فَــجــالَ أَكــدُرُ مُــخـتـالاً كَـعـادَتِهِ
الشاعر: أبو زبيد الطائي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو زبيد الطائي، من العصر الأموي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَــجــالَ أَكــدُرُ مُــخـتـالاً كَـعـادَتِهِ — حـتـى إِذا كانَ بَينَ الحَوضِ وَالعَطنِ
لاقــى لَدى ثُـلَلِ الأَطـواءِ داهِـيَـةً — أَسـرَت وَأَكـدَرَ تَـحـتَ اللَيلِ في قَرَنِ
حَــطَّتــ بِهِ سُــنَّةــٌ وَرهــاءَ تَــطــرُدُه — حَـتّـى تَناهى إِلى الأَهوالِ في سُنَنِ
إِلى مُــقـارِبِ خَـطـوِ السـاعِـدَيـنِ لَهُ — فَوقَ السَراة كَذِفري القارِحِ الغِضنِ
ريـبـالُ ظَـلمـاء لا قَـحـمٌ وَلا ضَرَعُ — كَـالبَـغـلِ خَـطَّ بِهِ العِجلانُ في سَكَنِ
فَــأَسـرِيـا وَهُـمـا سَـنّـا هُـمـومِهِـمـا — إِلى عِــريـنِ كَـعُـشِّ الأَرمَـلِ اليَـفـنِ
هَــذا بِــمــا عَــلِقَـت أَظـفـارُهُ بِهِـم — وَظَــنُّ أَكـدَرَ غَـيـرُ الأَفَـنِ وَالحَـتـنِ
حَـتّـى إِذا وَرَدَ الغَـزوالُ وَانـتَبَهَت — لِحِــــسِّهــــِ أُمُّ أَجـــرٍ سِـــتَّةـــٍ شُـــزُنِ
بــادٍ جَـنـاجِـنُهـا حَـصّـاءَ قَـد أَفَـلَت — لَهُـنَّ يَـبـهَـرنَ تَـعـبـيـراً عَـلى سَـدنِ
وَظَــنَّ أَكــدَرُ أَن تَــمــوا ثـمـانِـيَـةَ — أَن قَـد تَـجَـلَّلَ أَهـلَ البَيتِ بِاليُمنِ
فَــخــافَ غــرَّتَهُــم لَمّــا دَنــا لَهُــم — فَــحـاصَ أَكـدَرَ مَـشـفِـيّـاً مِـنَ الوَسَـنِ
بِـأَربَـعِ كُـلُّهـا فـي الخَـلقِ داهِـيَـةٌ — غُـضـفٍ عَـلَيـهِنَّ ضافي اللَحمِ وَاللَبَنِ
أَلقــاهُ مُــتَّخــِذَ الأَنــيــابِ جُـنَّتـَهُ — وَكـانَ بِـاللَيـلِ ولّاجـاً إِلى الجَنَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحوض: حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه. وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً. واسْتَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ. والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَحْواض وحِيَاض. وحَوْضُ الرَّسُولِ، ﷺ: ا …
- العجلان: العَجْلانُ : المسرعُ؛ جاءَ عَجْلان لا يلوي على شيء مؤ عَجْلى ج عُجُالَى وعِجال.
- الغضن: غضن: الغَضْنُ والغَضَنُ: الكَسْرُ فِي الجِلْد وَالثَّوْبِ وَالدِّرْعِ وَغَيْرِهَا، وَجَمْعُهُ غُضُون؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: إِذَا مَا انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه، ... رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا. التَّهْذِيبُ: الغُضُون …
- القارح: القَارِحُ :- من ذي الحافر: ما نبت نابه إِلى جانب رَباعيته ببلوغه الخامسة.- من الفرس: نابه ج قَوارِحُ وقُرْحٌ.
- اليفن: يَفْنَ: اليَفَنُ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ؛ وَفِي كَلَامِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيُّها اليَفَنُ الَّذِي قَدْ لَهَزَهُ القَتِيرُ؛ اليَفَنُ، بِالتَّحْرِيكِ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ، والقَتِيرُ: الشَّيْبُ؛ وَاسْتَعَارَهُ …
- ثلل: ثلل: الثَّلَّة: جَماعة الغَنَم وأَصْوافُها. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّلَّة جَمَاعَةُ الْغَنَمِ، قَلِيلَةً كَانَتْ أَو كَثِيرَةً، وَقِيلَ: الثَّلَّة الْكَثِيرُ مِنْهَا، وَقِيلَ: هِيَ القَطِيع مِنَ الضَّأْن خَاصَّةً، وَقِيلَ: ال …