عَذيري فيكِ مِنْ لاحٍ، إذا مَا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عَذيري فيكِ مِنْ لاحٍ، إذا مَاشَكَوْتُ الحُبّ حَرّقَني مَلاَمَا
فَلا وأبيكِ، ما ضَيّعْتُ حِلْماً،وَلاَ قَارَفْتُ في حُبّيكِ ذَامَا
أُلامُ عَلَى هَوَاكِ، وَلَيْسَ عَدْلاًإذا أحْبَبْتُ مِثْلَكِ أنْ أُلاَمَا
لَقَدْ حَرّمْتِ مِنْ وَصْلِي حَلالاً،وَقَدْ حَلّلْتِ مِنْ هَجْرِي حَرَامَا
أعيدي فيّ نَظْرَةَ مُسْتَثيبٍ،تَوَخّى الأَجْرَ أوْ كَرِهَ الأثَامَا
تَرَيْ كَبِداً مُحَرَّقَةً، وَعَيناًمُؤرَّقَةً، وَقَلْبَاً مُسْتَهَامَا
تَنَاءَتْ دَارُ عَلْوَةَ، بَعْدَ قُرْبٍ،فَهَلْ رَكْبٌ يُبَلّغُهَا السّلاما؟
وَجَدّدَ طَيْفُهَا لَوْماَ وَعَتْباً،فَمَا يَعْتَادُنا إلاّ لِمَامَا
وَرُبّتَ لَيْلَةٍ قَدْ بِتُّ أُسْقَىبِعَيْنَيْها وَكَفّيْهَا المُدَامَا
قَطَعْنَا اللّيْلَ لَثْماً واعْتِنَاقَاً،وأفْنَيْنَاهُ ضَمّاً والتِزَامَا
وَقَدْ عَلِمَتْ بِأنّي لَمْ أُضَيّعْلَهَا عَهْداً، وَلَم أخفِرْ ذِمَامَا
لَئِنْ أضْحَتْ مَحَلّتُنَا عِراقَاً،مُشَرِّقَةً، وَحِلّتُهَا شَآمَا
فَلَمْ أُحْدِثْ لَهَا إلاّ وَداداً،وَلَمْ أزْدَدْ بهَا إلاّ غَرَامَا
خِلاَفَةُ جَعْفَرٍ عَدْلٌ، وأمْنٌ،وحْلمٌ لمْ يَزَلْ يَسَعُ الأنَامَا
غَرِيبُ المَكْرُمَاتِ تَرَى لَدَيْهِرِقَابَ المَالِ تُهتَضَمُ اهْتِضَامَا
إذا وَهَبَ البُدُورَ رأيْتَ وَجْهاً،تَخَالُ بحُسْنِهِ البَدْرَ التّمَامَا
غَنِيٌّ، إنْ بُفَاخَرَ، أوْ يُسَامَى،جَليلٌ، إنْ يُفاخَرْ أو يُسَامَى
غَمَرْتَ النّاسَ إفضَالاً وَفَضْلاً،وإنْعَاماً مُبِرّاً، وَاْنتِقَامَا
نَعُدُّ لَكَ السّقايَةَ وَالمُصَلّى،وأرْكَانَ البَنِيّةِ والمَقَامَا
مَكَارِمُ قَدْ وَزَنْتَ بِهَا ثَبِيراً،فَلَمْ تَنْقُصْ وَطُلْتَ بها شَمَامَا
وَمَا الخُلَفَاءُ لَوْ جَارَوْكَ يَوْماً،بِمُعْتَلِقِيكَ رَأياً وَاعتِزَامَا
ألَسْتَ أعَمّهُمْ جُوداً، وأزْكَاهُمُ عُوداً، وأمضَاهُمْ حُسَامَا
وَلَوْ جُمِعَ الأئِمّةُ في مَقَامٍ،تَكُونُ بِهِ لَكُنتَ لهمْ إمَامَا
مُخِالِفُ أمرِكُمْ لِلهِ عَاصٍ،وَمُنْكِرُ حَقّكُمْ لاقٍ أثَامَا
وَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ مَنْ لَمْ يُقَدّمْوِلاَيَتَكُمْ، وإِنْ صَلّى وَصَامَا
شَهَرْتُمْ في جَوَانِبِ كلّ ثَغْرٍظُبَاةِ البِيضِ، والأسَلَ المُقَامَا
وأقْدَمْتُمْ، وَفي الإقدامِ كُرْهٌعَلى الغَمَرَاتِ تُقتَحَمُ اقتِحَامَا
أمِينَ الله! دُمتَ لَنَا سَليماً،وَمُلّيتَ السّلامَةَ والدّوَامَا
أرَى المُتَوَكّلِيّةَ قَدْ تَعَالَتْمَحَاسِنُها، وأكمَلَتِ التّمَامَا
قُصُورٌ كالكَوَاكِبِ، لاَمِعَاتٌ،يَكَدْنَ يُضِئنَ للسّارِي الظّلامَا
وَبَرٌّ مِثلُ بُرْدِ الوَشيِ فيهِجَنى الحَوْذانِ يُنشَرُ والخُزَامَى
إذا بَرقَ الرّبيعُ لَهُ كَسَتْهُغَوَادي المُزْنِ، والرّيحُ الرُّخامَى
غَرَائِبُ مِنْ فُنُونِ النّبتِ فيهاجَنَى الزّهْرِ الفُرَادَى والتّؤامَا
تُضَاحِكُها الضّحَى طَوْراً، وَطَوْراًعَلَيْها الغَيْثُ يَنسَجِمُ انسِجَامَا
وَلَوْ لَمْ يَسْتَهِلّ بهَا غَمَامٌبِرَيّقِهِ، لَكُنْتَ لَهَا غَمَامَا
عن القصيدة
«عَذيري فيكِ مِنْ لاحٍ، إذا مَا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٥ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها الغزل.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الزهرة»: الباب التاسع والأربعون: لا يعرف المقيم على العهد إلا عند فراق أو صد، البيت ٦
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: السهل الممتنع من شعر البحتري، البيت ٦
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف التاء (٧)، البيت ٦
- «محاضرات الأدباء»: الحد الثالث عشر في الغزل وما يتعلق به (٢)، البيت ٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.