سلمت أمير المؤمنين على الدهر
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«سلمت أمير المؤمنين على الدهر» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَلِمتَ أَميرَ المُؤمِنينَ عَلى الدَهرِ ... وَلا زِلتَ فينا باقِياً واسِعَ العُمرِ
حَلَلتَ الثُرَيّا خَيرَ دارٍ وَمَنزِلٍ ... فَلا زالَ مَعموراً وَبورِكَ مِن قَصرِ
فَلَيسَ لَهُ فيما بَنى الناسُ مُشبَهٌ ... وَلا ما بَناهُ الجِنُّ في سالِفِ الدَهرِ
وَما زالَ يَرعاهُ الإِمامُ بِرَأيِهِ ... وَبِالعُزِّ وَالتَقديمِ وَالنَهيِ وَالأَمرِ
فَتَمَّ فَما في الحُسنِ شَيءٌ يُريدُهُ ... لِسانٌ وَلا قَلبٌ بِقَولٍ وَلا فِكرِ
سَيُثني عَلَيهِ مِن مَحاسِنِ قَصرِهِ ... مَدائِحَ لَيسَت مِن كَلامٍ وَلا شِعرِ
يُشيرُ إِلى رَأيٍ مُصيبٍ وَحِكمَةٍ ... وَجَودٍ لَدى الإِنفاقِ بِالبيضِ وَالصُفرِ
جِنانٌ وَأَشجارٌ تَلاقَت غُصونُها ... فَأَورَقنَ بِالأَثمارِ وَالوَرَقِ الخُضرِ
تَرى الطَيرَ في أَغصانِهُنَّ هَواتِفاً ... تَنَقَّلُ مِن وَكرٍ لَهُنَّ إِلى وَكرِ
هَجَرتَ سِواها كُلَّ دارٍ عَرَفتَها ... وَحَقَّ لِدارٍ غَيرِ دارِكَ بِالهَجرِ
وَبُنيانُ قَصرٍ قَد عَلَت شَرَفاتُهُ ... كَصَفِّ نِساءٍ قَد تَرَبَّعنَ في الأُزرِ
وَأَنهارُ ماءٍ كَالسَلاسِلِ فُجِّرَت ... لِتُرضِعَ أَولادَ الرَياحينِ وَالزَهرِ
وَميدانُ وَحشٍ تَركُضُ الخَيلَ وَسطَهُ ... فَيُؤخَذُ مِنها ما يَشاءُ عَلى قَدرِ
إِذا ما رَأَت ماءَ الثُرَيّا وَنَبتَهُ ... يَسيرُ وَثَوبُ الكَلبِ فيهِنَّ وَالصَقرِ
عَطايا إِلَهٍ مُنعِمٍ كانَ عالِماً ... بِأَنَّكَ أَوفى الناسِ فيهُنَّ بِالشُكرِ
حَكَمتَ بِعَدلٍ لَم يَرى الناسُ مِثلَهُ ... وَداوَيتَ بِالرُفقِ الجُموحَ وَبِالقَهرِ
وَلا بَأسَ أَنكى مِن تَثَبُّطِ حازِمٍ ... وَلا دِرعَ أَوقى لِلنُفوسِ مِنَ العُمرِ
وَما زِلتَ حَيَّ المُلكِ تُرجى وَتُتَّقى ... وَتَفتَرِسُ الأَعداءَ بِالبيضِ وَالسُمرِ
وَما لَيثُ غابٍ يَهدِمُ الجَيشَ خَوفُهُ ... بِمَشيَةِ وَثّابٍ عَلى النَهيِ وَالزَجرِ
يَجُرُّ إِلى أَشبالِهِ كُلَّ لَيلَةٍ ... عَقيرَةَ وَحشٍ أَو قَتيلاً مِنَ السَفرِ
إِذا ما رَأوهُ طارَ جَمعُهُمُ مَعاً ... كَما طَيَّرا النَفخُ التُرابَ عَنِ الجَمرِ
جَريءٌ أَبيٌّ يَحسِبُ الأَلفَ واحِداً ... بَعيدٌ إِذا ما كَرَّ يَوماً مِنَ الفَرِّ
يُزَعزِعُ أَحشاءَ البِلادِ زَئيرُهُ ... وَيُبطِلُ أَبطالَ الرِجالِ مِنَ الذُعرِ
إِذا ضَمَّ قِرناً بَينَ كَفَّيهِ خِلتَهُ ... يُعاني عَروساً في غَلائِلِها الحُمرِ
فَحَرَّمَ أَرضَ الحائِرينَ وَمائَها ... فَهَيهاتَ مَن يَغدو عَلَيها وَمَن يَسري
بِأَجرَأَ مِنهُ حَدَّ بَأسٍ وَعَزمَةٍ ... إِذا ما نَزا قَلبُ الجَبانِ إِلى النَحرِ
فَكُلُّ أُناسٍ يُشهِرونَ أَكُفَّهُم ... دَعاءً لَهُ بِالعِزِّ فيهِم وَبِالنَصرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- باقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- بناه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- قصره: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- مدائح: دَيَحَ: دَيَّحَ فِي بَيْتِهِ: أَقام. ودَيَّحَ مَالَهُ: فرَّقه كدَوَّحه. والدَّيْحانُ: الْجَرَادُ؛ عَنْ كُراع، لَا يُعرف اشْتِقَاقُهُ، وَهُوَ عِنْدُ كُرَاعٍ فَيْعالٌ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ عندنا فَعْلان. (لسان العرب)
- مشبه: شبه: الشِّبْهُ والشَّبَهُ والشَّبِيهُ: المِثْلُ، وَالْجَمْعُ أَشْباهٌ. وأَشْبَه الشيءُ الشيءَ: مَاثَلَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ أَشْبَه أَباه فَمَا ظَلَم. وأَشْبَه الرجلُ أُمَّه: وَذَلِكَ إِذَا عَجَزَ وضَعُفَ؛ عَنِ ابْنِ … (لسان العرب)
- مصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)