يا عاتباً وعتابُه افْرَاقُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا عاتباً وعتابُه افْرَاقُما هكذَا يَتَحَاسبُ العُشَّاقُ
ما كِدتُ اعرفُ عيبَ من احببتُهُحتى سلوتُ فصرتُ لا أَشْتَاقُ
واذا افاقَ الوجدُ وأَندَمَلَ الهَوىرأَتِ القلوبُ ولم ترَ الأَحدَاقُ
سَقياً لعيشٍ بالمَطِيْرَةِ غافِلٍلم ينسِنيهِ الأَسرُ والاطْلاقُ
ومسارحِ الالحاظ بينَ حَدائِقٍيستنُّ فيها ماؤُها الرَقْرَاقُ
وهَواجرٍ اظلالُهنَّ صَفيقَةٌونواسمٍ أَنفاسَهُنَّ رِقَاقُ
وعلى الغُصونِ من الحَمامِ هواتفٌيَصْدَحْن في اعناقِها الاطْوَاقُ
عَجباً عجبتُ لمن تَضيقُ فِجاجُهُوالشَّامُ شامٌ والعراقُ عِرَاقُ
طيَّانَ يلصقُ بالحَصِيْرِ حصيرَهشرُّ المهادِ العَجزُ والامْلاقُ
حَاولْ جَسيماتٍ الامور ولا تَقُلْانَّ المحامدَ والعُلا أَرزَاقُ
وارغبْ بنفسكَ أَنْ تكونَ مقصراًعن غايةٍ فيها الطِلابُ سبَاقُ
لا تَشفِقنَّ فانَّ يومكَ انْ أَتىمِيْقَاتُهُ لم ينفعِ الاشفَاقُ
واذا عَجَزْتَ عن العَدُوِّ فَدَارهِوامزج له انَّ المِزَاج وِفَاقُ
فالنارُ بالماءِ الذي هو ضِدُّهَاتُعطِي النضاجَ وطبعُها الاحْرَاقُ
بأَبى وأُمى من حَلا في ناظرِيمن بَيْنَهِنَّ وللعيونِ مَذَاقُ
يا مَنْ يُعَلّلُ نفسَهُ بلقائِنايَفنى الحنينُ ويُذْهَلُ المُشَاقُ
لا كانَ آخِرَ عهدِكم ووصالِكميومَ التَّفرُّقِ وَقْفَةٌ وعِنَاقُ
بينى وبينكم بلادٌ أهلُهاعُوذُ النِّعاجِ سِلاحُها الأَروَاقُ
فيها البديلُ من الأوانس كالدُّمىعينُ المها ومن النِّعَاجِ نِيَاقُ
أُزجي بها قُلُصاً سُيُورُ رحالِهاونِعَالِها وسِجَالِها ارباقُ
تعتادها بعدَ القيادِ سَلاهبٌمن آل أَعوجَ والصريحِ عِتَاقُ
يَرقُمنَ بالبيداءِ كلَّ مضلّةٍبسنابِكٍ آثارُهُنَّ حِقَاقُ
وعلى المَخَارم والصُوى من وَقْعِهَامُلُسُ الجَلامِدِ والحَصى افْلاَقُ
وكأَنهنَّ صَوارمٌ هِنديةٌيَسْتَلُّها من ليلهِ الاشْرَاقُ
وركبتُ بعدَكم السَّفينَ مُدَبِّراًلي من نواتِئِهِ النَّبيطِ رفَاقُ
أَنْمى الى شَرفِ الرجاءِ واحتمىبأجلِّ من تُنمى بهِ الأعْرَاقُ
وأَزوُر في دارِ الخِلافةِ مَنْزلاًكلُّ البلادِ لِرّبِّهِ رُسْتَاقُ
تَرمى بنا الهِمَمُ العظامُ الى الذيتَرمى اليهِ بأهلها الآفَاقُ
بالقادرِ المُعْطى أَزَمَّةَ أمرِناعادتْ الى عيدانِها الاورَاقُ
ومَحى الالهُ به الضَّلالةَ والعَمىَوشَفى قلوباً حَشْوُهُنَّ نِفَاقُ
ملك تضيقُ به الخيامُ فمالهالا ظِلالُ المُرهَفاتِ رُوَاقُ
يُخْشَى تَباعُدُهُ ويُرهَبُ قُربُهُويُهابُ منه اللحْظُ والاطْرَاقُ
في كفِّهِ السيفُ الذي يُحَيي بهويُميتُ فهو السَمُّ والدِّرياقُ
ياأيها الملكُ الذي عن أَمْرِهِتَتَصَرفُ الآجالُ والارْزَاقُ
بعداتكَ الارعادُ والابْرَاقُولكَ الصَّوارمُ والدَّمُ المُهْرَاقُ
ولكَ النبوةُ والخِلافةُ والهُدَىٍكل الفضَائلِ غيرهنَّ دِقَاقُ
فُتحتْ ثغورُ بنى الأُصيفرِ عَنْوَةًوبيمْنِ جَدِّك تُفتحُ الأغْلاقُ
أَبشرْ أَميرَ المؤمنينَ فانَّهقمرٌ بدا والبدرُ فيه مُحَاقُ
من بعدِ ما عَنَتِ البلادُ وأَذْعَنَتْطاعاتُ أَهلِ الأَرضِ وهي شِقَاقُ
ما كانَ فيهم للاسنَّةِ مَطْمَعٌحتّى استَطارَ لواؤُكَ الخَفَّاقُ
ورأى مساهمُك الكريهةَ أَنَّهُلم ينجُ منكَ تَوقُّرٌ ونِزَاقُ
ولَّوا بهم ما بالقَنا من أَفكَلٍلكنَّ ذا خببٌ وذاكَ وثاقُ
وكأنَّما تلكَ الظُّبى باكفِّهمْفيهم وذاكَ النزاعُ والاغْرَاقُ
عَلِقَتْ باسهُمِها القِسيُّ كأَنماأَوتارُها لرقابِهم أَرْهَاقُ
لو يُنصتُونَ الى العلا قالتْ لهمانَّ الفِرارَ من الحِمامِ ابَاقُ
عاداتُ ربكَ في العدوِّ اذا طغَىودمٌ بكفكَ لا يَزالُ يُرَاقُ
ونصرتَ قوماً ليس بينَ نفوسِهموفُواقها بدمِ القُلوبِ فَواقُ
ايامُ ابناءِ الديالمِ بينَهمكأسٌ تُدارُ من المَنُونِ دِهَاقُ
بكَ بعد ما رجفت قواعدُ عزِّهاثَبَتَتْ وقامتْ بالخلافةِ سَاقُ
انْ ضَلَّ رأيُهم فانتَ شِهابُهموثِمالُهم انْ عَزَّتِ الأورَاقُ
واليكَ مفزعُهم اذا باقَتْهُمُبالشرِّ بائقةٌ وضاقَ خِنَاقُ
ضَمِنَ الحمايةَ والكفايةَ ماجدٌفيهِ الشجاعةُ والندى اخلاقُ
وأجَارنا حينَ الجوارُ غنيمةٌماضٍ على غلوائِه سَبَّاقُ
مَنْ عنده الذِممُ المضاعةُ عندَهممحفوظةٌ والعَهدُ والميثَاقُ
وُصِلَتْ حبالُ عَطائِهِ بوفائِهِوبمثلها فليعلَق العلاقُ
يعتاضُ من قدرى بما هو دونهِوالدر ليس يشينُه الانفاقُ
ما فيَّ الاَّ أَنْ يقالَ حميةٌسَبَقَتْ ذُبابَ السيفِ ليس تُطاقُ
لا أَطمئِنُ ولا أَتوقُ الى هَوىًولكل حَيٍّ في الحياةِ مَتَاقُ
واعيش بالبَلَلِ الذي لو أَنَّهُدَمْعٌ لما رَويَتْ بهِ الآمَاقُ
وَيَزِيدُني عُدْمُ الدَّراهمِ عِفَّةًوعلى الدَّراهِمِ تُضربُ الأَعنَاقُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن نباتة السعدي، من العصر العباسي، وتقع في ٦٠ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف، وغرضها الغزل.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها القاف
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الكلام الجامع، البيت ١٠
- «الذخائر والعبقريات»: نهيهم عن احتقار العدو، البيتين ١٣ و١٤
- «التذكرة الحمدونية»: وفاة رسول الله ﷺ (٨)، البيتين ١٣ و١٤
- «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»: وقال أبو نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي، الأبيات ١٠ و١١ و١٣ و١٤
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الحاء، الأبيات ١٠ و١١ و١٣
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الفاء (٢)، البيت ١٤
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الفاء (١٤)، البيت ٣٣
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الميم (٣)، البيت ٢
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.