بانت سُعادُ وأمس حبلُها انقطعا
الشاعر: أبو جلدة اليشكري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر أبو جلدة اليشكري، من العصر الأموي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بانت سُعادُ وأمس حبلُها انقطعا ... وليتَ وصلاً لها من حَبلها رجعا
شَطّت بها غُربةٌ زوراءُ نازحةٌ ... فطارت النفسُ من وجدٍ بها قطعا
ما قرّت العينُ إذ زالت فينفعها ... طعم الرُقادِ إذا ما هاجعٌ هجعا
مَنعت نفسي من روحٍ تعيش به ... وقد أكونُ صحيحَ الصدرِ فانصدعا
غدَت تلوم على ما فات عاذلتي ... وقبل لومك ما أغنيت مَن مَنَعا
مهلاً ذريني فإني غالني خُلُقي ... وقد أرى في بلاد اللَه متَّسعا
فخري تليدٌ وما انفقت أخلفه ... سيب الإله وخيرُ المالِ ما نفعا
ما عضّني الدهرُ إلا زادني كرماً ... ولا استكنتُ له إن خانَ أو خدَعا
ولا تلينُ على العلّات معجَمتي ... في النائباتِ إذا ما مسّني طبَعا
ولا تُلينُ من عودي غمائزُه ... إذا المُعمر منها لان أو خضَعا
ما يسّر اللَه من خيرٍ قنعتُ به ... ولا أموت على ما فاتني جزَعا
ولا أُخاتِلُ ربَّ البيتِ غفلتَه ... ولا أقولُ لشيء فاتَ ما صنَعا
إنّي لأمدحُ أقواماً ذوي حَسَبٍ ... لم يجعلِ اللَهِ في أقوالهم قَذعا
الطّيبين على العلّات معجَمةً ... لو يُعصَرُ المسكُ من إطرافهم نَبَعا
بني شهابٍ بها أعني وإنهُم ... لأكرمُ الناسِ أخلاقاً ومُصطنَعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- انفقت: نفق: نَفَقَ الفرسُ والدابةُ وَسَائِرُ الْبَهَائِمِ يَنْفُقُ نُفُوقاً: مات؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ أَنشد ثَعْلَبٌ: فَمَا أَشْياءُ نَشْرِيها بمالٍ، ... فَإِنْ نَفَقَتْ فأَكْسَد مَا تكونُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: والجَزو … (لسان العرب)
- تلوم: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)
- تليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- حبلها: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا … (لسان العرب)
- خلقي: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)