أرواح أم بكرة فاغتداء

أَرواحٌ أَم بُكرَةٌ فَاِغتِداءُ — بِدِيونٍ لَم تَقضِهِنَّ الشِفاءُ

لَو ثَوى لا يَريمُها أَلفُ حَولٍ — لَم يَطُل عِندَها عَلَيهِ الثَواءُ

أَهَواها يَشُفُّهُ أَم أُعيرَت — مَنظَراً فَوقَ ما أُعيرَ النِساءُ

واضِحٌ وَجهَها هَضيمٌ حَشاها — تَنكَأُ القَلبَ حُرَّةٌ حَوراءُ

وَإِذا ما تَبَسَّمَت لاحَ مِنها — بَرَدٌ شافَهُ لِثاثٌ ظِماءُ

طَعمُهُ طَعمُ ماءِ أَبطَحَ جَونٍ — جَعَفَتهُ سَحابَةٌ غَرّاءُ

في حُبّي تَجري سَواريهِ بَرحاً — مُستَكِفٍّ يَعومُ فيهِ العَماءُ

بَزَّها الأَمرَ أَيِّدٌ نَعِرُ النِيْ — لية لا يطبيهِ إِلّا الخَلاءُ

يَخلِفُ الناسَ في الفَلاةِ إِذا ما — حانَ مِنهُم صَيرورَةً وَاِنثِناءُ

آبِلٌ لا يُزايِلُ الجزؤُ حَتّى — تَرِدَ الصهبُ قَبلَهُ وَالظِباءُ

كُلَّ وَسمِيَّةٍ تَحَيَّرَ فيها — مِن سُيولِ الرَبيعِ وَالصَيفِ ماءُ

فَكَساها مُنَوَّراً رَشَحَتهُ — فَتَراتُ الشِتاءِ وَالأَنواءُ

رَهِلٌ زَمَخرٌ إِذا الشَمسُ ذَرَت — خَضِلَت في ظِلالِهِ الأَنداءُ

يَتَغَنّى بِها عَلى نَغِمٍ بالٍ — في ضَواحي رِياضِها المَكّاءُ

كَتَغَني اللَذيذِ أَصبَحَ نَشوانَ — تُرنيه نَشوَةٌ عَشواءُ

أَفلا تُسعِدُ الهُمومَ بِعَنسٍ — رَسلَةٍ حينَ تَعرُضُ البَيداءُ

كَالصَهابِيَةِ النَحوصِ تَلاها — واضِحُ الكاذِنينَ فيهِ اِنتِحاءُ

صاكَ بِالصُلبِ وَالقَوائِمِ مِنهُ — مِثلَ ما صاكَ بِالقِداحِ الغَرّاءُ

ضَمِنٌ آلَ مَن عُصارَةِ بُهمى — سَمَقَت فَهيَ رَخصَةٌ صَمعاءُ

فَهوَ مُستَدمِجٌ أُمِرَّ عَلى الضُمْ — ر خَميصٌ قَد لاحَهُ التَعداءُ

طارَ عَنهُ نَسيلُ عامٍ كَما — طارَ عَنِ العلجِ ذي القَميصِ القباءُ

وَنَقى القُرَّحَ الصَلادِمَ حَتّى — تَرَكَت جُوَّةً لَهُ المُعَيراءُ

مُستَطارٌ لَهُ نَحائِصُ صُلبٌ — ذُبَّلٌ عِندَهُنَّ مِنهُ بَلاءُ

يِتَعاقَبنَهُ بِضَربِ وَلاءٍ — لا يَقي حاجِبَيهِ مِنه وَقاءُ

فَبِضاحي لُبانِهِ وَذِراعَيهِ — أَخاديدُ ما بِهِنَّ غَباءُ

أَرِنٌ ما يَزالُ يَلقُطُ زُرّاً — مَعَهُ مِن جُلودِهِنَّ سَحاءُ

قاتَلَ الأَرضَ بِالسَنابِكِ حَتّى — أَخَذَت مِن نُسورِهِ المَعزاءُ

يَتَشَكّى الوَجا وِمِنهُ إِذا جَدَّ — عَلى طَلعِهِ لَهُنَّ غَناءُ

ذادَها وَهيَ تَشتَهي الوَردَ حَتّى — غَلَبَت أَن تَقَرَّها الأَكلاءُ

بِغُرابٍ إِلى أُلاهَةَ حَتّى — أَصبَحَت أُمَّهاتِها الأَطلاءُ

وَدَنا النَجمُ يَستَقيلُ وَحارَت — كُلَّ يَومٍ ظَهيرَةٌ شَهباءُ

كُلَّما رَدَّنا شَطاً عَن هَواها — شَطَنَت ذاتُ ميعَةٍ حَقباءُ

فَتَرَدَّدنَ بِالسَماوَةِ حَتّى — كَذَّبَتهُنَّ غُدرُها وَالنَهاءُ

فَأَلَمَّت بِذي المُوَيقِعِ لَمّا — جَفَّ عَنها مُصَدَّعٌ فَالنَضاءُ

ثُمَّتَ اِستَوسَقَت لَهُ وَرَمَتهُ — بِغُبارٍ عَلَيهِ مِنهُ رِداءُ

مُستَطيرٍ كَأَنَّهُ سابِرِيٌّ — أَو سَبيبٌ مُسَبَّرٌ وَمَلاءُ

دانِياتٌ لِلجِدِّ حَتّى نَهاها — مِن جَنوبِ البَضيعِ ماءٌ رواءُ

فَتَعَرَّضنَ ما يَرِدنَ كَما — تَعرِضُ عِندَ اِطِّلاعِها الجَوزاءُ

ساعَةً ثُمَّ اِستَغَثنَّ بِعَذبٍ — جُلِحَت عَن فَراضِهِ القَصباءُ

فَتَعَوَّ مِن فيهِ حَتّى إِذا ما — وَرَدَتهُ الفُصوصُ وَالأَطِبّاءُ

فَقَضَينَ الغَليلَ ثُمَّ تَوَلَّينَ — بِلَيلٍ وَهُنَّ مِنهُ رَواءُ

قَد حَباني الوَليدُ يَومَ أُسَيسٍ — بِعِشارٍ فيها غِنىً وَبَهاءُ

يَحسِبُ الناظِرونَ ما لَم يَفِرّوا — أَنَّها جِلَّةٌ وَهُنَّ فِتاءُ

قَد نَما في ضُروعِها النَيُّ وَالحَملُ — تِماماً وَاِستَرخَتِ الأَصلاءُ

فَنَتّجنا قَناعِساً رَعَتِ الحَوَّةَ — أَو جَوشَ فَهيَ قُعسٌ نِواءُ

وَإِذا حازَها المُرَوَّحُ حاكَت — عَن ضُروعٍ كَأَنَّهُنَّ الدِلاءُ

وَيَكُرُّ العَبدان بِالمُحلَبِ الأَح — نَفِ فيها حَتّى يَمُجَّ السَقاءُ

يَترُكُ الحَيُّ بِالعَشِيُّ رَغاها — وَهُمُ عَن رَغيفِهِم أُغنِياءُ

أَمطَرنَني بِها يَمينُ فَتىً — أَروَعَ لا كَزَّةٌ وَلا شَهجاءُ

نافِعٌ نَفعُهُ إِذا نيلَ مِنهُ — نائِلٌ فَهوَ رِفعَةٌ وَعلاءُ

لا بَنىً غَيرُهُ فَمَدَّ لَهُ العُمرُ — بِمُلكٍ وَتَمَّتِ النَعماءُ

سَيِّدٌ إِلَيهِ المُغيثُ إِذا ما — قيلَ يَومَ الفِخارِ أَينَ الغِناءُ

سُؤدَدٌ غَيرَ فاحِشٍ لا تُدانِي — هِ تَجِبّارَةٌ وَلا كِبرِياءُ

غَيرَ أَنَّ الوَليدَ ما اِختارِهُ اللَهُ — وَلِلمُسلِمينَ فيهِ رِعاءُ

لَيسَ يَجزي بِهِ أَميرٌ وَلَكِن — سائِرُ الناسِ لِلوَليِ الفِداءُ

لا أَرى مُرهَقاً يَجيئَكَ إِلّا — خامَ عَنهُ الوُشاةُ وَالأَعداءُ

وَإِذا زاغَ عَنكَ مِنهُم طَريدٌ — طاحَ ثُمَّ اِرتَمَت بِهِ الأَرجاءُ

أَنتَ فَوقَ الَّذي أَقولُ وَلَكِن — لَكَ عِندي نَصيحَةٌ وَثَناءُ

وَإِلى أَهلِ بَيتِهِ مِن قُرَيشٍ — يَتَناهى عَديدُها وَالرِباءُ

رَضِيَ اللَهُ عَنهُم وَاِصطَفاهُم — وَلَهُ مِن عَبادِهِ أَصفياءُ

فَأَرى أَنَّهُم لِذَلِكَ أَهلٌ — فَهُم خَيرٌ مَن تُظَلُّ السَماءُ

حَفَظوا ماوَلاهُمُ اللَهُ مِنهُم — كُلَّ قَومٍ بِأَمرِهِم أَولِياءُ

وَإِذا ما أَرادَ رَحمَةَ قَومٍ — رَبُّهُم فَهوَ فاعِلٌ ما يَشاءُ

جَعَلَ الأَمرَ في ذَوي الرَأيِ مِنهُم — إنَّ خَيرَ البَرِيَّةِ الأَتقِياءُ

يَيأَسُ الظُلمُ أَن يَكونَ بِأَرضٍ — هُمُ بِها أَو يَجيءُ مِن حَيثُ جاءوا

سُنَّةُ اللَهِ وَالرَسولِ فَما في — أَمرِهِم ريبَةٌ وَلا لَحجاءُ

قَوَّمُ المُسلِمينَ حَتّى اِستَقامَت — سُنَّةُ الحَقِّ فيهِمُ وَالوَفاءُ

وَالمُوازينَ بِعدَ بَخسٍ فَجازَت — سِلَعُ الناسِ بَينَهُم وَالهِداءُ

فَإِذا العَبدُ ذو العَبايَةِ يُعطى — حَقَّهُ وَالوَليدَةُ البَلهاءُ