زهير وهرم بن سنان

قد جعل المبتغون الخير فى هرموالسائلون إلى أبوابه طرقا

من يلق يوما على علّاته هرمايلق السماحة منه والندى خلقا

وليس مانع ذى قربى وذى رحميوما ولا معدما من خابط ورقا

ليث بعثّر يصطاد الرجال، إذاما الليث كذّب عن أقرانه صدقا

يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطّعنواضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا

فضل الجواد على الخيل البطاء فلايعطى بذلك ممنونا ولا نزقا

هذا وليس كمن بعيا بحجّتهوسط الندىّ إذا ما ناطق نطقا

لو نال حىّ من الدنيا بمكرمةأفق السماء لنالت كفّه الأفقا

مالى ومالك شبه حين أذكرهإلا زهير وقد أصغى له هرم

لو أنّ عينى زهير أبصرت حسناوكيف يصنع في أمواله الكرم

إذن لقال زهير حين يبصرههذا الجواد على العلات لا هرم

الشعر يحفظ ما أودى الزمان بهوالشعر أفضل ما يجنى من الكرم

لولا مقال زهير فى قصائدهما كان يعرف جود كان من هرم

تالله قد علمت سراة بنىذبيان عام الحبس والأصر

أن نعم حشو الدّرع أنت إذادعيت نزال ولجّ فى الذّعر

حامى الذّمار على محافظة الجلّىأمين مغيّب الصدر

حدب على المولى الضّريك إذاضاقت عليه نوائب الدّهر

ومرهّق النيران يحمد فى اللأواءغير ملعّن القدر

والستر دون الفاحشات، ومايلقاك دون الخير من ستر

إن البخيل ملوم حيث كانولكنّ الجواد على علّاته هرم

هو الكريم الذى يعطيك نائلهعفوا، ويظلم أحيانا فيظّلم

وإن أتاه خليل يوم مسألةيقول: لا غائب مالى ولا حرم