من الشعر السياسي

إذا المرجي سرّك أن تراهيموت بدائه من قبل موته

فجدِّد عِندَهُ ذكرى عَلِيٍّوصَلِّ على النَّبِيِّ وأهلِ بيته

إذا ذكر الشّرك في مجلسأنارت وجوه بني برمك

وإن تليت عندهم آيةأتوا بالأحاديث عن مزدك

لعن الله آل برمك إنيصرت من أجلهم أخا أسفار

إن يك ذو القرنين قد مسح الأرض فإني موكل بالعيار

إن الفراغ دعانيإلى ابتناء المساجد

وإن رأيي فيهاكرأي يحيى بن خالد

أصبحت محتاجا إلى الضربفي طلب العرف إلى الكلب

إذا شكا صبّ إليه الهوىقال له مالي وللصبّ

أعني فتى يطعن في دينهيشبّ معه خشب الصلب

قد وقح السبّ له وجههفصار لا ينحاش للسب

أبعد مروان وبعد مسلمهوبعد اسحاق الذي كان لمه

صار على الثغر فريخ الرخمهإن لنا بفعل يحيى نقمه

مهلكة مبيرة منتقمهأكلا بني برمك أكل الحطمه

إن لهذا الأكل يوما تخمهأيسر شيء فيه حزّ الغلصمه

ما رعى الدهر آل برمك لماأن رمى ملكهم بأمر فظيع

إِنَّ دَهراً لَم يَرعَ حَقّاً لِيَحيىغَيرُ راعٍ ذِمامَ آلِ الرَبيعِ

عدو تلاد المال فيما ينوبهمنوع إذا ما منعه كان أحزما

مذلل نفس قد أبت غير أن ترىمكاره ما تأتي من الحق مغنما

من مبلغ يحيى ودون لقائهزبرات كلّ خنابس همهام

يا راعي السلطان غير مفرطفي لين مختبط وطيب شمام

يعذي مسارحه ويصفي شربهويبيت بالربوات والأعلام

حتى تبحبح ضاربا بجرانهورست مراسيه بدار سلام

في كل ثغر حارس من قلبهوشعاع طرف لا يفتّر سام

أمام له كف يضم بنانهاعصا الدين ممنوعا من البري عودها

وعين محيط بالبرية طرفهاسواء عليه قربها وبعيدها

وأصمع يقظان يبيت مناجياله في الحشا مستودعات يكيدها

سميع إذا ناداه من قعر كربةمناد كفته دعوة لا يعيدها

تلوم على ترك الغنى باهليّهزوى الدهر عنها كل طرف وتالد

رأت حولها النسوان يرفلن في الكسامقلدة أجيادها بالقلائد

يسّرك أني نلت ما نال جعفرمن الملك أو ما نال يحيى بن خالد

وإن أمير المؤمنين أغصنيمغصبها بالمرهفات البوارد

ذريني تجئني. ميتتي مطمئنةولم أتجشم هول تلك الموارد

فإن كريمات المعالي مشوبةبمستودعات في بطون الأساود

عجبت لهارون الإمام وما الذييروّي ويرجو فيك يا خلقة السّلق

قفا خلف وجه قد أطيل كأنهقفا ملك يقضي الحقوق على بثق

وأعظم زهوا من ذباب على خراوأبخل من كلب عقور على عرق

أَرى جَعفَراً يَزدادُ بُخلاً وَدِقَّةًإِذا زادَهُ الرَحمَنُ في سَعَةِ الرِزقِ

ولو جاء غير البخل من عند جعفرلما وضعوه الناس إلا على الحمق

ضربت فلا شلّت يد خالديةرتقت بها الفتق الذي بين هاشم

وَفَتىً خَلا مِن مالِهِوَمِنَ المُروءَةِ غَيرُ خالِ

وإذا رأى لك موعداكان الفعال مع المقال

لِلَّهِ دَرُّكَ مِن فَتىًما فيكَ مِن كَرَمِ الخِلالِ

أعطاك قبل سؤالهفكفاك مكروه السؤال

للفضل يوم الطالقان، وقبلهيوم أناخ به على خاقان

ما مِثلُ يَوْمَيْهِ اللَّذَيْنِ تَوَالَيافي غَزْوَتْينِ حَواهما يَوْمَانِ

عصمت حكومته جماعة هاشممن أن يجرّد بينها سيفان

تلك الحكومة لا التي عن لبسهاعظم الثأي وتفرّق الحكمان

ذاك الوزير الذي طالت علاوتهكأنه ناظر في السيف بالطول

يوم تشفى النفوس من يعصر اللؤم ويثنى بسامة الرحّال

وعدي وتيمها وثقيفوأميّ وتغلب وهلال

لا حرورا ولا النوابت تنجولا ولا صحب واصل الغزّال

غيرَ كَفتِي ومَن يلُوذُ بكفتِيفهُمُ رَهْطُ الأعْوَر الدَّجَّالِ

وبنو الشيخ والقتيل بفخبعد يحيى وموتم الأشبال

سنّ ظلم الإمام في القوم زيدإن ظلم الإمام ذو عقّال

آمت نساء بني أمية منهموبنوهم بمضيعة أيتام

نامت جدودهم وأسقط نجمهموالنجم يسقط والجدود تنام

خلت المنابر والأسرة منهمفعليهم حتى الممات سلام

أعْقِبِي آل هاشِمٍ يا أُميَّاجعلَ اللَّهُ بيْتَ مالِكِ فَيَّا

إن عصى الله آل مروان والعاصي لقد كان للرسول عصيا

بَني أُمَيَّةَ إِنَّ اللَهَ مُلحِقُكُمعَمّا قَليلٍ بِعُثمانَ بنِ عَفّانِ

لو تصفّحت أولياء عليلم تجد في جميعهم باهليا

إن كنت تحفظ ما يليك فإنماعمال أرضك بالبلاد ذئاب

لن يستجيبوا للذي تدعو لهحتى تجلّد بالسيوف رقاب

بأكفّ منصلتين أهل بصائرفي وقعهن مزاجر وعقاب

هلا قريش ذكرت بثغورهاحزم وأحلام هناك رغاب

لولا قريش نصرها ودفاعهاألفيت منقطعا بي الأسباب

إن الذين بعثت في أقطارهانبذوا كتابك واستحلّ المحرم

طلس الثياب على منابر أرضناكلّ يجور وكلهم يتظلم

وأردت أن يلي الأمانة منهمعدل وهيهات الأمين المسلم

شرّده الخوف وأزرى بهكذاك من يكره حرّ الجلاد

منخرق الخفّين يشكو الوجىتنكبه أطراف مرو حداد

قد كان في الموت له راحةوالموت حتم في رقاب العباد

لعن الله من يسبّ علياوحسينا من سوقة وإمام

أيسبّ المطيبون جدوداوالكرام الأخوال والأعمام

يأمن الظبي والحمام ولا يأمن آل الرسول عند المقام

طبت بيتا وطاب أهلك أهلاأهل بيت النبي والإسلام

رحمة الله والسلام عليهمكلما قام قائم بسلام

إن أمرأ أمست معايبهحبّ النبي لغير ذي ذنب

وبني أبي حسن ووالدهممن طاب في الأرحام والصلب

أيعدّ ذنبا أن أحبهمبل حبهم كفّارة الذنب

الله يعلم في علي علمهوكذاك علم الله في عثمان

إني امرؤ حميري غير مؤتشبجدي رعين وأخوالي ذوو يزن

ثم الولاء الذي أرجو النجاة بهيوم القيامة للهادي أبي الحسن

سَمينُ قُرَيشٍ مانِعٌ مِنكَ لَحمَهُوَغَثُّ قُرَيشٍ حَيثُ كانَ سَمينُ

ما نَقَموا مِن بَني أُمَيَّةَ إِلّاأَنَّهُم يَحلُمونَ إِن غَضِبوا

وأنهم معدن الملوك ولاتصلح إلا عليهم العرب

إِذا قُرَيشٌ تَوَلّى خَيرُ صالِحِهافَاِستَيقِنَنَّ بِأَن لا خَيرَ في أَحَدِ

رَهطُ النَبِيِّ وَأَولى الناسِ مَنزِلَةًبِكُلِّ خَيرٍ وَأَثرى الناسِ في العَدَدِ

إِذا تَذَكَّرتَ شَجواً مِن أَخي ثِقَةٍفَاِذكُر أَخاكَ أَبا بَكرٍ بِما فَعَلا

التالي الثاني المحمود مشهدهوأول الناس منهم صدّق الرسلا

وَثانِيَ اِثنَينِ في الغارِ المُنيفِ وَقَدطافَ العَدُوُّ بِهِ إِذ صَعَّدَ الجَبَلا

وكان حبّ رسول الله قد علمواخير البرية لم يعدل به رجلا

لما تخيّر ربي فارتضى رجلامن خلقه كان منا ذلك الرجل

لنا المساجد نبنيها ونعمرهاوفي المنابر قعدان لنا ذلل

قد اختصم الأقوام بعد محمدفسائل قريشا حين جدّ اختصامها

ألم تك من دون الخليقة أمةبكف امريء من آل تيم زمامها

هدى الله بالصدّيق ضلال امّةإلى الحق لما ارفضّ عنها نظامها

قد كان بعدك أنباء وهنبثةلو كنت شاهدها لم تكثر الخطب

أنا فقدناك فقد الأرض وابلهاواختلّ قومك فاشهدهم فقد سغبوا

صلى صهيب ثلاثا ثم أسلمهاإلى ابن عفان ملكا غير مقصور

ولاية من أبي حفص لثالثهمكانوا أخلّاء مهديّ ومحبور

عليك السلام من إمام وباركتيد الله في ذاك الأديم الممزّق

قضيت أمورا ثم غادرت بعدهابوائق في أكمامها لم تفتّق

وَما كُنتُ أَخشى أَن تَكونَ وَفاتُهُبِكَفَّي سَبَنتى أَزرَقِ العَينِ مُطرِقِ

ليبك على الإسلام من كان باكيافقد أوشكوا هلكا وما قدم العهد

وأدبرت الدنيا وأدبر خيرهاوقد ملّها من كان يوقن بالوعد

إنا نعاقب لا أبالك عصبةعلقوا الفري وبروا من الصديق

وبروا سفاها من وزير نبيهمتبّا لمن يبرا من الفاروق

إني على رغم العداة لقائلدنا بدين الصادق المصدوق

فَقُل لِبَنِي أُمَيَّةَ حَيثُ حَلُّواوإن خِفتَ المُهَنَّدَ والقطِيعَا

أجَاعَ اللهُ مَن أشبَعتُمُوهُوأشبَعَ مَن بِجَورِكُمُ أُجِيعَا

بِمَرضِيِّ السِّيَاسَةِ هَاشِمِيٍّيَكُونُ حَيَاً لأُمَّتِهِ رَبِيعَا

فحسبي من الدنيا كفاف يقيمنيوأثواب كتّان أزور بها قبري

وحبي ذوي قربى النبي محمّدفما سالنا إلا المودّة من أجر