أمالي المرتضى
«غرر الفوائد ودرر القلائد»: مجالس أملاها الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ) في تأويل الآيات والأخبار، واللغة، والشعر وأخبار الشعراء. ٣٥٥ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٣٥٥)
جارٍ التحميل…
٣٥٥ بابًا، بترتيب الكتاب
- المجلس [الأول]﷽
- تأويل آية [وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها]قال الشريف المرتضى قدس الله روحه: إن [سأل سائل عن قول الله تعالى]: وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا..
- تأويل خبر [من تعلّم القرآن ثم نسيه لقى الله تعالى وهو أجذم]روى عن النبي ﵌ أنه قال: «من تعلم القرآن ثم نسيه لقى الله تعالى وهو أجذم». قال أبو عبيد القاسم بن سلام مفسرا لهذا الحديث فى كتابه غريب الحديث: الأجذم:
- مسألة [في القول بوجوب الأصلح عليه تعالى]قال الشريف المرتضى قدس الله روحه: كان بعض الشيوخ المتقدمين يقول: ليس بممتنع أن يمكن الله تعالى من الظلم من/ يعلم من حاله أنه يرد القيامة غير مستحق لشيء من الأعواض، أو …
- مجلس آخر [المجلس الثاني]
- تأويل آية [وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ] قال الله تعالى: ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا. وقد ظن قوم من غفلة الملحدين وجهالهم أن الجواب عما سئل عنه فى هذه الآية لم يحصل، …
- فصل [تأويل قوله تعالى: وَالْأَرْضَ مَدَدْناها] قال الشريف المرتضى رضى الله عنه: قال أبو مسلم محمد بن بحر الأصبهانى فى قوله تعالى: والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون.؛ قال: إنما خص …
- تفسير معنى «اللحن» عند العرب:النبي ﷺ أنه قال: «لعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته» أى أفطن لها، وأغوص عليها. ومما يشهد بما ذكرناه ما أخبرنا به أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزبانى قال حدثنا أحمد …
- خبر أسير بنى العنبر فى بكر بن وائل ورسالته إلى قومه وشرح ما فيه من كنايات/ ومن حسن اللحن الذي هو التعريض والكناية ما أخبرنا به أبو الحسن علي بن محمد الكاتب قال: حدثنا محمد بن الحسن بن دريد الأزدى أن رجلا من بنى العنبر حصل أسيرا فى بكر بن …
- تأويل خبر [«من أحبّنا أهل البيت؛ فليستعدّ للفقر جلبابا، أو تجفافا]روى أبو عبيد القاسم بن سلام فى كتابه غريب الحديث، عن أمير المؤمنين ﵇ أنه قال: «من أحبنا أهل البيت؛ فليستعد للفقر جلبابا، أو تجفافا».
- فصل [ذكر بعض أخبار الشعراء المتقدمين ممن كان على مذاهب أهل العدل]قال الشريف المرتضى رضى الله عنه: وممن كان من مشهورى الشعراء ومتقدميهم على مذاهب أهل العدل ذو الرمة؛ واسمه غيلان بن عقبة، وكنيته أبو الحارث، وذو الرمة/ لقب لقب به لبيت …
- ذكر بعض أخبار الشعراء المتقدمين ممن كان على مذهب أهل الجبروممن قيل إنه كان على مذاهب أهل الجبر من المشهورين أيضا لبيد بن ربيعة العامرى، واستدل بقوله:
- مسألة [فى الاستدلال على نفى الرؤية بالأبصار]قال الشريف المرتضى رضى الله عنه: اعلم أن أصحابنا لما استدلوا على نفى الرؤية بالأبصار عن الله تعالى بقوله: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، وبينوا أنه …
- مجلس آخر
- تأويل آية [فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ]إن سأل سائل فقال: ما تقولون فى قوله تعالى حكاية عن موسى ﵇: فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين، وقال فى موضع آخر: وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب.
- تأويل آية أخرى [وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ]قال الشريف المرتضى رضى الله عنه: قال الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن …
- تأويل خبر [«ليس منّا من لم يتغنّ بالقرآن»]قال أبو عبيد القاسم بن سلام فيما يروى عن النبى صلى عليه وآله: «ليس منا من لم يتغن بالقرآن». قال: أراد: يستغنى به، واحتج بقولهم: تغنيت تغنيا، وتغانيت تغانيا، وأنشد بيت …
- مسألة: [الكلام على قوله تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ. إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ]/ اعلم أن أصحابنا قد اعتمدوا فى إبطال ما ظنه أصحاب الرؤية فى قوله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة [القيامة]، على وجوه معروفة، لأنهم بينوا أن النظر ليس يفيد …
- مجلس آخر (٢)
- تأويل آية [وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ]إن قال قائل: ما تأويل قوله تعالى: وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون.
- تأويل آية أخرى [ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ:] قال الله تعالى مخبرا عن يوم القيامة: ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود، وما نؤخره إلا لأجل معدود. يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه. وقال فى موضع آخر: هذا يوم لا …
- تأويل خبر [: «لا تسبّوا الدّهر، فإنّ الدّهر هو الله».] روى عن النبى صلى الله عليه وآله أنه قال: «لا تسبوا الدهر، فإن الدهر هو الله». وقد ذكر قوم فى تأويل هذا الخبر أن المراد به لا تسبوا الدهر، فإنه لا فعل له، وإن الله …
- مسألة [فى ذكر المنافع التى عرض الله الإحياء لها]اعلم أن المنافع التى عرض الله ﵎ الأحياء لها ثلاث: منفعة تفضل، ومنفعة عوض، ومنفعة ثواب، فأما المنفعة على سبيل التفضل فهى الواقعة ابتداء من غير سبب استحقاق،، ولفاعلها أن …
- مجلس آخر (٣)
- تأويل آية: [كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ.] إن سأل سائل فقال: ما تأويل قوله ﵎ مخبرا عن مهلك قوم فرعون وتوريثه نعمهم: كذلك وأورثناها قوما آخرين. فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين؛.
- تأويل خبر [عن النبي ص أنه قال: «إنّ أحبّ الأعمال إلى الله ﷿ أدومها وإن قلّ]روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «إن أحب الأعمال إلى الله ﷿ أدومها وإن قل؛ فعليكم من الأعمال بما تطيقون؛ فإن الله لا يمل حتى تملوا».
- خبر حسد الفرزدق لليلى الأخيلية على أبيات قالتها[قال المرتضى رضى الله عنه]: روى أنه قيل للفرزدق: هل حسدت أحدا على شيء من الشعر؟ فقال: لا، لم أحسد على شيء منه إلا ليلى الأخيلية فى قولها:
- خبره مع الكميت حين عرض عليه أبياتا له من قصيدةوقد روى أن الكميت بن زيد الأسدى لما عرض على الفرزدق أبياتا من قصيدته التى أولها: حسده الفرزدق، فقال له: أنت خطيب، وإنما سلم له الخطابة ليخرجه عن أسلوب الشعر. ولما بهره …
- خبره عند سليمان بن عبد الملكولأبيات الفرزدق التى ذكرناها خبر مشهور متداول، أخبرنا أبو عبيد الله المرزبانى قال أخبرنا ابن دريد قال أخبرنا أبو حاتم قال أخبرنا أبو عبيدة عن يونس قال:
- خبر تنسّكه فى آخر عمره وما قاله من شعر فى ذلكومما يشهد لذلك ما أخبرنا به علي بن محمد الكاتب عن أبى بكر محمد بن يحيى الصولى عن أبى حفص الفلاس
- عود إلى خبره مع الكميتوأما ما يدل على تشيعه وميله إلى بنى هاشم ما أخبرنا به أبو عبيد الله المرزبانى قال حدثنى عمر بن داود العمانى قال حدثنا محمد بن زكريا الغلابى قال حدثنا مهدى بن سابق قال …
- خبر مديحه لعلي بن الحسين بن عليومما يشهد لذلك ما أخبرنا به أبو عبيد الله المرزبانى قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثني جدى يحيى بن الحسن العلوى قال حدثنا الحسين بن محمد بن طالب قال: حدثني غير واحد من …
- مجلس آخر (٤)
- تأويل آية [وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً]إن سأل سائل فقال: ما عندكم فى تأويل قوله تعالى: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين. إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم؛.
- تأويل خبر [«ممّا أدرك الناس من كلام النبوّة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت».] روى أبو مسعود البدرى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحى فاصنع ما شئت».
- تأويل خبر آخر [خبر على بن أبى طالب ومارية القبطية، وتفسير ما ورد فيه من غريب]روى محمد بن الحنفية رحمة الله عليه عن أبيه أمير المؤمنين ﵇ قال: كان قد كثر على مارية القبطية أم إبراهيم فى ابن عم لها قبطى كان يزورها، ويختلف إليها، فقال لى النبي صلى …
- ما قالته العرب فى أحوال القمر، وتفسير ما ورد فى ذلك من الغريبأخبرنا أبو عبيد الله المرزبانى قال حدثنى القاسم بن الحسين الوراق قال حدثنا سليمان ابن داود الطوسى قال حدثنا سوار بن عبد الله القاضى عن الأصمعى قال: دخلت على
- مجلس آخر (٥)
- تأويل آية [وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى] إن سأل سائل عن قوله تعالى: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا؛ فقال: كيف يجوز أن يكونوا فى الآخرة عميا، وقد تظاهر الخبر عن الرسول عليه وآله السلام بأن …
- تأويل خبر [تقيء الأرض أفلاذ كبدها مثل الأسطوان]روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «تقيء الأرض أفلاذ كبدها مثل الأسطوان من الذهب والفضة، فيجئ القاتل فيقول فى مثل هذا: قتلت، ويجيء القاطع الرحم فيقول فى …
- أبيات للخنساء فى مدح أخيها، ثم استطراد لذكر أبيات تشبههاقال سيدنا الشريف الأجل المرتضى، أدام الله علوه: وإنى لأستحسن قول الخنساء، وقد قيل لها: ما مدحت أخاك حتى هجنت أباك، فقالت:
- مجلس آخر (٦)
- تأويل آية [وَجاءُوا عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ]إن سأل سائل عن قوله ﵎: وجاؤ على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون؛ [يوسف].
- تأويل خبر [قيس بن عاصم حين وفد على الرسول ﵇ وشرح ما ورد فى ذلك من الغريب]/ فى الحديث أن قيس بن عاصم قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: «هذا سيد أهل الوبر»؛ فقلت: يا رسول الله، ما المال الذي ليست علي فيه تبعة من طالب ولا ضيف؟ فقال ﵇: …
- بعض أخبار قيس بن عاصموكان قيس بن عاصم شريفا فى قومه، حليما ويكنى أبا على، وكان الأحنف بن قيس يقول: إنما تعلمت الحلم من قيس بن عاصم؛ أتى بقاتل ابنه فقال: رعبتم الفتى، وأقبل عليه فقال:
- [قصيدة للمؤلف أجاز بها بيت أبى دهبل: وأبرزتها من بطن مكّة عند ما ... أصات المنادى بالصلاة فأعتما] وسألنى إجازة هذا البيت بأبيات تنضم إليه وأجعل الكناية فيه كأنها كناية عن امرأة لا عن ناقة، فقلت فى الحال:
- نسب أبى دهبل وذكر بعض أشعارهوكان أبو دهبل من شعراء قريش، وممن جمع إلى الطبع التجويد، واسمه وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، واسمه تيم ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤى بن …
- مجلس آخر (٧)
- تأويل آية [فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ]إن سأل سائل فقال: ما وجه التكرار فى سورة الكافرين، وما الذي حسن إعادة النفى لكونه عابدا ما يعبدون؛ وكونهم عابدين ما يعبد، وذكر ذلك مرة واحدة يغنى. وما وجه التكرار أيضا …
- إيراد طائفة من شعر العرب مما وقع فيه التكرارقال مهلهل بن ربيعة يرثى أخاه كليبا: وقالت ليلى الأخيلية ترثى توبة بن الحمير:
- فصل [فى أخبار الدهريين والزنادقة المتهتكين ممن كانوا فى صدر الإسلام]قال سيدنا الشريف الأجل المرتضى ذو المجدين أدام الله علوه: وكما أنه كان فى الجاهلية وقبل الإسلام وفى ابتدائه قوم يقولون بالدهر، وينفون الصانع، وآخرون مشركون يعبدون غير …
- أخبار الوليد بن يزيد بن عبد الملكأما الوليد فكان مشهورا بالإلحاد، متظاهرا بالعناد، غير محتشم فى اطراح الدين أحدا، ولا مراقب فيه بشرا؛ وفى الحديث أنه ولد لأخى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله غلام …
- أخبار حماد الراويةوأما حماد الرواية فكان منسلخا من الدين، زاريا على أهله، مدمنا لشرب الخمور وارتكاب الفجور. وقال عمرو بن بحر الجاحظ: كان منقذ بن زياد الهلالى، ومطيع بن إياس، ويحيى بن …
- أخبار حمّاد بن الزّبرقانوأما حماد بن الزبرقان فهذه طريقته فى التخرم والتهتك؛ أخبرنا أبو الحسن علي ابن محمد الكاتب قال أخبرنا ابن دريد قال أخبرنا الأشناندانى قال: دعا حماد بن الزبرقان أبا الغول …
- أخبار حمّاد عجردفأما حماد عجرد فشهرته فى الضلالة/ كشهرة الحمادين، وكان يرمى مع ذلك بالتثنية. أخبرنا أبو عبيد الله المرزبانى قال حدثنى علي بن عبد الله الفارسى قال أخبرنى أبى قال حدثني …
- أخبار ابن المقفع، وإيراد بعض كلامهفأما ابن المقفع فإن جعفر بن سليمان روى عن المهدى أنه قال: ما وجدت كتاب زندقة قط إلا وأصله ابن المقفع. روى ابن شبة قال: حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار المجوس بعد …
- أخبار ابن أبى العوجاءفأما ابن أبى العوجاء فقد ذكرنا ما روى من اعترافه بدسه فى أحاديث النبي صلى الله عليه وآله أحاديث مكذوبة. وروى أنه رأى عدلا قد كتب عليه آية الكرسى فقال لصاحبه:
- أخبار بشّار بن بردفأما بشار بن برد فروى المازنى قال: قال رجل لبشار: أتأكل اللحم وهو مباين لديانتك؟ - يذهب إلى أنه ثنوى - فقال بشار: إن هذا اللحم يدفع عنى شر هذه الظلمة.
- مجلس آخر (٨)
- أخبار مطيع بن إياس:فأما مطيع بن إياس الكنانى فأخبرنا أبو عبيد الله المرزبانى عن علي بن هارون عن عمه يحيى بن/ علي عن أبى أيوب المدنى عن أحمد بن إبراهيم الكاتب قال أخبرنى أبى قال: رأيت بنتا …
النص من طبعة دار إحياء الكتب العربية (١٣٧٣هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع