إن ترج طول عبيد الله لا تخب
الشاعر: البحتري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«إن ترج طول عبيد الله لا تخب» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِن تَرجُ طولَ عُبَيدِ اللَهِ لا تَخِبِ — أَو تَرمِ في غَرَضٍ مِن سَيبِهِ تَصِبِ
لَم تَلقَ مِثلَ مَساعيهِ الَّتي اِتَّصَلَت — وَما تَقَيَّلَ مِنها عَن أَبٍ فَأَبِ
رَأيٌ صَليبٌ عَلى الأَيّامِ يَتبَعُهُ — ظَرفٌ مَتى يَعتَرِض في عَيشِنا يَطِبِ
ذاكُم أَخٌ أَفتَديهِ إِن يُحِسَّ أَسىً — بِالنَفسِ مِمّا تَوَقّاهُ وَبِالنَشَبِ
إِن كانَ مِن فارِسٍ في بَيتِ سُؤدُدِها — وَكُنتُ مِن طَيِّئٍ في البَيتِ ذي الحَسَبِ
فَلَم يَضِرنا تَنائي المَنصِبَينِ وَقَد — رُحنا نَسيبَينِ في خُلقٍ وَفي أَدَبِ
إِذا تَشاكَلَتِ الأَخلاقُ وَاِقتَرَبَت — دَنَت مَسافَةُ بَينَ العَجمِ وَالعَرَبِ
إِسلَم وَلا زِلتَ في سِترٍ مِنَ النُوَبِ — وَعِش حَميداً عَلى الأَيّامِ وَالحِقَبِ
وَليَهنِكَ البُرءُ مِمّا كُنتَ تَألَمُهُ — فَالأَجرُ في عُقبِ ذاكَ الشَكوِ وَالوَصَبِ
أَوحَشتَ مُذ غِبتَ قَوماً كُنتَ أُنسَهُمُ — إِذا شَهِدتَهُمُ فَاِشهَد وَلا تَغِبِ
إِلّا تَكُن مَلِكاً تُثنى تَحِيَّتُهُ — فَإِنَّكَ اِبنُ مُلوكٍ سادَةٍ نُجُبِ
وَإِن فَصَدتَ اِبتِغاءَ البُرءِ مِن سَقَمٍ — فَقَد أَرَقتَ دَماً يَشفي مِنَ الكَلَبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- المنصبين: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- ترج: ترج: الأُتْرُجُّ، مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُرُنْجَةٌ وأُتْرُجَّةٌ؛ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ عَبَدة: يَحْمِلْنَ أُتْرُجَّةً نَضْحُ العَبِيرِ بِهَا، ... كَأَنَّ تَطْيابَها، فِي الأَنْفِ، مَشْمُومُ وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ: تُرُ … (لسان العرب)
- ترم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- تشاكلت: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)