أَلا حبّذا أهلُ الملا غيرَ أنّه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلا حبّذا أهلُ الملا غيرَ أنّهإِذا ذُكِرَت ميّ فلا حبّذا هيا
عَلى وجه ميٍّ مسحةٌ من ملاحةٍوَتحتَ الثيابِ الخزيُ لَو كان بادِيا
أَلَم ترَ أنّ الماءَ يخبثُ طعمهُوَإِن كانَ لَونُ الماءِ أبيضَ صافِيا
إِذا ما أَتاهُ واردٌ مِن ضرورةٍتولّى بِإضعاف الّذي جاءَ ظاميا
كَذلك ميٌّ في الثيابِ إِذا بَدَتوَأَثوابها يُخفينَ مِنها المَخازيا
فَلَو أنّ غيلانَ الشقيَّ بَدَت لهمُجرّدةً يوماً لَما قالَ ذا ليا
كَقولٍ مَضى منهُ وَلكن لردّهإِلى غيرِ ميٍّ أَو لأصبحَ ساليا
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر كنزة أم شملة بن برد المنقري، من العصر الأموي، وتقع في ٧ أبيات. نُظمت على بحر الطويل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: ذكر ذي الرمة وخبره، البيتين ٢ و٣
- «الشعر والشعراء»: ذو الرمة، البيتين ٢ و٣
- «طبقات فحول الشعراء»: ذو الرمة، البيت ٢
- «خزانة الأدب»: الشاهد الثامن، البيتين ٢ و٣
- «عيون الأخبار»: باب القبح والدمامة، البيتين ٢ و٣
- «التمثيل والمحاضرة»: ومن الأمثال الصادرة عن الأبيات السائرة، البيت ٣
- «أخبار النساء»: باب ما جاء في غدر النساء، البيت ٢
- «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب»: الخمر (٢)، البيت ٢
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.