إن الخليط أجد البين فانتجعوا
الشاعر: أبو دُلامة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«إن الخليط أجد البين فانتجعوا» من شعر أبو دُلامة، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ الخَليطَ أجَدَّ البَينَ فانتَجعُوا ... يومَ الوَدَاعِ فما جَاؤُوا ومَا رَتَعُوا
واللهُ يعلَمُ أن كادَت لِبَينِهِمُ ... يومَ الفِراق حَصَاةُ القَلبِ تَنصَدِعُ
عَجِبتُ مِن صِبيَتي يوماً وأُمِّهِمُ ... أمِّ الدُلامَةِ لمّا هَاجَها الجَزَعُ
لا باركَ اللهُ فيها مِن مُنَبِّهَةٍ ... هبَّت تلُوم عِيَالي بَعدَما هَجَعُوا
ونَحنُ مُشتَبِهُوا الألوانِ أَوجُهُنَا ... سُودٌ قِبَاحٌ وفي أسمائِنا شَنَعُ
أذابَكَ الجُوعُ مُذ صَارَت عِيَالَتُنَا ... على الخَلِيفَةِ مِنهُ الرِّيُّ والشَّبَعُ
لا والَّذي يا أمِيرَ المُؤمِنينَ قَضَى ... لَكَ الخِلافَةَ في أسبَابِها الرَّفَعُ
ما زِلتُ أُخلِصُها كَسبِي فَتَأكلُهُ ... دُوني وَدُونَ عِيالِي ثمَّ تَضطَجِعُ
شَوهاءُ مَشنأةٌ في بَطنِها ثَجَلٌ ... وفي المَفَاصِلِ من أوصالها فَدَعُ
ذكّرتها بِكِتابِ اللهِ حُرمَتنا ... ولم تكن بِكِتابِ اللهِ تَنتَفِعُ
فاخرَنطَمَت ثمّ قالَت وهي مُغضَبَةٌ ... أَأَنتَ تَتلو كِتابَ اللهِ يا لُكَعُ
اخرُج لِتَبغِ لنا مالاً ومَزرَعَةً ... كَمَا لِجِيرانِنا مَالٌ ومُزدَرَعُ
واخدَع خَلِيفَتَنَا عَنها بِمسألَةٍ ... إنّ الخَلِيفَةَ لِلسُّؤال يَنخَدِعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- الرفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- بارك: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- تلوم: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)