نهى الجهل شيب الرأس بعد نزاع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
نَهى الجَهلَ شَيبُ الرَأسِ بَعدَ نِزاعِوَما كُلُّ ناهٍ ناصِحٍ بِمُطاعِ
رَأَت أُقحُوانَ الشَيبِ لاحَ وَآذَنَتمَلاحاتُ أَيّامِ الصِبا بِوَداعِ
فَقالَت مَحاكَ الدَهرُ في صَبغَةِ الصِباوَكُنتَ مِنَ الفِتيانِ خَيرَ مِتاعِ
شُرَيرَ فَإِنَّ الدَهرَ هَدَّمَ قوَّتيوَلَم يُغنِ عَنّي حيلَتي وَدِفاعي
وَشَيَّبَني في كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍتَنَظُّرُ داعي الحَتفِ أَوَّلَ داعِ
وَإِنَّ الجَديدَينِ الَّذينِ تَضَمَّناقِيادي بِأَحداثٍ إِلَيَّ سِراعِ
هُما أَنصَفاني قَبلُ إِذ أَنا ناشِئٌوَقَد صارَعاني بَعدُ أَيَّ صِراعِ
كَناقِضَةٍ أَمرارَها حينَ أَحكَمَتقُوى حَبلِ خَرقاءِ اليَدَينِ صَناعِ
وَغَيظاً عَلى الأَعداءِ لا يَجرَعونَهُوَكَيلاً لَهُم مِنهُ بِأَوفَرِ صاعِ
وَإِخوانِ شَرٍّ قَد حَرَثتُ إِخائَهُمفَكانوا لِغَرسِ الوِدِّ شَرَّ بِقاعِ
قَدَحتُ زِنادَ الوَصلِ بَيني وَبَينَهُمفَأَذكَيتُ ناراً غَيرَ ذاتِ شُعاعِ
وَلَمّا نَأَوا عَنّي بِوِدِّ نُفوسِهِمغَلَبتُ حَنيني نَحوَهُم وَنِزاعي
وَمَكرُمَةٍ عِندَ السَماءِ مُنيفَةٍتَناوَلَها مِنّي بِأَطوَلِ باعِ
وَكَم مَلِكٍ قاسى العِقابَ مُمَنَّعٍقَديرٍ عَلى قَبضِ النُفوسِ مُطاعِ
أَراهُ فَيُعديني مِنَ المَكرِ ما بِهِفَأُكرِمُ عَنهُ شَيمَتي وَطِباعي
وَإِنّي لَأَستَوفي المَحامِدَ كُلَّهاوَقَد بَقِيَت لي بَعدَهُنَّ مَساعِ
وَتَصدُقُكَ الأَنباءُ إِن كُنتَ سائِلاًوَحَسبُكَ مِمّا لا تَرى بِسَماعِ
عن القصيدة
«نهى الجهل شيب الرأس بعد نزاع» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم»: من مختار شعر عبد الله في الفخر، الأبيات ١ و١٣ و١٤ و١٦
- «الأوراق: أخبار الشعراء»: وقال فى قصيدة أولها [نهى الجهل شيب الرأس بعد نزاع]، الأبيات ١ و١٣ و١٤ و١٦
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الواو (٨)، البيت ١٧
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: ابن المعتز، البيتين ٢ و٣
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: ابن المعتز (٢)، البيت ١١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.