تجاوز إلى المحتوى

من «أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض» للمقري التلمساني (ت ١٠٤١هـ)

حاله أكرمه الله

الصفحة ١ من ٢

هو فارس القريض وحامل لوائه الطويل العريض وله وجه وسيم وحياء جسيم وسمو همته لم يبلغ إنسان ولم ولم يسمع بمثلها في سالف الأزمان ويؤثر عزة نفسه على هواه ويختار مهيع السمو على ما ساه وأنشدني لنسه يمدح أمير المؤمنين أبا فارس عبد العزيز المريني بعد قتل لوزيره المتغلب على أمره عمر بن عبد الله بن علي الياباني وحرضه على قتال الشيخ أبي ثابت عامر بن محمّد بن علي الهنتاتي صاحب جبل هنتاتة من حوز مراكش حين خرج عليه به بالسلطان المعتمد على الله أبي الفضل محمّد بن أخي السلطان عبد العزيز هذا:

أبان في حبه ما قال عاذلهدمع جرى فوق صفح الخد هامله
فبات من وطأة التفريق ذا وجليستنجد الصبر عونا وهو خاذله
صب إذا ما بدا بالرقمتين لهوميض برق الحمى هاجت بلابله
يبكي لمنزل أنس بان آهلهوظاعن عنه عنه قد شطت منازله
يا حسن عصر بهم قضيته زمنارقت حواشيه إذ رقت أصالته
كأن صوب دموعي بعد بعدهمسيب الملك إذا وافاه سائله
عبد العزيز الذي عزت بدولتهمراتب الحق والتاحت دلائله
وأصبح الملك في أمن وفي دعةمن الذي كان عالته غوائله
عادت بعيد لنا نضارتهفعاد يافعا واشتد كاهله
كالروض باكره طل على ظمأوجاده بعد ذلك الطل وابله
هو الإمام الذي من أم ساحتهجادت عليه بجدواها أنامله
ومن تخلف جهلا عن إجابتهسارت إليه على علم صواهله
قل للذي عنه أقضيته جرائمهوعقلته عن العليا معاقله
زر حضرة الملك الميمون طالعهتحظ بما أنت في دنياك آمله
فطبعه الصفح والمعروف شيمتهوالحلم والصون والتقوى شمائله
أبلغ جميع العدا أن سوف يشملهممن الظبي كل ماضي الحد فاصله
هذا المليك أتاهم في كتائبهلنسخ آجالهم تنضي رواجله
بكل خرق طويل الباع متئدمقصر عمر من تلقى مناصله
وجحفل فيه سمر الخط مشرعةقد حجبت أنجم الشعري قساطله
سيعلم الغمر عقبي ما جناه إذاكلت مواضيه وانفضت كلاكله
وحاط بالجبل البحر المحيط ولاحت فوق أرؤسهم منه جداوله
فانهض إليهم أمير المؤمنين فقدأعطيت كل المنى فيما تحاوله
من ذا ينازل جيشا أنت قائدهيوم الكريمة أو من ذا يناضله
إلاّ ترى المارق الرعيد حين عتاوأضمر المكر صادته حبائله
ظن الضنين بأن يسمو ويعلو فيدنيا سمت وعلت فيها بواطله
قادرته الصعاد الزرق منجدلافوق الصعيد تناديه جنادله
دنياه تضحك من أحواله عجبابه وفي الحي تبكيه أرامله
فليهن دين الهدى من بعد مدتهأن أنت يا ذا المحايا المطلق كافله
ينتصب قط في الدنيا لواء علاإلاّ ومن آل عبد الحق حامله
مولاي مولاي دم ما عشت مصطباعلا وفخرا عزا لا تزايله

إن سار جيشك فالتأكيد يقدمه النصر عاجله يقفوه آجله

انتهى كلام أبن الأحمر.

وأقارب هذا الشريف الشبوكي لم يزالوا إلى الآن ولهم مصاهرة مع ولينا الفقيه المحدث الحاج الرحال البركة القدوة الصالح الناصح أبي عبد الله سيدي محمّد بن الولي الصالح سيدي أبي بكر بن محمّد صاحب الدلا أبقى الله علاهم وألهم على ما أولاهم.

ولنرجع إلى أبن الخطيب فنقول: وقال ﵀ وقد شاهد بجبل هنتاتة محمّد وفاة السلطان أبي الحسن المريني حيث أصابه طارق الأجل الذي فصل الخطة وأصمت الدعوة ورفع المنازعة وعاينه مرفها عن الابتذال بالسكنى مفترشا بالحصباء مقصدا بالابتهال والدعاء فلم يبرح يوم زيارة محل وفاته أن قال:

يا حسنها من أربع وديارأضحت لباغي الأمن دار قرار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
وجبال عز لا تذل أنوفهاإلاّ لعز الواحد القهار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
ومقر توحيد وأس خلافةآثارها تني عن الأخبار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
ما كنت أحسب أن أنهار الندىتجري بها جملة الأنهار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
ما كنت أحسب أن أنوار الحجاتلتاح في قنن وفي أحجار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
مجت جوانبها البرود وإن تكنشبت بها الأعداء جذوة نار
هدت بناها سبيل وفائهافكأنها صرعى بغير عقار
لمّا توعدها على المجد العدارضيت بعيث النار لا بالعار
عمرت بجبلة عامر وأعزهاعبد العزيز بمرهف بتار
فرسا رهان أحرزا قصب الندىوالبأس في طلق وفي مضمار
ورثا عن الندب الكبير أبيهمامحض الوفاء ورفعة المقدار
وكذا الفروع تطول وهي شبيهةبالأصل في ورق وفي أثمار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
أزرت وجوه الصيد من هنتاتةفب جوها بمطالع الأقمار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
لله أي قبيلة تركت لها النظراء دعوى الفخر يوم فخار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
نصرت أمير المؤمنين وملكهقد أسلمته عزائم الأنصار
وارت عليا عندما ذهب الردىوالروع بالأسماع والأبصار
تخاذل الجيش اللهام وأصبح الَأبطال بين تقاعد وفرار
كفرت صنائعه فيمن دارهامستظهرا منها بعز جوار
وأقام بين ظهورها لا يتقىوقع الردى وقد ارتمى بشرار
فكأنها الأنصار لمّا آنستفيما تقادم غربة المختار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
لمّا غدا لحظا وهم أجفانهنابت شفارهم عن الأشفار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
حتى دعاه الله بين بيوتهمفأجاب ممتثلا لأمر الباري
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
لو كان يمنع من قضار الله ماخلصت إليه نوافذ الأقدار
قد كان يأمل أن يكافئ بعض ماأولوه لولا قاطع الأعمار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
ما كان يقنعه لو امتد المدىإلاّ القيام بحقها من دار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
فيعيد ذلك الماء ذائب فضهويعيد ذاك الترب تبر نضار
حتى تفوز على النوى أوطانهامن ملكه بحلائل الأوطار
حتى يلوح على وجوه وجوههمأثر العناية ساطع الأنوار
ويسوغ الأمل القصي كرامهامن غير ما ثنيا ولا استعصار
ما كان يرضى الشمس أو بدر الدجىعن درهم فيهم ولا دينار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
أو أن يتوج أو يقلد هامهاونحورها بأهلة ودرارى
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
حق على المولى ابنه إيثار مابذلوه من نصر ومن إيثار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
فلمثلها ذخر الجزاء ومثلهمن لا يضيع صنائع الأحرار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
وهو الذي يقضي الديون وبرهيرضيه في علن وفي إسرار
حتى تحج محلة رفعوا بهاعلم الوفاء لاعين النظار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
فيصير منها البيت بيتا ثانياللطائفين إليه أي بدار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
تغنى قلوب القوم عن هدى بهودموعهم تكفي لرمي جمار
حييت من دار تكفل سعيها الَمحمود بالزلفى وعقبى الدار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حسنها من أربع وديار»
وضفت عليك من الإله عنايةما كَرّ ليل فيك إثر نهار

وقال ﵀ حين زار بخارج أغمات قبر المعتمد بالله أبي القاسم أبن عباد أمير حمص وقرطبة والجزيرة وما إلى ذلك الصقع الغربي ونصه كلامه الذي رتبه في ذلك أنه قال: وقفت على قبر المعتمد بالله بمدينة أغمات في حركة راحلة أعملتها إلى الجهات المراكشية باعثها لقاء الصالحين ومشاهدة الآثار عام واحد وستين وسبع مائة وهو بمقبرة اغمات في نشر من الأرض قد حفت به سدرة وإلى جنبه قبر اعتماد حظيته مولاة رميك وعليهما هيئة التغرب ومعاناة الخمول من بعد الملك فلا تملك العين دمعها عند رؤيتهما فأنشدت في الحال:

قد زرت قبرك عن طوع بأغماترأيت ذلك من أولى المهمات
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قد زرت قبرك عن طوع بأغمات»
لم لا أزورك يا أندى الملوك يداويا سراج الليالي المدلهمات
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قد زرت قبرك عن طوع بأغمات»
وأنت من لو تخطى الدهر مصرعهإلى حياتي لجادت فيه أبياتي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قد زرت قبرك عن طوع بأغمات»
أناف قبرك في هضب يميزهفتنتحيه حفيات التحيات
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قد زُرْتُ قبْركَ عن طَوْع بأغْماتِ»
كرمت حيا وميتا واشتهرت علافأنت سلطان أحياء وأموات
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قد زرت قبرك عن طوع بأغمات»
مائ مثلك في ماض ومعتقديأن لا يرى الدهر في حال ولا آتي

وقال ﵀ مخاطبا أحمد بن يوسف حفيد الولي الصالح سيدي أبي محمّد صالح النائم في ظل صيته ﵏:

يا حفيد الولي يا وارث الفخرْ الذي نال مقال وحال
لك يا أحمد بن يوسف جبناكل قفر يعني أكف الرحال
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا حفيد الولي ياوارث الفخر»

ولمّا خرج ﵀ من آسفي سار إلى منزل ينسب لأبي خدو فيه رجل من بني المنسوب إليه اسمه يعقوب قال في نفاضة الجراب فألطف وأجزل وآنس في الليل وطلبني بتذكرة تثبت عندي معرفته فكتب له:

نزلنا على يعقوب نجل أبي خدوفعرفنا الفضل الذي ما له حدّثني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «نزلنا على يعقوب نجل أبي حدو»
وقابلنا بالبشر واحتفل القرىفلم يبق لحم ننله ولا زبد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «نزلنا على يعقوب نجل أبي حدو»
يحق علينا أن نقوم بحقهويلقاه منا البر والشكر والحمد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «نزلنا على يعقوب نجل أبي حدو»

وقال يخاطب السلطان:

أنت للمسلمين خير عمادوملاذ وأي حرز حريز
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنت للمسلمين خير عماد»
لو رأى ما شرعت للخلق فيهعمر الفاضل أبن عبد العزيز
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنت للمسلمين خير عماد»
لجرى ملكك المبارك خيراوقصى بالسيوف والتبريز
فاشكر الله ما استطعت بفعلوبقول مطول أو وجيز
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنت للمسلمين خير عماد»
كل ملك يرى بصحبة أهل الْعلم قد باء بالمحل العزيز
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنت للمسلمين خير عماد»
فإذا ما ظفرت منهم بإكسيرملأت البلاد من إبريز
والبرايا تبيد والملك يفنىأين كسرى الملوك مع أبرويز
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنت للمسلمين خير عماد»

وقال: أنشدت أبني عبد الله وقد وصل لزيارتي من الباب السلطاني حيث جرايته ووظيفته وانجر حديثما فقد بغرناطة في شجون الكلام:

يا بني عبد الإله احتساباعن أثاث ومنزل وعقار
كيف يأسي على خسارة جزةمن يرى الكل في سبيل الخسار
هدف لا تنى سهام اللياليعن سباق تجاهه وبدار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا بني عبد الله احتسابا»
واحد طائش وثان مصيبليس ينجى منها اشتمال حذار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا بني عبد الله احتسابا»
غير ذي الدار صرف الهم فيهافمناخ الرحيل ليس بدار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا بني عبد الله احتسابا»

وقال: أنشدته وأمرته بحفظه والتأدب به واللهج نحكمته:

إذا ذهبت بيمينك لا تضيعزمانك في البكاء على المصيبه
ويسراك اتنم فالقوس ترميوما تدري أرشقتها قريبه
وما بغريبة نوب اللياليولكن النجاة هي الغريبه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «إذا ذهبت يمينك لا تضيع»

وقال ﵀:

يأهل هذا القطر ساعده القطربليت فدلوني لمن يرفع الأمر
تشاغلت بالدنيا ونمت مفرطاوفي شغلي أو نومتي سرق العمر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أيا أهل هذا القطر ساعده القطر»

وقال ﵀:

مالي أذهب نفسي في مطالبهاوالنفس تأنف تأنف تهذيبي وتهذي بي
إذا استعنت على دهري بتجربةتأبى المقادير تجريبي ويجري بي

وقال ﵀ موريا حين أكل مشرف الدار القابض أي أخذ ماله:

مشرف دار الملك ما بالهمنتفخ الجوف شكا نافضا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «مشرف دار الملك ما باله»
فقيل لي ليس به علةلكنه قد أكل القابضا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «مشرف دار الملك ما باله»

وقال ﵀:

يا نفس لا تصغي إلى سلوىكم أخلف الموعود عرقوب
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا نفس لا تصغي إلى سلوة»
وأنت يا قلبي وصاك إبراهيم بالحزن ويعقوب
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا نفس لا تصْغِ إلى سلوة ٍ»

قال: وقلت في رأس الغادر بالدولة حين عرض علي:

في غير حفظ الله من هامةهام بها الشيطان في كل واد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «في غير حفظ الله من هامة»
ما تركت حمدا ولا رحمةفي فم إنسان ولا فؤاد

وقال ﵀:

يا كواكب الحسن يا معناه يا قمرهيا روضه المتناهي الريع يا ثمره
أمرتني بسلو عنك ممتنعمأمور حسنك لمّا يقض ما أمره
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا كوكب الحسن يا معناه يا قمره»

وقال ﵀ في السعيد أبي بكر أبن السلطان أبي عنان:

أميرا كأن قمير الدجاأفاض الضياء على صفحتيه
تملأ قلبي من حبهغداة نظرت بعيني إليه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمير كأن قمير الدجى»
فلا بسط الدهر كف الردىلذاك الشخيص وذاك الوجيه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمير كأن قمير الدجى»

وقال عندما انصرف عنه ابنه إلى مدينة فاس، لإقامة رسمه من الخدمة قال: وأشجاني انصرافه لوقوع قرحه على قرح، والمستعان الله:

بان اليوم الخميس قرة عينيحسبي الله أي موقف بين
لو جنى موقف النوى حين حيحان يوم الوداع والله حيني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بان يوم الخميس قرة عيني»
ضايقني صروف هذي اللياليوأطالت همي وأولت بديني
وطن نازح وشمل شتيتكيف يبقى معذب بين ذين؟
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بان يوم الخميس قرة عيني»
يا الهي أدرك بلطفك ضعفيإن ما أشتكيه ليس بهين

قال: وخاطبت أسيادة الخطيبية مع طيفور طعام:

تعلم طيفوري خلال السميهوإن كان منسوبا إلى غير بسطام
وجاء فقير الوقت لابس خرقةفليس براض غير صحبة صوام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «تعلم طيفوري خلال سميه»
فديتك لا تردده عنك مخيباودرسه يا مولاي قصة بلعام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «تعلم طيفوري خلال سميه»

قال: وكتبت إلى أسياد الخطيبية ووصل ولدها إلى سلا ومنعني عن لقائه عذر من مرض وكان نزوله بزاوية النساك:

صدني عن لقاء نجلك عذريمنع الجسم عن تمام العباده
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «صدني عن لقاء نجلك عذر»
واختصرت القرى لأن حط رحلافي محل الغنى ودار الزهاده
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «صدني عن لقاء نجلك عذر»
ولو إني احتفلت لم يعن الدهرولا نلت بعض بعض أراده
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «صدني عن لقاء نجلك عذر»
وعلى كل حالة قصوريعادت إذ قبولك العذر عاده
لا عدمت الرضا من الله والحسنىكما نص وحيه والزيادة
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «صدني عن لقاء نجلك عذر»

وقال يخاطبه من ضريح السلطان أبي الحسن بشالة لا استنهاض عزيمته في قضاء غرضه:

برئت لله من حولي ومن حيليإن نام عني ولي فهو خير ولي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
أصبحت مالي من عطف أؤملهمن غيره في مهمات ولا بدل
ما كنت أحسب أن أرمي بقاصيةللهجر أقطع فيها جانب الأمل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
من بعد ما خلصت نحوي الشفاعة مابين الفلا والدجى والبيض والأسل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
إن كنت لست بأهل للذي طمحتإليه نفسي وأهوى نحوه أملي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
فكيف يلغى ولا ترعى وسيلتهدخيل قبر أمير المسلمين علي
من بعد ما اشتهرت حالي به وسرتبها الركائب في سهل وفي حبل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
والرسل تترى ولا تخفى نتائجهاعند التأمل من قول ولا عمل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
ولا لليلي من صبح أطلعهكأن همي قد مدّ الدجنة لي
لو أنني يا بن مرزوق عقدت يديوكان محتكما في خيرة الدول
لكان ركبي قد أفضى إلى فرجوكان حزني قد أوفى على جذل
ألممت بالعتب لم أحذر مواقعه" أنا الغريق فما خوفي من البلل "
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
ولست أجحد ما خولت من نعملكنها النفس لا تنفك عن الأمل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»
ولست أيأس من وعد وعدت بهإنما " خلق الإنسان من عجل "
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «برئت لله من حولي ومن حيلي»

وقال ﵀ يخاطب السلطان أبا الحجاج:

مولاي إنَّ الشعر ديوان حكمةيفيد الغني والعز والجاه من كانا
وقد وجد المختار في الحفل منصتاله وحبا كعبا عليه وحسانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
وفيما رواه الناقلون وأثبتوابذلك ديواننا صحيحا فديوانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
بأن أبا بكر خليفته الرضاوفاروق الأدنى إليه وعثمانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
لهم في ضروب القول إذ هم فحولهخطاب وشعر يستقران تبيانا
وفاض على أهل القريض نوالهمفروض روض القول سحا وتهتانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
وأنت أحق الناس إن تفعل التيبها فعل المختار دينا وإيمانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
فما زلت تهدي في البرية هديهوتفضي بما يرضيه سرا وإعلانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»
وإن قيل قدر المرء ما هو محسنفصنعة نظم القول أرفعه شانا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أمولاي إن الشعر ديوان حكمة»

وقال ﵀ في فن التورية:

بنفسي حبيب في ثناياه " بارق "ولكنها للواردين عذاب
إذا كان لي منه الوصل " حاجر "فمعي " ععقيق " بالجفون مذاب

وقال:

عذبت قلبي بالهوى فقيامهفي نار هجرك دائما وقعوده
ولقد عهدت القلب وهو موحدفعلام يقضي في العذاب خلوده
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «عجبا لوجد لا يلين شديده»

وقال في التجنيس:

دعوتك للود الذي جنباتهتداعت مبانيها وهمت بأن تهي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «دعوتك للود الذي جنباته»
وقلت لعهد الوصل والقرب بعدماتناءى أأسلو عن حياتي وأنت هي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «دعوتك للود الذي جنباته»
ومن شام من جو الشبيبة بارقاولم تنهه عنه النهى كيف ينتهي؟
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «دعوتك للود الذي جنباته»

وقال أيضاً:

ناديت دمعي إذ جد الرحيل بهموالقلب من فرق التوديع قد وجبا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ناديت دمعي إذ جد الرحيل بهم»
سقطت يا دمع من عيني غداة نأىعني الحبيب ولم تقض الذي وجبا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ناديت دمعي إذ جد الرحيل بهم»

وقال موريا:

كتبت بدمع عيني صفح خديوقد منع الكرى هجر الخليل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كتبت بدمع عيني صفح خدي»
وراب الحاضرين فقلت هذاكتاب العين ينسب للخليل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كتبت بدمع عيني صفح خدي»

وتذكرت بهذا قول الشيخ أبي حيان:

سبق الدمع بالمسير المطاياإذ نوى من أحب عني نقله
وأجاد السطور في صفحة الخدولم لا يجيد وهو أبن مقله
للشاعر أبو حيان الأندلسي، اقرأ القصيدة

والبيت الثاني أدرت ولكن أبن الخطيب قد قصد تورية أخرى لم يقصدها أبو حيان وكلاهما قد أحسن في توريته.

وقال أبن الخطيب:

ولمّا رأت عزمي على السرىوقد رابها صدري على موقف البين
أتت بصحاح الجوهر دموعهافعارضت من دمعي بمختصر العين

وقال أيضاً:

بحق ما بيننا يا ساكني القصبهردوا علي حياتي فهي مغْتصبه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بحق ما بيننا يا ساكني القصبة»
ماذا جنيتم على قلبي ببينكموانتم الأهل والأحباب والعصبه

وقال عفا الله عنه:

مضجعي فيك عن قتادة يرويوروي عن أبي الزناد فؤادي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «مضجعي فيك عن قتادة يروي»
وكذا النوم شاعر فيك أمسيمن دموعي يهيم في كل وادي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «مضجعي فيك عن قتادة يروي»

وقال ﵀:

حين ساروا عني وقد خنقتنيعبارات قد أعربت عن ولوعي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «حين ساروا عني وقد خنقتني»
صحت من ينصر الغريب فلمالم أجد ناصرا بلعت دموعي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «حين ساروا عني وقد خنقتني»

وقال عفا الله عنه:

قال لي والدموع تنهل سحبافي عراض من الخدود محول
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قال لي والدموع تنهل سحبا»
بك ما بي فقلت مولاي عفاكَ المعافي من عبرتي ونحولي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قال لي والدموع تنهل سحبا»
أنا جفني القريح يروي عن الأعمشوالجفن منك عن مكحول
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قال لي والدموع تنهل سحبا»

وقال وقد جلس السلطان في يوم شديد البرد للسلام:

جلس المولى لتسليم الورىولفصل البرد في الجو احتكام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «جلس المولى لتسليم الورى»
فإذا ما سألوا عن يومناقلت هذا اليوم برد وسلام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «جلس المولى لتسليم الورى»

وقال رحمه الله تعالى:

يا أبي بدر غزانيمستبيحا سرح صدري
فأنا اليوم شهيد الحب من غزوة بدر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بأبي بدر غزاني»

وقال:

أشكوا لمبسمه الحريق وقد حمىعني لماه المشتهى ورحيقه
يا ريقه حيرتني ومطلتنيما أنت إلاّ بارد يا ريقه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أشكو لمبسمه الحريق وقد حمى»

وقال فيمن ركب البحر وماد:

ركب السفينة واستقل بأفقهافكأنما ركب الهلال الفرقد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ركب السفينة واستقل بأفقها»
وشكو إليَّ بميدهم فأجبتهملا غرو أن ماد القضيب الأملد

وقال أيضاً:

يا مالكي بخلالتهدي إلى الفكر حيره
أضرمت قلبي نارايا مالك بن نويره
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا مالكي بخلال»

وقال عندما خرج السلطان أبن الأحمر من فاس متوجها إلى الأندلس لطلب حقه:

ولمّا حثثت السير والله حاكململكك في الدنيا بعز وفي الأخرى
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ولما حثثت السير والله حاكم»
حكى فرس الشطرنج طرفك لا يرىينقل من بيضاء إلا إلى حمرا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ولما حثثت السير والله حاكم»

وقال رحمه الله تعالى:

تعجلت وخط الشيب في زمن الصبالخوضي خمار الهم في طلب المجد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «تعجلت وخط الشيب في زمن الصبا»
فمهما رأيتم شيبة في المفارقيفلا تنكروها إنها شيبة الحمد

وقال ﵁:

يا من تقلد للعلاء سلوكاوالفضل أضحى نهجه مسلوكا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا من تقلد للعلاء سلوكا»
كاتبتني متفضلا فملكتنيلا زلت منك مكاتبا مملوكا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا من تقلد للعلاء سلوكا»

وقال عفا الله عنه:

أجاد يراع الحسن خط عذارهوأودعه السر المصون الذي يدري
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أجاد يراع الحسن خط عذاره»
ولم يفتقر فيه لختم وطابعفمبسمه أغناه عن طابع السر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أجاد يراع الحسن خط عذاره»

وقال في رجل حلف واقسم أنه ذو مال وأمانة وطلب من السلطان الخدمة:

حلفت لهم بأنك ذو يساروذوثقة وبر في اليمين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «حلفت لهم بأنك ذو يسار»
ليستندلوا بحفظ مالفتأكل باليسار وباليمين

وقال في الفخر:

ما ضرني أن لم أكن متقدمافالسبق يعرف أخر المضمار
ولئن غدا ربع البلاغة بلقعافلرب كنز في أساس جدار
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أو لست من لاك الكلام وصاغه»

وقال في مديح السلطان أبي الحجاج:

في مصر قلبي من خزائن يوسفحب وعير مدائحي تمتاره
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا ربة البيت الممنع جاره»
حليت شعري باسمه فكأنهفي كل قطر حله ديناره
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا ربة البيت الممنع جاره»

وقال يخاطب ابنه السلطان أبا عبد الله:

قالوا لخدمته دعاك محمّدفكرتها وزهدت في التنويه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قالوا لخدمته دعاك محمد»
فأجبتهم أنا والمهيمن كارهفي خدمة المولى محب فيه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قالوا لخدمته دعاك محمد»

ومن قوله في غرناطة:

أحبك يا مغنى الكمال بواجبوأقطع في أوصافك الغر أوقاتي
تقسم منك الترب قومي وجيرتيففي الظهر أحيائي وفي البطن أمواتي
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أحبك يا مغنى الجلال بواجب»

وقال في غرض ينحو به نحو المشارقة:

رموا بالسلو حليف الغراموأدمعه كالحيا الهاطل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «رموا بالسلو حليف الغرام»
أعوذ بعزك يا سيديلذلي من دعوة الباطل

وقال أيضا:

يا ليل طلت ولم تجد بتبسموأريتني خلق العبوس النادم
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا ليل طلت ولم تجد بتبسم»
هلا رحمت تغربي وتفرقيلله ما أقساك باب الرجل بن الخادم

وقال في سكين الأضاحي للسلطان أبي الحجاج ﵀:

لي الفضل أن شاهدتني واختبرتنيعلى كل مصقول الغرارين مرهف
كفاني فخرا أن تراني قائمابسنة إبراهيم في كف يوسف
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «لي الفخر إن أبصرتني أو سمعت بي»

وقال في مروحة سلطانية:

كأني قوس الشمس عند طلوعهاوقد قدمت من قلبها نسمة الفخر
وإلاّ كما هبت بمحتدم الوغىبنصر ولكن من بنود بني نصر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كأني قرص الشمس عند طلوعها»

وقال يخاطب شيخه أبن الجياب:

بين السهام وبين كتبك نسبةفيها يصاب من العدو المقتل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بين السهام وبين كتبك نسبة»
وإذا أردت لها زيادة نسبةهذي وهذي في الكناية تجعل
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بين السهام وبين كتبك نسبة»

وقال يتغزل وفيه معنى غريب:

إن اللحاظ هي السيوف حقيقةومن استراب فحجتي تكفيه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «إن اللحاظ هي السيوف حقيقة»
لم يدع غمد السيف جفنا باطلاإلاّ لشبه اللحظ يغمد فيه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «إن اللحاظ هي السيوف حقيقة»

قيل أحسن منه قول غيره:

إنَّ العيون النجل أمضى موقعامن كل هندي وكل يمان
فضل العيون على السيوف بأنهاقتلت ولم تخرج من الأجفان

وأصل ما قاله أبن الخطيب قول الآخر:

بين السيوف وعينيه مشاركةمن أجلها قيل للأغماد أجفان
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «سقاك سار من الوسمي هتان»

وقال أبن الخطيب أيضاً في البراغيث:

بتنا نكابد هم القحط ليتناوأنجد السهد والكرب البراغيثا
وكان يحمل ما كنا نكابدهمن المشقة لو أن البراغيثا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «بِتنا نُكابدُ همَّ القحطِ لييلتنا»

وقال خالد البلوي صاحب الرحلة وقد استكثر من سرقة كتاب " البرق الشامي " للعماد الأصبهاني:

خليلي إن يلف اجتماع بخالدفقولا له قولا ولن تعدوا الحقا
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «خليلي إن يلف اجتماع بخالد»
سرقت العماد الأصبهاني برقةوكيف ترى في شاعر سرق البرقا؟

وقال في المنجانة:

تأمل في المنجان منقطعايجري وقدره عمرا منك منتهيا
والله لو كان وادي الرمل ينجدهما كان كامله إلاّ وقد ذهبا

وقال:

أقول لعاذلي لمّا نهانيوقد وجد المقالة إذ جفاني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أقول لعاذلي لما نهاني»
علمت بأنه مر التجنيوفاتك أنه حلو اللسان
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أقول لعاذلي لما نهاني»

وقال في غرض صوفي:

لا تنكروا أن كنت قد أحببتكمأو أنني استولى على هواكم
طوعا وكرها ما ترون فإننيطفت الوجود فما وجدت سواكم
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «لاشكر لي إن كنت قد أحببتكم»

وقال يمدح وفيه تورية:

وإن نظرت إلى لآلاء غرتهيوم الهياج رأيت الشمس في الأسد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «قلبي وسمعي في شغل عن الفند»

ونسب إليه الحافظ أبو على التنسي ﵀ قصيدة يخرج منها أكثر من ثلاث مائة بيت ونسبها غير التنسي إلى بعض المشارقة فالله أعلم وهي:

داء ثوى بفؤادي شفة سقملمحنتي من دوائي الهم والكمد
يوم النوى حل في قلبي لم ألموحرقتني وبلائي فيه بالرصد
توجعي من جوى شبت حرارتهمع العنا رثى لي فيه ذو الحسد
أصل الهوى ملبسي وجدا بهه عدملمهجتي من رشا بالحسن منفرد
تتبعي وجه من تزهو نضارتهإذا انثنى قاتلي عمدا بلا قود
مهدي الجوى مولع بالهجر منتقمما حيلتي قد كوى قلبي مع الكبد
للشاعر المكزون السنجاري، من قصيدة «داء ثوى بفؤاد شفه سقم»
لمصرعي معتد تحلو مرارتهيا قومنا آخذ نحو الردى بيدي
قلبي كوى ملك في النفس محتملقصتي فهو سولى وهو معتمدي
مروعي قمر تسبي إشارتهإذا رنا ساطع الأنوار في البلد
هد القوى حسن كالبدر مبتسملفتنتي موهن عند النوى جلدي
للشاعر المكزون السنجاري، من قصيدة «داء ثوى بفؤاد شفه سقم»
مودعي النار قد شبت زيارتهلمّا جنى مورثي وجدا مع الأبد

قلت: وعندي أنها بعيدة من نفس أبن الخطيب مع أن الحافظ التنسي نسبها له وغيره لبعض المشارقة وذكر التنسي أنه يخرج منها ثلاث مائة بيت ونيف ستون بيتا والله ولي التوفيق.

ثم وقفت بعد هذا على كراسة من بعض تآليف الصفدي بخطه وعبر فيها أنها لبعض المشارقة وأورد القطعة مع تقديم وتأخير فأردت أن أذكره إتماما للفائدة ونصه: صالح بن أحمد بن عثمان صلاح الدين القواس الشاعر الخلاطي ثم البعلبكي توفي سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة كان رجلاً خيرا متواضعا صحب الفقراء وسافر الكثير وكان يعبر الرؤيا قال الصفدي: أنشدني من لفظه الشيخ الحافظ الذهبي قال: أنشدني المذكور قصيدته السائرة ذات الأوزان وهي:

داء ثوى بفؤادي شفه سقملمحنتي من دواعي الهم والكمد
بأضلعي لهب تذكو شرارتهمن الضنى في محل الروح من الجسد
يوم النوى ظل النوى في قلبي به ألموحرقتي وبلائي فيه بالرصد
توجعي من جوى شبت حرارتهمع العنا قد رثى لي فيه ذو الحسد
أصل الهوى ملبسي وجدي به عدملمهجتي من رشا بالحسن منفرد
للشاعر المكزون السنجاري، من قصيدة «داء ثوى بفؤاد شفه سقم»
تتبعي وجه من تزهو نضارتهلمّا جنى مورثي وجدا مع الأبد
هد القوى حسن كالبدر مبتسملفتنتي موهن عند النوى جلدي
للشاعر المكزون السنجاري، من قصيدة «داء ثوى بفؤاد شفه سقم»
مروعي قمر تسبي إشارتهإذا رنا ساطع الأنوار في البلد
مهدي الجوى مولع بالهجر منتقمما حيلتي قد كوى قلبي مع الكبد
للشاعر المكزون السنجاري، من قصيدة «داء ثوى بفؤاد شفه سقم»
لمصرعي معتد تحلو مرارتهيا قومنا آخذ نحو الردى بيدي
قلبي كوى ملك في النفس محتملقصتي فهو سولى وهو معتمدي
تتبعي وجه من تزهو نضارتهإذا انثنى قاتلي عمدا بلا قود

قال الصفدي: قلت: هذه القصيدة تقرأ على ثلاث مائة وستين وجها.

وقال في المشيب:

إني لمبلي بالهوى من بعدماللوخظ بالفودين أي دبيب
لبس البياض وحل ذروة منبرمني ووالي الوعظ فعل خطيب
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أبدى لداعي الفوز وجه منيب»

وكتب ببعض الحيطان لمّا أجاز بسبته:

أقمنا برهة ثم ارتحلناكذلك الدهر حالا بعد حال
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أقمنا برهة ثم ارتحلنا»
وكل بداية فإلى انتهاءوكان إقامة فإلى ارتحال
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أفادت وجهتي بنداك مالا»
ومن سام الزمان دوام أمرفقد وقف الرجاء على المحال
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أفادت وجهتي بنداك مالا»

وقد قدمنا بعض هذه المقطوعات على غير هذا الوجه.

وقال مما يكتب في طاق الماء بباب القبة:

أنا طاق تزهو بي الأيامتعبت في بدائعي الأفهام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنا طاق تزهو بي الأيام»
وتباديت للنواظر محراباً كأن الإناء في إمام
واقف للصلاة حتى إذا ماجئت للشراب حان مني السلام
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «أنا طاق تزهى بي الأيام»

وقال في ذلك أيضاً:

يا صانعي لله ما أحكمتهفلأنت بين العالمين رئيس
أحكمت تاجي يوم صغت رقوشهفصبت إليه مفارق ورءوس
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا صانعي لله ما أحكمته»
وأقمت في محرابه فكأنهمحلى إناء الماء فيه عروس
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «يا صانعي لله ما أحكمته»

وكتب إليه شيخه أبن الجياب بقوله:

أيا كتابي إذا ما جئت مالقةدار المكارم من ثني ووحدان
للشاعر ابن الجياب الغرناطي، اقرأ القصيدة
فلا تسلم على ربع بذي سلمبها وسلم على الربع لسلمان

فأجابه أبن الخطيب بقوله:

يا ليت شعري هل يقضي تألفناويثني الشوق عن غاياته الثاني
أو هل يحن على نفسي معذبهاأو هل يرق لقلبي قلبي الثاني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «ياليت شعري هل يقضى تألفنا»

وقال ﵀:

عد عن كيت وكيتما عليها غير ميت
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «عد عن كيت وكيت»
كيف ترجى حالة البقيا لمصباح وريت
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «عدّ عَنْ كيْتٍ وكَيْتٍ»

وقال ﵀:

والله ما جان على مالهأو جاهد من ذاد عن عرضه
والناس في خير وفي ضدههم شهداء الله في أرضه
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «والله ما جان على ماله»

وقال ﵀: ومما قلته من الموشحات التي أنفرد باختراعها الأندلسيون وطمس الآن رسمها:

رب ليل ظفرت بالبدرونجوم السماء لم تدر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «رب ليل ظفرت بالبدر»

حفظ الله ليلنا ورعى

أي شمل من الهوى جمعا

غفل الدهر والرقيب معا

ليت نهر النهار لم يجرحكم الله لي على الفجر

علل النفس يا أخا العرب

بحيث أحلى من الضرب

في هوى من وصاله أربي

كلما مر ذكر من تدريقلت يا برده على صدري

صاح لا تهتم بأمر غد

وأجز صرفها يدا بيد

بين نهر وبلبل غرد

وغصون تميد من سكرأعلنت يا غمام بالشكر

يا مرادي ومنتهي أملي

هاتها عسجدية الحلل

حلت الشمس منزل الحمل

وينود الربيع في النشروالصبا عنبرية النشر

غرة الصبح هذه وضحت

وقيان الغصون قد صدحت

وكأن الصبا إذا نفحت

وهفا طيبها عن الحصرمدحة في علا بني نصر

هم ملوك الورى بلا ثنيا

مهدوا الدين زينوا الدنيا

وحمى الله منهم العليا

بالإمام المرفع الخطروالغمام المبارك القطر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «رب ليل ظفرت بالبدر»

إنما يوسف إمام هدى

حاز في المعلومات كل مدى

قل لدهر بملكه سعدا

افتخر جملة على الدهركافتخار الربيع بالزهر

يا عماد العلا والمجد

أطلع العيد طالع السعد

ووفي الفتح فيه بالوعد

وتجلت فيه على القصرغرر من طلائع النصر
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «رب ليل ظفرت بالبدر»

فتناهت من حسنها البهج

بحياة النفوس والمهج

واستمعها ودع مقال شجي

قسما بالهوى لذي حجرما لليل المشوق من فجر
للشاعر السلطان أحمد المنصور، اقرأ القصيدة

ومن بديع موشحاته ﵀ قوله:

كم ليوم الفراق من غصةفي فؤاد العميد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
نرفع الأمر فيه والقصةللمولى الحميد
رحل الركب يقطع البيدابسفين النياق
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
كل وجناء تتلع الجيداوتبذ الرفاق
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
حسبت ليلة القا عيدافهي ذات اشتياق
صائمات لا تقبل الرخصةقبل فطر وعيد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
فهي مذ أملته مختصهبجهاد جهيد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»

ومنها وهو آخرها:

يا إمام العلا والفخرذا السنا البهيج
هاكها لا عدمت في الدهرآملا يرتجى
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
عارضت قول بائع التمربمقال شج
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
غربوك الجمال يا حفصةمن مكان بعيد
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «كم ليوم الفراق من غصه»
من سجلمات ومن قفصةوبلاد الجريد

ومن بديع نظمه ﵀ في مدح المصطفى ﷺ هذه القصيدة المشهورة وهي:

سل ما لسلمى بنار الهجر تكوينيوحبها في الحشي من قبل تكويني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وفي معناها تمنيت المنى فغداتغلبي كئيبا ببلواه يناجيني
وفي قباب قبا قامت لنا بقباطرازها مذهب في الحسن تزيين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
لمّا انثنت في الحلى تزهو ببهجتهاوبالغزالة تزري والسراحين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
لمّا تفننت في أفنان قامتهاتفننت بفنون الصد تفنيني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
ويحسب الصب يسليني محبتهاهيهات لو أن جم النار يصليني
النار في كبدي والشوق يقلينيوالقرب ينشرني والبعد يطويني
وركن صبري تخلى في الغرام وقدتمكن الحب في أي تمكين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»

وقد رأيت ميسري عز مطالبه والطرف والظرف يبكيني ويكويني

حالي لرفع الضم منجزمبالكسر عل برشف الضم تحييني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
يا صاح عج بالحمى وانزل بهم سحراًوأنظر لعجب أثيلاتِ البساتين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وفوق سفح العميق عج لترىجآذر الحي بين الخرد العين
ومل على أثلاث ألبان منعطفاًوحي سلعا وسل عن حال مسكين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
ثم أت جزعاً وجز عن حي كاظمةواقر السلام على خير النبيين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
محمّد المصطفى المختار من ظهرتآياته فتسلى كل جاء بالدين
ومن شهاب بدا من نوره رجمتوالماء من كفه يزري بجيحون
وهو الذي اختاره الباري وأرسلهبرا رءوفاً رحيماً بالمساكين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
إنَّ سار في الرمل لم يظهر أثروإنَّ علا الصخر كالطين
كأنَّ بالرمل ما بالصخر بالصخر من جلدشوقا وبالصخر ما بالرمل من لين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وفي الصحيحين أنَّ الجذع حن لهوالعذاق أنَّ إليه أي تأنين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وقد سمعنا بأن الطير خاطبتهفي منطق مفصح من غير تلكين
والظبي والضب جاءا يشهدان بانلا شيء أعظم من ويسين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
فكيف أحسن مدحا في محاسنهلكن لي قبولا منه يكفيني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
أقبل الأرض إجلالا لهيبتهوألم الترب عل الوصل يحيني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وقد أقول أبن حمدان أتىمنديا بفؤاد منه محزون
يا أكرم الخلق من عرب ومن عجموأحسن الناس من حسن وتزيين
إني أتيتك فاقبلني بيديومن لهيب لظى وسجين
وقد مدحتك فارحمني وجد فعسىمن هول يوم اللقاء والحشر تنجيني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
وكن شفيعي من النيران يا أمليولعل أحظى بأجر غير ممنون
صلى عليك إله العرش ما غردتحمائم فوق أغصان البساتين
صلى عليك إله العرش وما وفدتنويقة لحمي الأطلال تبريني
صلى عليك إله العرش ما هطلتمدامع السحب أو عين المحبين
صلى عليك إله العرش ما ضحكتمباسم الزهر في ثغر الأفانين
وألفُ ألفِ صلاة لا نفاد لهامضروبة في ثمان ألف تسعين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
عليك يا خير خلق الله قاطبةوألف ألف سلام في ثمانين
وآلك الغر والأصحاب كلهموتابعيهم ليوم الحشر والدين
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»
ما عطر الروض في الأسحار صباوفاح تسر خزامى منه نسرين
وما شدا منشد صب لفرط جويسل ما لسلمى بنار الهجر تكويني
للشاعر لسان الدين بن الخطيب، من قصيدة «سل ما لسلمى بنار الهجر تكويني»

النص من طبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع