تجاوز إلى المحتوى

من «الفاضل» للمبرد (ت ٢٨٥هـ)

باب من الشعر

أنشدنى المازنى لعبد الله بن الدّمينة الخثعمىّ:

ولما لحقنا بالحمول ودونهاخميص الحشا توهى القميص عواتقه
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ولما لحقنا بالحمول ودونها»
قليل قذى العينين نعلم أنّههو الموت إن لم تلق عنا بوائقه
للشاعر مزاحم العقيلي، اقرأ القصيدة
عرضنا فسلّمنا فسلّم كارهاعلينا وتبريح من الغيظ خانقه
للشاعر مزاحم العقيلي، اقرأ القصيدة
فسايرته مقدار ميل وليتنىبكرهى له ما دام حيّا أرافقه
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ولما لحقنا بالحمول ودونها»
فلما رأت أن لا وصال وأنّهمدى الصّرم مضروب علينا سرادقه
رمتنى بطرف لو كميّا رمت بهلبلّ نجيعا نحره وبنائقه
للشاعر مزاحم العقيلي، اقرأ القصيدة

ولمع»

بعينيها كأن وميضهوميض الحيا تهدى لنجد شقائقه
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ولما لحقنا بالحمول ودونها»

وقال توبة بن الحميّر فى كلمة له:

لكلّ لقاء نلتقيه بشاشةوإن كان حولا كلّ يوم أزورها
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «نأتك بليلى دارها لا تزورها»
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعتفقد رابنى منها الغداة سفورها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لكل لقاء نلتقيه بشاشة»
وقد رابنى منها صدود رأيتهوإعراضها عن حاجتى وبسورها
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «نأتك بليلى دارها لا تزورها»
ألا إنّ ليلى قد أجدّ بكورهاوزمّت غداة السبت للبين عيرها
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «نأتك بليلى دارها لا تزورها»
فما أمّ سوداء المحاجر مطفلبأحسن منها مقلتين تديرها
للشاعر توبة الخفاجي، من قصيدة «نأتك بليلى دارها لا تزورها»
وكنت إذا ما جئت قلت لها اسلمىفهل ترفى قولى «اسلمى» ما يضيرها!
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لكل لقاء نلتقيه بشاشة»

قوله: وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت، كان النساء إذا أنكحن أبرزن وجوههنّ ليعلمن أن لا سبيل إليهنّ، وكذلك قال:

وقد رابنى منها الغداة سفورها

وقال فى هذه القصيدة:

وأشرف بالقور اليفاع لعلّنىأرى نار ليلى أو يرانى بصيرها
للشاعر الشماخ الذبياني، من قصيدة «وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت»
حمامة بطن الواديين ترنّمىسقاك من الغرّ العذاب مطيرها
للشاعر الشماخ الذبياني، من قصيدة «وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت»
أبينى لنا لا زال ريشك ناعماولا زلت فى خضراء دان بريرها
للشاعر الشماخ الذبياني، من قصيدة «وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت»

[وقال آخر]:

تعرّضن مرمى الصيد ثم رميننىمن النّبل لا بالطّائشات الخوالف
ضعائف يقتلن الرّجال بلا دمفيا عجبا للقاتلات الضعائف!
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
وللعين ملهّى فى التّلاد ولم يقدهوى النفس شىء كاقتياد الطّرائف
للشاعر عمارة بن عقيل، من قصيدة «تعرضن مرمى الصيد ثم رميننا»

وقال آخر:

أروح ولم أحدث ليلى زيارةلبئس إذا راعى المودّة والوصل
تراب لأهلى لا ولا نعمة لهملشدّ إذا ما قد تعبّدنى أهلى
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «أروح ولم أحدث لليلى زيارة»

وقال الشّمردل اليربوعىّ:

وما أنصفت ذلفاء أمّا دنوّهافهجر وأما نأيها فيشوق
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
تباعد ممّن واصلت وكأنّهالآخر ممّن لا تودّ صديق
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة

يقول: لتنفى الريبة عن نفسها.

وقال آخر:

وأعرض حتى يحسب الناس أنّمابى الهجر، لا ها الله! ما بى لك الهجر
ولكن أروض النفس أنظر هل لهاإذا فقدت يوما أحبّتها صبر

وقال آخر:

فإن كان هذا منك حقّا فإنّنىأداوى الذى بينى وبينك بالهجر
ومنصرف عنك انصراف ابن حرّةطوى ودّه والطىّ أبقى من النّشر

وقال أعرابىّ فصيح:

أيا ربوة الرّبعين حيّيت ربوةعلى النّأى منّا واستهلّ بك الرعد
قضيت الغوانى غير أن مودّةلذلفاء ما قضّيت آخرها بعد
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «سقى دمنتين ليس لي بهم عهد»
فإن تدعى نجدا أدعه ومن بهوإن تسكنى نجدا فيا حبّذا نجد
للشاعر يزيد بن مجالد الفزاري، اقرأ القصيدة
فرى نائبات الدّهر بينى وبينهاوصرف الليالى مثلما فرى البرد
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «سقى دمنتين ليس لي بهم عهد»
إذا قيل يوم الوعد أدنى لقائنافلا تعذلينى أن أقول متى الوعد؟

ولكثيّر:

وأنت التى حبّبت شغبا إلى بداإلىّ وأوطانى بلاد سواهما
حللت بهذا مرّة ثم مرّةبهذا فطاب الواديان كلاهما

وأنشدنى الرّياشى لذى الرمّة:

إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنهبلا إحنة بين الصدور ولا ذحل
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خَلِيلَيَّ عُوجَا عَوْجَة ً نَاقَتَيْكُمَا»
تبسّمن عن نور الأقاحىّ فى الثرىوفتّرن عن أبصار مكحولة نجل
وشفّفن عن أجياد غزلان رملةهجان فكان القتل أو شبه القتل
وإنّا لنرضى حين نشكو بخلوةإليهنّ حاجات النفوس بلا بذل
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا عوجة ناقتيكما»
وما الفقر أزرى عندهنّ بوصلناولكن جرت أخلاقهنّ على البخل
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا عوجة ناقتيكما»

وأنشدنى الرياشىّ لذى الرّمة:

لعمرى لوجه الأرض إذا أنتم بهأشدّ اغتباطا بالأنيس وأخصب
من الأرض إذ فارقتموها وبدّلتبكم غير من أهوى وللماء أعذب
وفى الركب جثمانى ونفسى رهينةبزينب لم أذهب بها حيث أذهب
للشاعر نصيب بن رباح، من قصيدة «اصدت غداة الجزع ذي الطلح زينب»

وأنشدنى مسعود بن بشر لمعروف بن زريق:

ولست بناسيها عشيّة فتّلتأناملها وارفضّ منها المدامع
وأترابها اللّاتى يقلن اقتتلنهفما لنواه بعد ذا اليوم جامع
فقلت اقتلا قتلا رفيقا وأجملافعال امرئ يوما به الموت واقع
فقالت وبيت الله لا تقتلانهولكن سلاه لى متى هو راجع

وقال الصّمة بن عبد الله القشيرىّ:

ألا من لقلب قد أصيبت مقاتلهبه غلّة عادية ما تزايله
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة
ومعتصب بالبين لم تستطع لهكلاما ولم تصرم لبين حبائله
للشاعر الصَمَّة القُشَيري، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

لو انّ لك الدنيا وما عدلت بهاسواها وليلى بائن عنك بينها
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «لو أن لك الدنيا وما عدلت به»
لكنت إلى ليلى فقيرا ولو جرتعليك تناعيم الحياة ولينها

وقال آخر:

لعلّك يوما أن ترى أمّ واهبويجمعنا من نخلتين طريقى
وتنضمّ أعناق المطىّ وبيننالغى من حديث دون كل رفيق

وقال كثيّر:

رأيت وعينى قرّبتنى لما ترىإليها وبعض العاشقين قتول
عيونا جلاها الكحل أمّا ضميرهافعفّ، وأما طرفها فجهول
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «أهاجك من سعدى الغداة طلول»

فسلك العباس بن الأحنف هذا المعنى فى شعره:

أتأذنون لصبّ فى زيارتكمفعندكم شهوات السمع والبصر
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «أتأذنون لصب في زيارتكم»
لا يضمر السوء إن طال الجلوس بهعفّ اللسان ولكن فاسق النظر

وقال كثير:

رمتنى على قرب بثينة بعد ماتولّى شبابى وارجحنّ شبابها
بعينين لو أبدتهما ثم كلّمتسحاب الثريّا لاستهل سحابها

وأنشدنى التّوزىّ عن الأصمعىّ:

من ذا رسول ناصح فمبلّغعنّى عليّة غير قيل الكاذب
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «من ذا رسول ناصح فمبلغ»
أنى غرضت إلى تناصف وجههاغرض المحبّ إلى الحبيب الغائب
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «من ذا رسول ناصح فمبلغ»

قال الأصمعى: سألت عيسى بن عمر عن التناصف فقال: هو أن تكون العينان مثل الأنف فى الحسن. قال ويقال: غرضت إلى لقائك وجعت وعطشت، وإنى إليك لأصور، وإنى إليك لملتاح، وإنى لأجاد إلى لقائك. وقال:

وإنى لأمضى الهمّ عنها تجمّلاوقلبى إلى أسماء عطشان جائع

وقال الأقرع بن معاذ:

سلام على من لا يملّ حديثهوإن عاشرته النفس عصرا إلى عصر
وما الشمس يوم الدّجن وافت فأشرقتوما البدر وافى تمّه ليلة البدر
بأحسن منها بل تزيد ملاحةبذى السّرح أو وادى المياه خيامها
إذ ابتسمت فى الليل والليل مظلمأضاء دجى الليل البهيم ابتسامها

النص من طبعة دار الكتب المصرية (١٤٢١هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الفاضل»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.