موازنة بين ما قاله الكميت بن زيد وعروة بن أذينة ونصر بن سيار فى الحسد:

إن يحسدونى فإنى لا ألومهمقبلى من النّاس أهل الفضل قد حسدوا

فدام بى وبهم ما لي وما لهمومات أكثرنا غيظا بما يجد

أنا الّذي يجدونى فى حلوقهملا أرتقى صدرا منها ولا أرد

لا ينقص الله حسّادى فإنّهمأسرّ عندى من اللّائى له الودد

لا يبعد الله حسادى وزادهمحتّى يموتوا بداء فىّ مكنون

/ إنّى رأيتهم فى كلّ منزلةأجلّ قدرا من اللّائى يحبّونى

إن يحسدونى على ما بى وما بهمفمثل ما بى لعمرى جرّ لى الحسدا

إنى حسدت فزاد الله فى حسدىلا عاش من عاش يوما غير محسود

ما يحسد المرء إلّا من فضائلهبالعلم والظرف أو بالبأس والجود

محسّد بخلال فيه فاضلةوليس تفترق النّعماء والحسد

كم عائب لك لم أسمع مقالتهولم يزدك لدينا غير تزيين

كأنّ عائبكم يبدى محاسنكموصفا فيمدحكم عندى ويغرينى

ما فوق حبّك حبّا لست أعلمهفلا يضرّك ألّا تستزيدينى

لا بعد سعدى مريحى من جوى سقميوما ولا قربها إن حمّ يشفينى

إذا الوشاة لحوا فيها عصيتهموخلت أنّ بسعدى اليوم يغرينى

ما حطّك الواشون من رتبةعندى ولا ضرّك مغتاب

كأنّهم أثنوا ولم يعلمواعليك عندى بالذى عابوا

تروّعنا الجنائز مقبلاتونلهو حين تخفى ذاهبات

كروعة ثلّة لمغار ذئبفلما غاب عادت راتعات

ونحدث روعات لدى كلّ فزعةونسرع نسيانا وما جاءنا أمن

وإنا- ولا كفران لله ربّنا-لكالبدن، لا تدرى متى يومها البدن!

إذا ما رأيتم ميّتين جزعتموإن غيّبوا ملتم إلى صبواتها

إنّ الفتى مثل الهلال لهنور ليالى ثمّ يمتحق

يبلى وتفنيه الدّهور كمايبلى وينضوا لجدّة الخلق

مهما يكن ريب الزّمان فإننىأرى قمر اللّيل المعذّب كالفتى

يهلّ صغيرا، ثمّ يعظم ضوأهوصورته حتّى إذا ما هوى استوى

تقارب يخبو ضوأه وشعاعهويمصح حتّى يستسرّ فلا يرى

كذلك زيد المرء ثمّ انتقاصهيعود إلى مثل الّذي كان قد بدا

المرء مثل هلال عند مطلعهيبدو ضئيلا ضعيفا ثمّ يتّسق

يزداد حتّى إذا ما ثمّ أعقبهكرّ الجديدين نقصانا فيمتحق