الباب السادس والثمانون النعمة وشكرها، والإشادة بذكرها، وغمطها وكفرانها، والامتنان بها، وما شابه ذلك

معاذ بن جبل: أتى رسول الله ﷺ على رجل وهو يقول: اللهمّ إني أسألك تمام النعمة؟ فقال: أتدري ما تمام النعمة؟ قال: يا رسول الله دعوة دعوتها أريد بها الخير. قال: فإن تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة.

وعنه ﷺ: ما عظمت نعمة الله على أحد إلّا عظمت مؤونة الناس عليه.

قالوا للنبي ﷺ يوم فتح مكة حين صفح: فعلوا بك وفعلوا، قال: إني سميت محمدا لأحمد.

ولما بلغه ﷺ هجاء الأعشى لعلقمة بن علاثة، نهى أصحابه أن يرووه، وقال: إن أبا سفيان شعث مني عند قيصر فرد عليه علقمة وكذب

أبا سفيان. قال ابن عباس: فشكر له ذلك.

قام رجل من الأنصار إلى عمر ﵁ فقال: اذكر بلائي إذا فاجأك ذو سفه يوم السقيفة والصديق مشغول. فقال عمر بأعلى صوته:

ادن مني، فدنا منه، فأخذ بذراعه حتى استشرفه على الناس، وقال: ألا أن هذا رد عني سفيها يوم السقيفة، ثم حمله على نجيب، وزاد في عطائه، وولاه قومه، وقرأ: هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ

علي ﵇: احذروا نفار النعم، فما كل شارد مردود.

- وعنه: إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلّة الشكر.

- وعنه إذا رأيت أخاك يتابع عليك نعمة فاحذره.

بعض السلف: إن كفران النعم بوار، وقلما أقشعت نافرها فرجعت إلى نصابها، فاستدع شاردها بالشكر، واستدم راهنها بكرم الجوار، ولا تحسب أن ستر الله غير مقلص عما قليل إذا أنت لم ترج لله وقارا.

أتى عمرو بن معد يكرب مجاشع بن مسعود السلمي بالبصرة، فقال له: اذكر حاجتك، قال: حاجتي صلة مثلي. فأعطاه عشرة آلاف درهم، وفرسا من بنات الغبراء، وسيفا قلعيا ودرعا حصينة وغلاما خبازا.

فلما خرج من عنده قيل له: كيف وجدت صاحبك؟ قال: لله بني سليم! ما أشد في الهيجاء لقاءها! وأكرم في الكرامات عطاءها! وأثبت في المكرمات بناءها! لقد قاتلتها فما أجبنتها، وسألتها فما أبخلتها، وهاجيتها فما أفحمتها.

إذا قصرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر.

حكيم: الشكر ثلاث منازل: ضمير القلب، ونشر اللسان، ومكافأة اليد.

شاعر:

النبي ﷺ: لا تصلح الصنيعة إلّا عند ذي حسب ودين، كما لا تصلح الرياضة إلّا في نجيب.

مر زياد بن أبيه بأبي العريان المكفوف، فقال: رب أمر قد نقصه الله، وعبد قد رده الله. فكتب به زياد إلى معاوية، فأمر أن يبعث إليه بألف دينار ويمر به، ففعل. فقال: رحم الله أبا سفيان كأنها تسليمته ونعمته، فعرف معاوية ذلك، فكتب إلى أبي العريان:

فكتب إليه جوابا:

أعرابي: من كان مولى نعمتك فكن عبد شكره عليها.

آخر: الكريم يرعى في حق اللفظة وحرمة اللحظة.

مسلم بن دارة: ما زلت استجفي عائشة ﵂ في قولها بمنّة الله لا بمنتك. حتى سألت أبا زرعة الرازي فقال: ولّت الحمد أهله.

أعرابي: رب منع ألذ من عطاء، وشوك أنهد من وطاء.

بكر بن عبد الله المزني: كن عدادا لنعم الله، فإنك إن أحصيتها كنت قمنا أن تشكرها، وإذا نسيتها كنت قمنا أن تكفرها.

ابن عائشة: كان يقال: ما أنعم الله على عبد نعمة فظلم بها إلّا كان حقيقا على الله أن يزيلها عنه.

علي ﵇: أقل ما يلزمكم لله أن لا تستعينوا بنعمه على معاصيه.

أنشد أبو العباس ابن عمارة:

علي ﵇: وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل، فإنك مدرك قسمك، وآخذ سهمك. وان اليسير من الله أعظم من الكثير من خلقه.

كاتب: آجر لساني فضلك المتظاهر، وملك أعضائي إحسانك المتناصر.

شاعر:

آخر من الكتبة: طال إحسانه قمم الأقوال، ونظر إلى الشكر من مكان عال.

عيسى ﵇: لو لم يعذب الله أحدا على معصيته لكان ينبغي أن لا يعصى شكرا لنعمه.

جعفر بن محمد: إني رأيت المعروف لا يتم إلّا بثلاث:

تعجيله، وستره، وتصغيره. فإنك إذا عجلته هنأته، وإذا سترته أتممته، وإذا صغرته عظمته.

خرج قوم إلى الصيد فطردوا ضبعا حتى ألجأوها إلى خباء أعرابي، فأجارها وجعل يطعمها، فبينا هو نائم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه ومرّت. وجاء ابن عم له يطلبه فإذا هو بقير، فتبعها حتى قتلها، وقال:

اشكر لمن أنعم عليك، وانعم على من شكرك.

الصاحب: وللنعم من الشكر تمائم، تحرسها من عين النمائم.

أعرابي: من خاف أن يسأل عن الشكر طاب نفسا عن النعم.

محمد بن حبيب الرواية: إذا قل الشكر حسن المن. ويروى إذا جحدت الصنيعة حسن الامتنان.

سابور: من لم ترب معروفه فكأنه لم يصنعه.

أنو شروان: الإنعام لقاح، والشكر نتاج.

قال الحجاج لابن القرية: ما أضيع الأشياء؟ قال: مطر جود في أرض سبخة لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، وسراج يوقد في الشمس وجارية حسناء تزف إلى عنّين أعمى وصنيعة تسدى إلى من لا يشكر.

كان يقال: من عجزت مقدرته على المكافأة، ولسانه عن الشكر، فلا يعجز عن معرفة النعمة، ومودة المنعم.

مرّ أبو الديك المعتوه بمن ينشد:

فقال: كذب شاعركم، بل يصرف المعروف إلى أهله وغير أهله، وإلا كيف ينالني وكنيتي أبو الديك وأنا معتوه؟.

والبيت لقيس بن يزيد بن هلال النخعي، وبعده:

وسمعها جعفر بن محمد ﵉ فقال: قاتل الله قائل هذا الشعر يأمر الناس بالبخل، لكني أقول:

وقيل إن قائلهما عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الملقب بقطب السخاء.

جاء رجل إلى أحمد بن دؤاد، فقال: أيها القاضي، مالي إليك

حاجة سوى عموم معرفتك. ثم أنشأ يقول:

أبو عصمة: شهدت سفيان وفضيلا فما كانا يتذاكران إلى أن يتفرقا إلّا النعم، يقولان: أنعم علينا بكذا، وفعل بنا كذا.

الحسن: إذا استوى يوماك فأنت ناقص. قيل: كيف ذاك؟

قال: إن الله زادك في يومك هذا نعما فعليك أن تزداد له فيه شكرا.

عبد الأعلى بن حماد النرسي: دخلت على المتوكل فقال: يا أبا يحيى، هممنا أن نصلك بخير فتدافعت الأيام. فقلت: يا أمير المؤمنين، بلغني عن جعفر بن محمد الصادق: من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة، وأنشد:

قال رجل لسعيد بن العاص وهو أمير الكوفة: يدي عندك بيضاء. قال: وما هي؟ قال: كبت بك فرسك، فتقدمت إليك غلمانك فرفعت بضبعك، وهززتك مرارا، ثم سقيتك ماء، ثم أخذت بركابك حتى ركبت. قال: فأين كنت؟ قال: حجبت عنك، قال: فقد أمرنا لك بمائتي ألف درهم، وبما يملكه الحاجب تأديبا له أن يحجب مثلك وهذه وسيلتك.

أعرابي: اللهمّ إن شكره عظم في نفسي فأعظم في نفسه ثوابك.

أبو فراس الحمداني:

خرج أوس بن حجر حتى إذا كان بأرض بني أسد تقحمت به ناقة ظما فاندقت فخذه وشردت. فلما أصبح غدت إلى جوار يجنين الكمأة فرأينه، فأجلين غير واحدة، فقال لها: من أنت؟ قالت حليمة بنت فضالة بن كلدة، فأعطاها حجرا وقال لها: قولي لأبيك يقول ابن هذا أئتني. فبلغته، فقال: لقد أتيت أباك بمدح كبير أو هجاء طويل.

واحتمل بيته فبناه عليه، وأخدمه حليمة. فقال:

قدم عقفان بن قيس بن عاصم المنقري مكة، فنزل على أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان فأكرمته، فقال عند رحيله:

علي ﵇: من امتطى الشكر بلغ به المزيد.

جعفر بن محمد: النعم وحشية فاشكلوها بالشكر.

الحسن: أوطد الناس نعمة أشد في الشكر نهمة.

العتابي: استوثقوا من عرى النعم بالشكر.

داود: إلهي كيف أشكر لك وأنا لا أطيق الشكر إلّا بنعمتك؟

فأوحى إليه: يا داود، ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟ قال: بلى يا رب. قال: فإني اقتصر على ذلك منك شكرا.

من جعل الحمد خاتمة للنعمة جعله الله فاتحة للمزيد.

كان يقال: أحيوا المعروف بإماتته.

بعض الخوارج: ضاع معروف واضع المعروف في غير أهله.

النبي ﷺ: أنا شريك المكفرين. أي الذين تكفر نعمتهم.

مرّ عمرو بن يزيد الأسدي على الحسن، فقام إليه فسأله عن حاله، وألطف في سؤاله. فقال عمرو بن عبيد: أتقوم لهذا؟ فقال: إنه صنع إلي جميلا في أيام الخوف، ونقلني من مكان إلى مكان، فأنا أشكر له ذلك وأرعاه.

قال وهب: ترك المكافأة من التطفيف.

ابن السماك: النعمة من الله على عبده مجهولة فإذا فقدت عرفت.

من لم يشكر الله على النعمة فقد استدعى زوالها.

فلان يلقح النعمة بشكرها، ويفيحها بدوام ذكرها.

الشكر يقي النعمة من الارتجاع، ويجعلها في حمى من الانتزاع.

موسى صلوات الله عليه: يا رب، دلني على خفيّ نعمتك، فقال: النفسان، يدخل أحدهما وهو بارد، ويخرج الآخر وهو حار، ولولاهما لفسد عيشك. وهل تبلغ قيمة نفس منهما؟.

كان الصاحب يقول: أنا استحسن قول البحتري: الشكر نسيم النعم.

حكيم: لا تصطنعوا ثلاثة: اللئيم فإنه بمنزلة السبخة، والفاحش فهو يرى أن الذي صنعت إليه إنما هو لمخافة فحشه، والأحمق فهو لا يعرف قدر ما أسديت إليه.

وإذا اصطنعت الكريم فاصنع المعروف واحصد الشكر.

من مدحك بما ليس فيك فلا تأمنن بهته إياك، ومن أظهر لك شكر ما لم تأت إليه فاحذر أن يكفر بنعمتك.

تعليم الأبله إبطال للعلم، واصطناع الكفور إضاعة للنعمة، فعليك بإرتياد الموضع قبل الإقدام على العمل.

الشكر أفضل من النعم لأنه يبقى وتلك تفنى.

كان المهدي يقول: ما توسل أحد إليّ بوسيلة، ولا تذرع بذريعة، هي أقرب من تذكيري يدا سلفت مني إليه، أتبعها بأختها، وأحسن ريّها. لأن منع الأواخر يقطع شكر الأوائل.

محمود الوراق:

أبو شراعة القيسي:

سلمة بن أبان الكاتب:

ليس يجني الثمار من شجر الشوك وغرس الثناء إلّا الكريم.

مسعر بن كدام:

دخل أبو نخيلة على السفاح ينشده، فقال: وما عسيت تقول فيّ بعد قولك لمسلمة:

وسمعه الرشيد فقال: هكذا يكون شعر الأشراف! مدح صاحبه ولم يضع من نفسه.

البذال بن بذل في علي بن يحيى المنجم:

معاوية بن صخر لقريش:

قطري بن الفجاءة الخارجي أسره الحجاج ثم منّ عليه وقال:

أتعاود القتال يا عدو الله؟ قال: هيهات! غل يدا مطلقها، وأرق رقبة معتقها، ثم قال:

كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز: إني احتفرت نهرا لأهل البصرة عذب به ماؤهم، ولم أر عليه شكرا، فليأذن لي أمير المؤمنين أن أسكره. فكتب إليه ثكلتك أمك يا عدي، أفما شرب منه أحد فقال الحمد لله؟ إن الله حين أدخل أهل الجنة الجنة ﵃ أن قالوا الحمد لله، بها ثوابا من نهرك.

عمر بن عبد العزيز: تذاكر النعم شكر.

نصر بن سيار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ: من أنعم على رجل نعمة فلم يشكره فدعا عليه استجيب له.

ثم قال نصر: اللهمّ إني قد أنعمت على بني بسام فلم يشكروا، اللهمّ فاقتلهم. فقتلوا كلهم.

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃: من أنعم عليه نعمة فأنعم على الناس فقد أخذ أمانا من الذم، وخلع ربقة سوء العواقب من عنقه.

علي بن الحسين ﵉: قال رسول الله ﷺ: إن المؤمن ليشبع من الطعام فيحمد الله فيعطيه من الأجر ما يعطي الصائم القائم. أن الله يحب الشاكرين.

محمد بن علي ﵉: ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله ألّا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده عليها، ولا أذنب عبدا ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه، وإن شاء غفر له، وإن شاء آخذه به، إلّا غفر له قبل أن يستغفره.

علي ﵇ رفعه: ما عظمت نعمة الله على عبد إلّا عظمت عليه مؤونة الناس. فمن لم يحتمل تلك المؤونة للناس عرض تلك النعمة للزوال.

جعفر بن محمد: أحيوا المعروف بإماتته، فإن المنّة تهدم الصنيعة.

شاعر: