الحاء والباء

الحباشة: بضم أوّله، وبالشين المعجمة أيضا على وزن فعالة، ويقال حباشة، دون ألف ولام: سوق للعرب معروفة بناحية مكّة، وهى أكبر أسواق تهامة، كانت تقوم ثمانية أيّام فى السنة. قال حكيم بن حزام: وقد رأيت رسول الله ﷺ يحضرها، واشتريت فيها بزّا من بزّ تهامة. وهى من صدر قنونى، أرضها لبارق.

الحبال: جمع حبل؛ إذا وردت هكذا معرّفة غير مضافة، فإنّما يراد بها

حبال عرفة لا غير؛ قال ابن أحمر:

إمّا الحبال وإمّا ذا المجاز وإمّا فى منى سوف تلقى منهم سببا

جبل الحبالة: بكسر أوّله. محدّد رسم فدك.

حبحب: بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده حاء وباء كاللّذين قبلهما: ماء لبنى جعدة قبل نجران، مذكور فى رسم الرّجا؛ وقد تقدّم ذكره فى رسم جبجب. والحبحبة فى اللغة: جرى الماء قليلا قليلا. هكذا أورده ابن دريد وأبو علىّ؛ وأنشده إبراهيم بن محمّد بن عرفة بالحاء والجيم معا: حبحب، وجبجب، بفتح أوّلهما، أنشد للجعدىّ:

هذه المواضع كلّها محددة فى رسومها. وروى عبد الرحمن عن عمّه: (ودارها جويل)، بالجيم المضمومة.

حبرّ: بكسر أوّله وثانيه، وبالراء المهملة المشددة: موضع متّصل بالذّنائب، قد تقدّم ذكره فى رسم الجريب، وسيأتى ذكره أيضا فى رسم راكس إن شاء الله ﷿؛ وقال ابن مقبل:

حبرى: بكسر أوّله، وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة، على وزن فعلى:

هى إحدى القريتين اللّتين أقطعهما النّبيّ ﷺ تميما الدّارىّ وأهل

بيته، والأخرى: عينون، وهما بين وادى القرى والشام، قال الكلبى:

وليس لرسول الله ﷺ بالشام قطيعة غيرها. قال: وكان سليمان ابن عبد الملك إذا مرّ بها لم يعرّج، ويقول: أخاف أن تمسّنى دعوة رسول الله ﷺ، ولها حديث، قال كثيّر:

الحبس: بكسر أوله وقد يضمّ، وسكون ثانيه، وبالسين المهملة: موضع فى ديار غطفان، قال حميد بن ثور:

وقال لبيد:

وقال الحارث بن حلّزة:

والأعرف فى بيت الحارث ضمّ الحاء، كما أنّ الأعرف فى بيت لبيد كسرها، ولعلّهما موضعان.

وشعب الحيس: مذكور فى رسم الإصاد.

الحبل: على لفظ الواحد من الحبال، قال الأخفش: هو جبل عرفة، وأنشد:

وحبل البصرة: هو موضع معروف على شاطىء النهر، وهو رأس ميدان زياد.

الحبل

بضمّ أوّله وفتح ثانيه: موضع باليمامة، قال الراعى:

وهذه المواضع كلّها محدّدة فى رسومها، وانظر الحبل فى رسم درنى، وفى رسم الغورة.

حبوباة: بفتح أوّله وثانيه، بعده واو وباء أخرى: اسم ماء، قال ابن مقبل:

حبونن: بفتح أوّله وثانيه وإسكان الواو، بعدها نونان: موضع قد تقدم تحديده فى رسم برام، قال ابن مقبل:

وقال آخر:

قال الهمدانى: حبونن: من ديار مذحج، وكذلك جاش ومريع ويبنبم.

قال: وهى اليوم لبنى نهد.

الحبيس: بفتح أوّله، وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة، وهو موضع بالبحرين، قال الراعى:

وبهذا الموضع قتل أحمد بن حميد فى حرب بابك، قال الطائىّ فى رثائه:

وقد وهم أبو بكر الصّولىّ فى تفسير هذا البيت، فقال: يعنى بالحبيس أخاه، لأنّه محبوس على الحزن.

حبيش: بضمّ أوّله على لفظ التصغير، وبالشين المعجمة: اسم واد، قال حميد بن ثور:

هكذا صحّح الضبط فى هذا البيت. أراد: كأنّما برد يجود تلك الهشوم، فقلب، شبّه سرعة بعيره بجود المطر.

وحبيش: على مثال هجاء الذي قبله إلّا أنّه مكبّر، بفتح أوّله وكسر ثانيه:

جبل بمكة، وبه سمّيت الأحابيش حلفاء قريش، لأنهم تحالفوا تحته لا ينقضون ما أقام حبيش. وأهل الحديث يقولون «حبشىّ» بضمّ أوّله، منسوب، على مثال فعلىّ: موضع على عشرة أميال من مكّة، به مات عبد الرحمن بن أبى بكر فجأة؛ وصحّته والله أعلم: حبيش.

حبيناء: ممدود بفتح أوّله وكسر ثانيه، بعده ياء ونون: بلد بالشام، قال الطائىّ يمدح خالد بن يزيد بن مزيد الشّيبانى:

هكذا صحّت الرواية فى هذا البيت.

ودير حنيناء بالشام، بالنون بعد الحاء؛ هكذا ورد فى شعر الكميت؛ قال يرثى معاوية بن هشام بن عبد الملك، وكان توفّي بها:

حبيّ: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء، على لفظ التصغير: موضع بالعالية، قال أوس بن حجر:

وقال النابغة:

ووعال: هناك أيضا. وقال النابغة الجعدىّ، فذكر أن حبيّا وما ذكر معه من ديارهم التى غلبتهم عليها الحريش وبنو قشير:

أقفرت منهم الأجارب فالنّهى وحوضى فروضة الأدحال فحبىّ فالثّغر فالصّفح فالأجداد قفر فالكور كور أثال وقال الراعى:

وابن جبلة يرويه: كبيسا.

الحبيّا: بضمّ أوّله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو وفتحها، على بناء الثريّا: موضع قد تقدّم تحديده فى رسم الأشعر، وهو مذكور أيضا فى رسم عمق، قال عمرو بن معدى كرب:

والحبيّا أيضا: موضع آخر بالشام، مذكور فى رسم حزّة، وهو الذي عنى القطاميّ بقوله:

أى أوّل نظرة؛ يقال: رأيت الهلال قبلا، أى لم يره أحد قبلى.