تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تَجالَلتُ عَن فِهرٍ وَعَن جارَتَي فِهرِوَوَدَّعتُ نُعمى بِالسَلامِ وَبِالهَجرِ
وَقالَت سُلَيمى فيكَ عَنّا تَثاقُلٌمَحَلُّكَ ناءٍ وَالزِيارَةُ عَن غَفرِ
أَخي في الهَوى مالي أَراكَ هَجَرتَناوَقَد كُنتَ تَقفونا عَلى العُسرِ وَاليُسرِ
صُدودُكَ عَنّا غَيرُ ناءٍ لِطِيَّةٍوَلَيسَ سُؤالي بِالعَجيبِ وَلا النُكرِ
فَكُن كَأَخٍ لاقى أَخاً فَأَباحَهُأَحاديثَ لَيسَت مِن سِرارٍ وَلا جَهرِ
رَأَيتُكَ قَد شَمَّرتَ تَشميرَ باسِلٍوَقَد كُنتَ ذَيّالَ السَرابيلِ وَالأُزرِ
تَطَرَّفُ بِالرَوحاءِ صَرّامَ خُلَّةٍوَوَصّالَ أُخرى ما يُقيمُ عَلى أَمرِ
وَرَكّابَ أَفراسِ الصَبابَةِ وَالصِباجَرَت حِجَجاً ثُمَّ اِستَقَرَّت فَما تَجري
فَقُلتُ لَها إِذ وُقِّفَت في سُروجِهابِعاقِبَةٍ أَقرو الحَديثَ وَلا أَمري
ثَنى وَجهَها المَهدِيُّ يَومَ لَقيتُهاوَقَد زانَها الحِنّاءُ في قَصَبٍ عَشرِ
فَأَصبَحنَ لا يُركَبنَ إِلاّ إِلى الوَغىوَأَصبَحتُ لا يُزرى عَلَيَّ وَلا أُزري
تَثاقَلتُ إِلاّ عَن يَدٍ أَستَفيدُهاوَزَورَةِ أَملاكٍ أَشُدُّ لَها أَزري
تَعَبَّي سُلَيمى بِالرِضى أَو تَبَدَّليمِنَ الناسِ قَدري إِن أَصَبتِ فَتىً قَدري
نَهاني أَميرُ المُؤمِنينَ فَبَرَّكَترِكابُ الصِبى حَتّى وَعَيتُ إِلى كَسرِ
وَأَخرَجَني مِن وِزرِ سَبعينَ حِجَّةًفَتىً هاشِمِيٌّ يَقشَعِرُّ مِنَ الوِزرِ
فَلا تَعجَبي مِن خارِجٍ مِن غوايَةٍنَوى رَشَداً قَد يَعرِضُ الأَمرُ في الأَمرِ
فَهَذا أَواني قَد شَرَعتُ مَعَ التُقىوَماتَت هُمومي الطارِقاتُ فَما تَسري
دَفَنتُ الهَوى حَيّاً فَلَستُ بِزائِرٍسُلَيمى وَلا صَفراءَ ما قَرقَرَ القُمري
وَمِل الآنَ لا أَصبو تَناهَت لَجاجَتيوَماتَ الهَوى وَاِنشَقَّ عَن هامَتي سُكري
عَلى الغَزَلى مِنّي السَلامُ فَرُبَّمالَهَوتُ بِها في ظِلِّ مَرؤومَةٍ زُهرِ
وَمُصفَرَّةٍ بِالزَعفَرانِ جُلودُهاإِذا حَلِيَت مِثلَ الهِرَقلِيَّةِ الصُفرِ
وَغَيرى ثَقالِ الرِدفِ هَبَّت تَلومُنيوَلَو شَهِدَت قَبري لَصَلَّت عَلى قَبري
تَرَكتُ لِمَهدِيِّ الصَلاةِ رُضابَهاوَراعَيتُ عَهداً بَينَنا لَيسَ بِالخَترِ
وَكُنتُ إِذا اِعتَلَّت عَلَيَّ قَرينَةٌمَلأَت بِأُخرى غادَةٍ لَدنَةٍ حِجري
وَعارِضَةٍ سِرّاً وَعِندي مَنادِحٌفَقُلتُ لَها لا أَشرَبُ الماءَ بِالخَمرِ
وَلَولا أَميرُ المُؤمِنينَ مُحَمَّدٌلَقَبَّلتُ فاها أَو جَعَلتُ بِها فِطري
لَعَمري لَقَد أَوقَرتُ نَفسي خَطيئَةًفَما أَنا بِالمُزدادِ وِقراً عَلى وِقرِ
وَفاسِقِ قَومٍ قَد دَنا بِنَصيحَةٍفَأَزرَيتُهُ قَد يَنفَعُ العاشِقُ المُزري
أَقولُ لِعَمرٍو يَومَ غابَ اِبنُ عَمِّهِوَلا بُدَّ مِن قَولٍ يُؤَدّى إِلى عَمرِو
سَعى في فَسادي مَرّةً فَشَفَيتُهُمِراراً كِلا يَومَيَّ شَرّاً مِنَ الدَهرِ
وَلا يَضبِطُ العَثراءَ إِلّا اِبنُ حُرّةٍسَبوقٌ بِحَدِّ السَيفِ مُطَّلِعُ العُذرِ
وَلَولا اِصطِناعي مالِكاً وَابنَ مالِكٍقَديماً لَما زَلَّت بِهِ النَعلُ في البَحرِ
وَلَمّا رَأَيتُ القَومَ خَفَّت حُلومُهُميَرومونَ بَحراً لَم أُعَرِّج عَلى بَحرِ
تَرَكتُ الهُوَينا لِلضَّعِيفِ وَشَمَّرَتبِي الحَربُ تَشميرَ الحَرورِيِّ عَن فَترِ
وَعَذراءَ لا تَجري بِلَحمٍ وَلا دَمٍبَعيدَةِ شَكوى الأَينِ مُلحَمَةِ الدَبرِ
إِذا طَعَنَت فيها القَبولُ تَشَمَّصَتبِفُرسانِها لا في سُهولٍ وَلا وَعرِ
وَإِن قَصَدَت دَلَّت عَلى مُتَنَصِّبٍذَليلِ القَرى لا شَيءَ يَفري كَما تَفري
تُلاعِبُ نينانَ البُحورِ وَرُبَّمارَأَيتَ نُفوسَ القَومِ مِن جَريِها تَجري
تَحَمَّلتُ مِنها صاحِبَيَّ وَمِنصَفيتَزِفُّ زَفيفَ الهيقِ في البَلَدِ القَفرِ
إِلى مَلِكٍ مِن هاشِمٍ في نُبوءَةٍوَمِن حِميَرٍ في المُلكِ وَالعَدَدِ الدَثرِ
مِنَ المُشتَرينَ الحَمدَ تَندَى مِنَ النَدىيَداهُ وَتَندى عارِضاهُ مِنَ العِطرِ
كَأَنَّ المُلوكَ الزُهرَ حَولَ سَريرِهِوَمِنبَرِهِ الكِروانُ أَطرَقنَ مِن صَقرِ
أَعاذِلَ قَد أَكثَرتِ غَيرَ مُطاعَةٍوَما كُلُّ ما يَخشى النَواضِحُ بِالنَقرِ
دَعيني فَإِنّي مُعصِمٌ بِمُحَمَّدٍسَمِيِّ نَبِيِّ اللَهِ وَالمَلِكِ الحُرِّ
نَشُمُّ مَعَ الرَيحانِ طِيباً فَعالَهُذَكاءً وَنَرجوهُ عِياضاً مِنَ القَطرِ
إِذا سامَني خَسفاً زَعيمُ قَبيلَةٍأَبَيتُ فَلَم أُعطِ المَقادَ عَلى القَسرِ
وَأَلزَمتُ حَبلي حَبلَ مَن لا تُغِبُّهُعُفاةُ النَدى مِن حَيثُ يَدري وَلا يَدري
فَتيقُ بَني العَبّاسِ يَدعو إِلى النَدىوَيُمسي دُواراً في المُقامِ وَفي السَفرِ
إِذا ما دَعا ثابت إِلَيهِ عَصائِبٌكِرامٌ أُعينوا بِالصَلاةِ وَبِالصَبرِ
كُهولٌ وَشُبّانٌ عَلَيهِم مَهابَةٌوَفيهِم غَناءٌ لِلعَوانِ وَلِلبَكرِ
بَنو هاشِمٍ لا يَشرَبونَ عَلى القَذىمَصاليتُ لَعّابونَ بِالأَسَلِ السُمرِ
يَهُزّونَ صُمّاً مُرقِلاتٍ إِلى العِدىلَها نَفَذٌ بَينَ الرَهانَةِ وَالكِبرِ
عُرِفتَ أَميرَ المُؤمِنينَ بِرِقَّةٍعَلَينا وَلَم تُعرَف بِفَخرٍ وَلا كِبرِ
بَنى لَكَ عَبدُاللَهِ بَيتَ خِلافَةٍنَزَلتَ بِها بَينَ الفَراقِدِ وَالنِسرِ
وَعِندَكَ عَهدٌ مِن وَصاةِ مُحَمَّدٍفَرَعتَ بِها الأَملاكَ مِن وَلَدِ النَضرِ
وَرِثتَ عَلِيّاً شيمَةً أَريَحِيَّةًوَصُنتَ اِبنَ عَبّاس وَأُيِّدتَ بِالشُكرِ
وَأَحرَزتَ مِيراثَ النَبيِّ مُحَمَّدٍعَلى رَغم قَومٍ يَنظُرونَ عَلى دَعرِ
وَأَبقى لَكَ العَبّاسُ يَوماً مُشَهَّراًإِذا سِرتَهُ في الذِكرِ جَلَّ عَنِ الذِكرِ
مُجالَدَةٌ دونَ النَبيِّ بِسَيفِهِبِوادي حُنَينٍ غَيرِ وانٍ وَلا غُمرِ
كَأَنَّ دِماءَ القَومِ يَومَ لِقائِهِرُداعُ عَروسٍ بِالذِراعَينِ وَالنَحرِ
عَشِيَّةَ يَدعو المُسلِمينَ بِصَوتِهِوَقَد نَفَروا وَاِستَطلَعَ الصوتَ عَن نَفرِ
وَأَنتَ اِمرُؤٌ تَهوي إِلَيكَ قُلوبَناوَأَلبابُنا يَومَ الهِياجِ مِنَ الذُعرِ
وَقَفتَ عَلى أَمرٍ فَأَصبَحتَ عارِفاًبِما يُتَّقى مِن بَطنِ أَمرٍ وَمِن ظَهرِ
إِذا القَطرُ لَم تَغزِر عَلَينا سَماؤُهُبِأَرضٍ وَثِقنا مِن سَمائِكَ بِالغُزرِ
وَخَمرٍ كَبَردِ الماءِ في خَمرِ بابِلٍجَمَعتَ فَما تَنفَكُّ كَالماءِ وَالخَمرِ
وَسَيفُكَ مَنصورٌ وَأَنتَ مُشَيَّعٌوَمِن نَفَرٍ لا يَعصِمونَ عَلى وِترِ
قَتَلتَ الشُراةَ الناكِثينَ عَنِ الهُدىوَقَنَّعتَ بِالسَيفِ المُقَنَّعِ بِالكُفرِ
فَأَصبَحَ قَد بَدّلتَهُ مِن قَميصِهِقَميصاً يَهولُ العَينَ مِن عَلَقٍ حُمرِ
تَروحُ بِأَرزاق وَتَغدو بِغارَةٍعَلى الناكِثِ الضِلّيلِ وَالحاسِدِ المُغري
كَذاكَ يَدُ المَهدِيِّ تُضحي مَطيرةًوَتُمسي حُتوفاً لِلجُبارِ وَمَن يَشري
وَغَيرانُ مِن دونِ النِساءِ كَأَنَّهُأُسامَةُ وافى الطارِقاتِ عَلى أَجرِ
جَزى اللَهُ مَهدِيَّ الصَلاةِ كَرامَةًلَقَد فَلَّ عَن ديني وَخَفَّفَ مِن ظَهري
كَساني وَأَعطاني وَشَرَّفَ مَجلِسيبِمَجلِسِنا يَومَ الحُنَينَةِ وَالعَقرِ
فَأَصبَحتُ في ظِلِّ العَشيرَةِ مُشرِقاًعَلى البَأوِ في بَيتِ العَشيرَةِ بِالعُشرِ
كَأَنّي مِنَ الأَملاكِ أَملاكِ هاشِمٍبِأَبوابِهِم مِن مُححَدينَ وَمِن مُثرِ
كَذاكَ قَرابينُ المُلوكِ بُيوتُهُممَثاباتُ مِن راحٍ وَمِن سَيِّدٍ غَمرِ
وَكَم رائِشٍ بارٍ وَلَولا مُحَمَّدٌطَوَتهُ اللَيالي ما يَريشُ وَلا يَبري
وَطاغٍ أَصابَتهُ سُيوفُ مُحَمَّدٍفَأَصبَحَ مُلقىً لِلغُرابِ وَلِلنَسرِ
إِذا جَلَسَ المَهديُّ عَمَّت فُضُولُهُعَلَينا كَما عَمَّ الضِياءُ مِنَ البَدرِ
هُوَ العَسَلُ الماذِيُّ طَوراً وَرُبَّمايَكونُ كَبيرُ القَومِ مُرَّ جَنى الصَدرِ
تَدِرُّ لَهُ أَخلافُ دَرٍّ غَزيرَةٌوَدَرَّت لَنا كَفّاهُ مِن نائِلٍ تَجري
أَلا أَيُّها المُمتاحُ إِنَّ مُحَمَّداًيَؤولُ إِلى عِزٍّ وَيغدو مَعَ النَصرِ
مِنَ الصيدِ وَلّاغُ الدِماءِ إِذا غَداوَمُستَمطِرُ المَعروفِ وَقراً عَلى وَقرِ
يَقومُ بِأَفعالِ الكِرامِ وَعِندَهُشِفاءٌ مِنَ الداءِ المَحَبَّةِ وَالفَقرِ
لَنا كُلَّ يَومٍ مِن يَدَيهِ سَحابَةٌتَجودُ عَلينا بِالإِناثِ وَبِالذُكرِ
إِمامُ هُدىً في الحَمدِ وَالأَجرِ هَمُّهُوَلا خَيرَ فيما لَيسَ بِالحَمدِ وَالشُكرِ
رَجَعتُ بِهِ جَذلانَ غَيرَ مُقَدِّمٍشَفيعاً وَأَرجو أَن أُسَوِّغَهُ عُمري
عن القصيدة
«تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في ٨٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الفراق.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار بشار بن برد ونسبه، الأبيات ١ و٣ و١٢ و١٨ وغيرها
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب الشحوب والتغير من الأسفار، البيت ٣٦
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب ما ينبغي أن يمدح فيه الخلفاء من الجود والكرم، البيت ٧٩
- «الموشح»: ١- بشار بن برد العقبلى، البيتين ٢٠ و٣٨
- «نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة»: فصل، البيت ٣٨
- «الوافي بالوفيات»: ابن برد الأعمى، البيتين ٤٠ و٤١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.