أمَا، وَهَوَاكِ، حِلفةَ ذي اجتهادِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أمَا، وَهَوَاكِ، حِلفةَ ذي اجتهادِ،يَعُدُّ الغَيَّ فيكِ مِنَ الرّشَادِ
لَقَد أذكَى فِرَاقُكِ نارَ وَجدِي،وعَرفَ بَينَ عَيْني والسّهَادِ
فَهَلْ عُقَبُ الزّمانِ يَعُدْنَ فينا،بِيَوْمٍ مِن لِقَائِكِ مُسْتَفَادِ
هَنيئاً للوُشاةِ غُلُوُّ شَوْقي،وأنّي حاضِرٌ، وَهَوَايَ بَادِ
وَكَانَ شِفَاءُ مَا بِي في مَحَلٍّنُرَدُّ إلَيْهِ، أوْ زَمَنٍ مُعَادِ
فَلاَ زَالَتْ غَوَادِي المُزْنِ تَهمي،خِلالَ مَنَازِلِ الظّغْنِ الغَوَادي
نَأيْنَ بحَاجَةٍ، وَجَذَبْنَ قَلْباً،تَأبّى ثمّ أصْحَبَ في القِيَادِ
وَمَا نَادَيْتِني للشّوْقِ، إلاّعَجِلْتُ بهِ، فَلَبّيتُ المُنادي
خَطِيئّةُ لَيْلَةٍ تَمْضي، وَلَمّايُؤرّقْني خَيَالٌ مِنْ سُعَادِ
وَهَجْرُ القُرْبِ مِنها كانَ أشْهَىإلى المُشْتَاقِ مِنْ وَصْلِ البِعَادِ
سَتَلْحَقُني بحَاجاَتي المَطَايَا،وَتُغنيني البُحُورُ عَنِ الثِّمَادِ
وأُكْبرُ أنْ أشَبِّهَ جُودَ فَتْحٍبصَوْبِ غَمَامَةٍ، أوْ سَيْلِ وَادِ
كَرِيمٌ لاَ يَزَالُ لَهُ عَطَاءٌ،يُغَيّرُ سُنّةَ السَّنَةِ الجَمَادِ
وَلا إسْرَافَ غَيْرُ الجُودِ فيهِ،وَسَائِرُهُ لِهَدْيٍ واقْتِصَادِ
رَبِيبُ خَلاَئِفٍ لمْ يَألُ مَيْلاًإلى التّوْفِيقِ مِنهُمْ، والسّدادِ
إذا الأهْوَاءُ شَيّعَهَا ضَلالٌ،أبَى إلاّ التّعَصّبَ للسّوَادِ
شَديدُ عَداوَةٍ، وَقَديمُ ضِغْنٍ،لأهْلِ المَيْلِ عَنْهُ، والعِنَادِ
تَعُدُّ بِهِ بَنُو العَبّاسِ ذُخْراًليَوْمِ الرّأيِ، أوْ يَوْمِ الجِلادِ
لَهُمْ مِنْهُ مُكَاتَفَةٌ بتَقْوَى،وَسَطْوٌ يَخْتَلي قَصَرَ الأعَادِي
وَنُصْحٌ لمْ تَجِدْهُ عَبْدُ شَمْسٍلَدَى الحَجّاجِ، قَبْلُ، وَلا زِيَادِ
مَليءٌ، إنْ يُقِلّ السّيْفَ حَتّىيَنُوس، إذا تَمَطّى في النّجادِ
مَهيبٌ، يُعْظِمُ العُظَمَاءُ مِنْهُجَلالَةَ أرْوَعٍ، وَارِي الزّنادِ
يُؤدّونَ التّحِيّةَ مِنْ بَعِيدٍ،إلى قَمَرٍ، مِنَ الإيوَانِ، بَادِ
قِيَامٌ في المَرَاتِبِ، أوْ قُعُودٌ،سُكُونٌ مِن أنَاةٍ واتّئَادِ
فَلَيْسَ اللّحْظُ بالمَكْرُوهِ شَزْراًإلَيْهِ، ولا الحَديثُ بِمُسْتَعَادِ
كَفَاني نَائِبَاتِ الدّهْرِ أنّيعلى الفَتْحِ بنِ خَاقَانَ اعْتِمادِي
وَصَلْتُ بهِ عُرَى الآمَالِ إنّيأُحِبُّ شَمَائِلَ الفَهِمِ الجَوَادِ
جَفَوْتُ الشّامَ مُرْتَبَعي وأُنْسِي،وَعَلْوَةَ خِلّتي، وَهوَى فُؤَادي
وَمِثْلُ نَداكَ أذْهَلَني حَبيبي،وأكْسَبَنِي سُلُوّاً عَن بِلادي
وَكَمْ لَكَ مِنْ يَدٍ بَيضَاءَ عنديلها فَضْلٌ كَفَضْلِكَ والأيادي
وَمِنْ نَعْمَاءَ يَحْسِدُني عَلَيهاأداني أُسْرَتي، وَذَوُو وَدادي
لَقِيتُ بَهَا المُصَافي، كالمُلاحي،وألْفَيتُ المُوَالي، كالمُعَادِي
وَلي هَمّانِ: من ظَعْنٍ وَلَبْثٍ،وكُلٌّ قَد أخَذْتُ لَهُ عَتَادِي
فإنْ أوطُنْ فقَد وَطّدتَ رُكني،وإنْ أرْحَلْ فقَد وفرْتَ زَادِي
عن القصيدة
«أمَا، وَهَوَاكِ، حِلفةَ ذي اجتهادِ» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٤ بيتًا. ورويّها حرف الدال.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في الجمال والجلال والهيبة والبهاء والجهارة (٢)، البيت ٢٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: دفع جود الجواد وعطاياه لنوائب الدهر، البيت ١٣
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ٢٩
- «المنتحل»: الباب الرابع في مكارم الأخلاق والمديح ونحوهما، البيت ٢٥
- «المنصف للسارق والمسروق منه»: المنصف للسارق والمسروق منه (٨)، البيت ٢٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.