رأيت زيادا يجتويني بشره

الشاعر: أبو الأسود الدؤلي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«رأيت زيادا يجتويني بشره» من شعر أبو الأسود الدؤلي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

رَأَيتُ زِياداً يَجتَويني بِشَرِّهِ — وَأُعرِضُ عَنهُ وَهوَ بادٍ مَقاتِلُه

وَكُلُّ امرىءٍ واللَهُ بِالناس عالِمٌ — لَهُ عادَةٌ قامَت عَلَيها شَمائِلُهُ

تَعَوَّدَها فيما مَضى مِن شَبابِهِ — كَذَلِكَ يَدعو كُلَّ أَمرٍ أَوائِلُه

وَيُعجِبُهُ صَفحي لَهُ وَتَحمُّلي — وَذو الجَهلِ يُحذي الفُحشَ مَن لا يُعاجِلُه

فَقُلتُ لَهُ ذَرني وَشَأنيَ إِنَّنا — كِلانا عَليهِ مَعمَلٌ فَهوَ عامِلُه

فَلَولا الَّذي قَد يُرتَجى مِن رَجائِهِ — لَجَرَّبتَ مِنّي بَعضَ ما أَنتَ جاهِلُه

لَجَرَّبتَ أَنّي أَجلِبُ الغَيَّ مَن غَوى — عَليَّ وَأَجزي ما جَزى وَأُطاوِلُه

كَما كُنتَ لَو آخَيتَني لَوَجَدتَني — أُكارِمُ مَن آخَيتُهُ وَأُباذِلُه

وَذو خَطلٍ في القَولِ ما يَعتَرِض لَهُ — مِنَ القَولِ مِن ذي إِربَةٍ فَهوَ قَائِلُه

ونَمٍّ ظَنونٍ مُستَظَنٍّ مُلَعَّنٍ — لُحومُ الصَديقِ لَهوُهُ وَمآكِلُه

تَجاوَزتُ عَمّا قالَ لي واحتَسَبتُهُ — وَكانَ مِنَ الذَنبِ الَّذي هوَ نائِلُه

فَقُلتُ لِنَفسي والتَذَكُّرُ كَالنُهى — أَتَسخَطُ ما يَأَتي بِهِ وَتُماثِلُه

فَكَدَّ قَليلاً ثُمَ صَدَّ وَقَد بَنَت — عَلى كُرهِهِ أَنيابُهُ وَأَنامِلُه

فَما إِن تَراني ضَرَّني إِذ تَرَكتُهُ — بِظَهري وَأَشقى الناسِ بِالشَرِّ فاعِلُه

وَمُؤتَمَنٍ بِالسِرِّ أَوثَقتُ سِرَّهُ — مَع القَلبِ مَقروناً بِهِ لا يُزايِلُه

وَأَسمَعتُ مَن أَخشى عَليهِ مَغازِلَ ال — حَديثِ وَأَحراسُ الحَديثِ مَغازِلُه

وَصاحِبَ صِدقٍ ذي حَياءٍ وَجُرأَةٍ — يَنالُ الصَديقَ نَصرُهُ وَفواضِلُه

كَريمٍ حَليمٍ يَكسِبُ الحَمدَ والنَدى — إِذا الوَرَعُ الهَيّابُ قَلَّت نَوافِلُه

مَدَدتُ بِحَبلِ الودِّ بَيني وَبينَهُ — كِلانا مُجِدٌّ ما يَليهِ وَواصِلُه

وَغَيثٌ مِن الوَسمِيِّ حُوٌّ تِلاعُهُ — تَمَنَّعَ زَهواً نَبتُهُ وَسَوابِلُه

كَأَنَّ الظِباءَ الأُدمَ في حُجُراتِهِ — وَجُونَ النَعامِ شاجِنٌ وَجَمائِلُه

هَبَطتُ إِذا ما الآلُ آضَ كَأَنَّهُ — عِضاهٌ تَرَدّى بِالمُلاءِ أُطاوِلُه

تَسَمَّعتُ وَاستَوضَحتُ ثُمَّ استَجَزتُهُ — بِأَبيَضَ مَلحوبٍ قَواءٍ مَنازِلُه

عَلى ذاتِ لَوثٍ أَو بِأَهوَجَ وَشوَشٍ — صَنيعٍ نَبيلٍ يَملأُ الرحلَ كاهِلُه

لِأُدرِكَ نُجحاً أَو أُسلّيَ حاجَةً — وَهَمُّ القَصيرِ الباعِ داءٌ يُماطِلُه

يَهُمُّ وَلا يَمضي وَيرتَدُّ أَمرُهُ — إِذا قامَ ناهيهِ عَليهِ وَعاذِلُه

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الفحش: فحش: الفُحْش: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَجَمْعُهَا الفَواحِشُ. وأَفْحَشَ عَلَيْهِ فِي المَنْطِق أَي قَالَ الفُحْش. والفَحْشاءُ: اسْمُ الْفَاحِشَةِ، وَقَ …
  • بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
  • بشره: البَشَرَة : ظاهر الجلد ج بَشَرٌ.
  • تعودها: تَعَوَّدَ يَتَعَوَّدُ تَعَوُّداً .- الشيءَ وعليه: أَلفه أو كرَّر فعله بلا تفكير؛ تعَوَّدَ التَّدْخين/ تَعَوَّد على المطالعة.- المريضَ: عاده، أي زاره.
  • جاهله: الجَاهِلُ : مَنْ لا عِلْمَ له؛ وجاهل يدَّعي في العِلْمِ فَلْسَفةً ** قَدْ راحَ يكفرُ بالرحْمَنِ تَقليداً
  • رجائه: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل …

قصائد ذات صلة

  • أتاني في الضبعاء أوس بن عامر
  • أليس عن حوبائه سخي
  • إذا كنت مظلوما فلا تلف راضيا
  • تبدلت من أنس إنه
  • ماذا تقولون إن قال النبي لكم
  • حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه
  • يديرونني عن سالم وأديرهم
  • جزى ربه عني عدي بن حاتم