أزائرٌ يــا خــيــال أم عــائدْ
الشاعر: المتنبي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أزائرٌ يــا خــيــال أم عــائدْ — أم عـنـد مـولاك أنّـنـي راقـدْ
ليــس كـمـا ظـنّ غـشـيـةٌ لحـقـت — فـجـئتـنـي فـي خـلالهـا قـاصد
عــد وأعــدهــا فــحــبّـذا تـلفٌ — ألصـق ثـديـي بـثديها النّاهد
وجــدت فـيـهـا بـمـا يـشـحّ بـه — مـن الشّـتـيـت المؤشّر البارد
إذا خــيــالاتــه أطـفـن بـنـا — أضــحــكــه أنّــنـي لهـا حـامـد
قـال: إن كـان قـد قـضى أرباً — مــنـا فـمـا بـال شـوقـه زائد
لا أجـحـد الفـضـل ربّما فعلت — مـا لم يـكن فاعلاً ولا واعد
مـا تـعرف العين فرق بينهما — كـــلٌّ خـــيــالٌ وصــاله نــافــد
يـا طـفلة الكفّ عبلة السّاعد — عـلى البـعير المقلّد الواخد
زيـدي أذى مـهـجـتي أزدك هوىً — فـأجـهـل النّـاس عـاشـقٌ حـاقـد
حـكـيت يا ليل فرعها الوارد — فـاحـك نـواهـا لجفني السّاهد
طــال بــكــائي عـلى تـذكّـرهـا — وطــلت حــتّــى كـلاكـمـا واحـد
مـا بـال هـذي النّـجوم حائرةً — كـأنّهـا العـمـى مـالهـا قائد
أو عـصـبـةٌ مـن مـلوك نـاحـيـةٍ — أبــو شــجــاعٍ عــليــهـم واجـد
إن هربوا أدركوا وإن وقفوا — خـشـوا ذهاب الطّريف والتّالد
فــهــم يــرجّـون عـفـو مـقـتـدرٍ — مــبــارك الوجـه جـائدٍ مـاجـد
أبــلج لو عـاذت الحـمـام بـه — مـا خـشـيـت رامـيـاً ولا صائد
أورعــت الوحــش وهــي تـذكـره — مـا راعـهـا حـابـلٌ ولا طـارد
تــهــدي له كــلّ سـاعـةٍ خـبـراً — عـن جـحـفـلٍ تـحـت سـيـفه بائد
ومــوضـعـاً فـي فـتـان نـاجـيـةٍ — يحمل في التّاج هامة العاقد
يــا عــضـداً ربّه بـه العـاضـد — وسـاريـاً يبعث القطا الهاجد
ومـمـطـر المـوت والحياة معاً — وأنـــت لا بـــارقٌ ولا راعــد
نـلت ومـا نلت من مضرّة وهسو — ذان مــا نـال رأيـه الفـاسـد
يــبــدأ مــن كـيـده بـغـايـتـه — وإنّـمـا الحـرب غـاية الكائد
مـاذا عـلى مـن أتـى محاربكم — فـذمّ مـا اختار لو أتى وافد
بـــلا ســـلاحٍ ســوى رجــائكــم — فـفـاز بـالنّـصر وانثنى راشد
يـقـارع الدّهـر مـن يـقـارعكم — عـلى مـكـان المـسود والسّائد
وليــت يــومـي فـنـاء عـسـكـره — ولم تـكـن دانـيـاً ولا شـاهـد
ولم يــغــب غــائبٌ خــليــفـتـه — جــيــش أبــيـه وجـدّه الصّـاعـد
وكـــلّ خـــطـــيّـــةٍ مـــثـــقّــفــةٍ — يــهــزّهــا مــاردٌ عــلى مــارد
ســوافــكٌ مــا يــدعــن فـاصـلةً — بـيـن طـريّ الدّمـاء والجـامـد
إذا المـنـايـا بـدت فدعوتها — أبــدل نـونـاً بـداله الحـائد
إذا درى الحصن من رماه بها — خــرّلهــا فــي أســاســه سـاجـد
مـا كـانت الطّرم في عجاجتها — إلا بــعــيــراً أضــلّه نــاشــد
تـسـأل أهـل القـلاع عـن مـلكٍ — قــد مــســخـتـه نـعـامـةً شـارد
تــسـتـوحـش الأرض أن تـقـرّبـه — فـــكـــلّهــا آنــهٌ بــه جــاحــد
فـلا مـشـادٌ ولا مـشـيـدٌ حـمـى — ولا مـشـيـدٌ أغـنـى ولا شـائد
فاغتظ بقومٍ وهسوذ ما خلقوا — إلا لغــيـظ العـدوّ والحـاسـد
رأوك لمّـــا بـــلوك نــابــتــةً — يـأكـلهـا قـبـل أهـله الرّائد
وخـــلّ زيّـــاً لمــن يــحــقّــقــه — مــا كــلّ دام جـبـيـنـه عـابـد
إن كان لم يعمد الأمير لما — لقــيــت مـنـه فـيـمـنـه عـامـد
يـقـلقـه الصّـبـح لا يـرى معه — بــشــرى بــفــتـحٍ كـأنّه فـاقـد
والأمـــر لله ربّ مـــجــتــهــدٍ — مـــا خـــاب إلاّ لأنّه جــاهــد
ومـــتّـــقٍ والسّهـــام مـــرســلةٌ — يــحـيـص عـن حـابـضٍ إلى صـارد
فــلا يــبــل قــاتــلٌ أعـاديـه — أقــائمـاً نـال ذاك أم قـاعـد
"ليـت ثـنـائي الّذي أصـوغ فدى — مـن صـيـغ فـيـهـ، فـإنّه خـالد"
لويــتــه دمــلجــاً عــلى عـضـدٍ — لدولةٍ ركــــنــــهــــا له والد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البارد: البَارِدُ : فا--: منخفِض الحرارة؛ في الشتاء يكون الطقس باردًا.-: الطيِّب الهانىء؛ تمتع بعيش بارد.-: السهل، نال غنيمة باردة.-: الضعيف الواهي، أدلى بحجة باردة.-: الغثُّ الرخيص؛ كان حديثه باردًا/ الحرب الباردة حرب كلامية وإ …
- الشتيت: الشَّتِيتُ : المتفرِّقُ؛ مالٌ شتيتٌ/ ثَغرٌ شَتيتٌ، أي مُفَلَّجٌ ج شَتَّى.
- المؤشر: جمع: ات. [أ ش ر]. (فاعل مِنْ أَشَّرَ). 1."ظَهَرَ مُؤَشِّرٌ يُنْبِئُ بِانْفِرَاجِ الأَزْمَةِ" : عَلاَمَةٌ تَدُلُّ كُلُّ إِشَارَاتِهَا عَلَى أَنَّ الْمَشَاكِلَ فِي طَرِيقِهَا إِلَى الْحَلِّ. 2."مُؤَشِّرُ المِيزَانِ" : لِسَ …
- الناهد: النَّاهِدُ : فا.-: المرأةُ التي نَهَدَ ثَديُها؛ تغزّل الشّاعرُ بالنّواهد/ غلامٌ ناهدٌ، أي مُراهقٌ ج نَواهِدٌ.
- بثديها: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع …
- تلف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. …
- ثديي: ثدي: الثَّدْي: ثدْي المرأَة، وَفِي الْمُحْكَمِ وَغَيْرِهِ: الثَّدْي مَعْرُوفٌ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَهُوَ للمرأَة وَالرَّجُلِ أَيضاً، وَجَمْعُهُ أَثْدٍ وثُدِيّ، عَلَى فُعول، وثِدِيّ أَيضاً، بِكَسْرِ الثَّاءِ لِمَا بَع …