وكلُّ حصن وإن طالتْ سلامتهُ
الشاعر: أبو دؤاد الإيادي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو دؤاد الإيادي، من قبل الإسلام، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وكلُّ حصن وإن طالتْ سلامتهُ ... يوماً سيدخلهُ النّكراءُ والحوبُ
وكلُّ من خال أنّ الموت مخطئهُ ... معلّلٌ بسواء الحقِّ مكذوبُ
وقد أراني أمام الحيِّ مكتلئاً ... ثغراً به من دواعي الموت تثويبُ
أرعى أجمّته وحدي ويؤنسني ... نهدُ المراكل صلتُ الخدِّ منسوبُ
ماء جوادٍ عتيقٍ غير مؤتشبٍ ... تضمّنتهُ له كبداءُ سرحوبُ
يعلو بفارسه منه الى سندٍ ... عالٍ وفيه إذا ما جدّ تصويبُ
وفي اليدين إذا ما الماءُ أسهلهُ ... ثنيٌ قليلٌ وفي الرّجلين تجنيبُ
فكلُّ قائمة تهوى لوجهتها ... لها أتيٌّ كفرغ الدّلو أثعوبُ
لا في شظاهُ ولا أرساغه عتبٌ ... ولا مشكّ صفاقِ البطنِ منقُوبُ
وضابعٍ إن جرى أيّا أردتُ به ... لا الشّدُّ شدٌّ ولا التّقريبُ تقريبُ
بين النَّعام وبين الخيلِ خلقتُهُ ... خاطٍ طريقتهُ أجشُّ يعبوبُ
ظــــللتُ أخــــصــــبُهُ كــــأنّهُ رجــــلٌ ... دامي اليدين على علياء مسلوبُ
أو هيّبانٌ نجيبٌ نام على غنمٍ ... مُستوهلٌ في سوادِ الليلِ مذؤوبُ
أشعثُ أقرنُ قد طالت نسيلتهُ ... من الظّباء كأنّ رأسه كوبُ
كلّ امرئٍ بلقاءِ الموت مرتهنٌ ... كأنّهُ غرضٌ للموتِ منصوبُ
فالعين قادحةٌ والرّجلُ ضارحةٌ ... واليدُ سابحةٌ واللونُ غربيبُ
والشّدُّ منهمرٌ والماء مُنْحدرٌ ... والقُصْبُ مُضطمرٌ والمتنُ مَلْحُوبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرجلين: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- المراكل: ركل: الرَّكل: ضَرْبُك الفرسَ برِجْلِك ليَعْدُوَ. والرَّكْل: الضَّرْبُ برجلْ وَاحِدَةٍ، رَكَلَهُ يَرْكُلُه رَكْلًا. وَقِيلَ: هُوَ الرَّكْضُ بالرِّجل، وتَرَاكَلَ القومُ. والمِرْكَل: الرِّجْل مِنَ الرَّاكِبِ. والمَرْكَل: ال … (لسان العرب)
- النكراء: كرا: الكِرْوَةُ والكِراء: أَجر المستأْجَر، كَارَاه مُكَارَاةً وكِرَاءً واكْتَرَاه وأَكْرَانِي دابَّتَه ودارَه، والاسمُ الكِرْوُ بِغَيْرِ هَاءٍ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وَكَذَلِكَ الكِرْوَةُ والكُرْوَةُ، والكِرَاء مَمْدُودٌ … (لسان العرب)
- بسواء: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- بفارسه: فرس: الفَرَس: وَاحِدُ الْخَيْلِ، وَالْجَمْعُ أَفراس، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَلَا يُقَالُ للأُنثى فِيهِ فَرَسة؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَصله التأْنيث فَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَتَقُولُ ثَلَاثَةُ أَفرا … (لسان العرب)
- تثويب: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- تجنيب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- تصويب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)