رجوع المتخلّق إلى طبعه

أكلت شويهتي وربيت فينافما أدراك أنّ أباك ذيب

ولدت بقفرة ونشأت عنديإذا كان الطّباع طباع سوء

يلام أبو الفضل في وجودهوهل يملك البحر ألّا يفيضا؟

ولائمة لامتك يا فيض في النّدىفقلت لها هل يقدح اللّوم في البحر؟

أرادت لتثني الفيض عن عادة الندىومن ذا الذي يثني السّحاب عن القطر

مواقع جود الفيض في كلّ بلدةمواقع ماء المزن في البلد القفر

ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسهيدعه ويغلبه على النّفس خيمها

ومهما تكن عند آمريء من خليقةوإن خالها تخفى على الناس تعلم

كلّ امرىء راجع لشيمتهوإن تخلّق أخلاقا إلى حين

ارجع إلى خلقك المعروف ديدنهإنّ التخلّق يأبى دونه الخلق

وفي الحلم والإسلام للمرء وازعوفي ترك أهواء الفؤاد المتيّم

بصائر رشد للفتى مستبينةوأخلاق صدق علمها بالتعلّم

تجاوز عن الأدنين واستبق ودّهمولن تستطيع الحلم حتّى تحلّما

لبس الشّجاعة إنها كانت لهقدما نشوعا في الصّبا ولدودا

بأسا قبيليّا وبأس تكرّمفينا وبأس قريحة مولودا

أشبهك المسك وأشبهتهقائمة في لونه قاعده

لا شكّ إذ لونكما واحدأنّكما من طينة واحده

تلقى النّدى في غيره عرضاوتراه فيه طبيعة أصلا

وإذا قرنت بعاقل أملاكانت نتيجة قوله فعلا

لا تصحبّن امرءا على حسبإنّي رأيت الأحساب قد دخلت

مالك من أن يقال إنّ لهأبا كريما في أمّة سلفت

بل اصحبنه على طبائعهفكلّ نفس تجري كما طبعت

إنك لم تك كابن الشّريدولكن أبوك أبو سالم

حملت المئين وأثقالهاعلى أذني قنفذ رازم

وأشبهت جدّك شرّ الجدود والعرق يسري إلى النائم

وما يستوي المرءان هذا ابن حرّةوهذا ابن أخرى ظهرها متشرّك

وأدركه خالاته فخذلتهألا إنّ عرق السّوء لا بدّ يدرك