الباب التاسع والسبعون فيما قيل في الحثّ على السؤال عمَّا جهلت

إِذَا كُنْتَ مِنْ بَلْدَةٍ جَاهِلاًوَلِلْعِلْمِ مُلْتَمِساً فَاسْألِ

فَإِنَّ السُّؤَالَ شِفَاءُ الْعَمَىكَمَا قِيلَ فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ

وَإِذَا عَمِيتَ عَنِ السُّؤَالِ فَإِنَّمَايَشْفيكَ يَا صَاحِ السُّؤَالُ عَنِ الْعَمَى

هَلاَّ سَأَلْتَ خَبِيرَ قَوْمٍ عَنْهُمُوَشِفَاءُ عِيِّكَ خَابِراً أَنْ تَسْأَلا

إِسْتَخْبِرِ النَّاسَ عَمَّا أَنْتَ جَاهِلُهُإِذَا عَمِيتَ فَقَدْ يَجْلُو الْعَمَى الْخَبَرُ

وَفِي الْبَحْثِ قِدْماً وَالسُّؤَالِ لِذِي الْعَمَىشِفَاءٌ وَأَشْفَى مِنْهُمَا مَا تُعَايِنُ

مَنْ يَسَلْ يُعْطَى وَمَنْ يسْتَفْتِحِالْبَابَ يَفْتَحْهُ بَطِيءٌ أَوْ سَرِيعْ

وَسَلِ النَّاسَ بِمَا تَجْهَلُهُوَاسْتَمِعْ إِنَّ أَخَا اللُّبِّ سَمِيعْ

فَسَائلْ إِنْ مُنِيتَ بِأَمْرِ شَكٍّفَإِنَّ الشَّكَّ يَقْتُلُهُ الْيَقِينُ

يَا أَيُّهَا الدَّارِسُ عِلْماً أَلاتلْتَمِسُ الْعَوْنَ عَلَى دَرْسِهِ

لَنْ تَبْلُغَ الْفَرْعَ الَّذِي رُمْتَهُإِلاَّ بِبَحْثٍ مِنْكَ عَنْ أُسِّهِ