وَمَن تَعَرَّضَ لِلغِربانِ يَزجُرُهاعَلى سَلامَتِهِ لابُدَّ مَشؤومُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٦ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ

  وَقَالَ السَّيِّد المرتضى رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: إنّ الْعَرَب لَا تعرف هَذَا وإنّما هُوَ من كَلَام أهل الْأَمْصَار. وإنّما تسميّ الْعَرَب من لحقه الشّؤم مشؤوماً كَمَا فِي قَول عَلْقَمَة بن عَبدة:

• المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)

  (١٢٠) وقال علقمة بن عبدة أيضاً

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [: نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ

  ورأيت بعض العلماء يطعن على هذا الاستشهاد الأخير فيقول: العرب لا تعرف «فلان مشئوم على فلان»؛ وإنما هذا من كلام أهل الأمصار؛ وإنما تسمى العرب من لحقه الشؤم مشئوما؛ قال علقمة بن عبدة:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  السّائرة المستحسنة

  علقمة بن عبدة:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ١٠١ وقال علقمة بن عبدة التميمي

  ويروى: "وإن طالت إقامته". وواحدة "الدعائم": دعامة. يقال: هدمت البناء، فهو "مهدوم". وفي القرآن الكريم (لهدمت صوامه وبيع).

• لباب الآداب · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  عَلقَمة بن عَبْدَة

  وقوله من قصيدة أخرى:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب

  وقال آخر:

• حدائق الأزاهر · ابن عاصم الغرناطي (ت ٨٢٩هـ)

  حرف السين

  سود باخفاف من الخلاف سود زنت معز فست سلامة القدر شيء محمود وهذا كقول الشاعر: