أَبى الرَسمُ بِالجَونَينِ أَن يَتَحَوَّلا
الشاعر: خُراشَة العَبسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر خُراشَة العَبسي، من قبل الإسلام، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبى الرَسمُ بِالجَونَينِ أَن يَتَحَوَّلا ... وَقَد زادَ بَعدَ الحَولِ حَولاً مُكَمَّلا
وَبُدِّلَ مِن لَيلى بِما قَد تَحُلُّهُ ... نِعاجَ المَلا تَرعى الدَخولَ فَحَومَلا
مُلَمَّعَةً بِالشَأمِ سُفعاً خُدودُها ... كَأَنَّ عَلَيها سابِرِيّاً مُذَيَّلا
كَأَنَّ جُنوداً رَكَّزَت حَيثُ أَصبَحَت ... رِماحاً تَعالى مُستَقيماً وَأَعصَلا
فَلا قَومَ إِلّا نَحنُ خَيرٌ سَياسَةً ... وَخَيرٌ بِقِيّاتٍ بَقينَ وَأَوَّلا
وَأَطوَلُ في دارِ الحِفاظِ إِقامَةً ... وَأَربَطُ أَحلاماً إِذا البَقلُ أَجهَلا
وَأَكثَرُ مِنّا سَيِّداً وَاِبنَ سَيِّدٍ ... وَأَجدَرُ مِنّا أَن يَقولَ فَيَفعَلا
قُرومٌ نَمَتنا في فُروعٍ قَديمَةٍ ... بِحَيثُ اِمتَناعُ المَجدِ أَن يَتَنَفَّلا
حُماةٌ غَداةَ الرَوعِ يَأمَنُ سَربُنا ... إِذا دَهِمَ الوِردُ الضَعيفَ المُذَلَّلا
مَصاليتُ ضَرّابونَ في حَومَةِ الوَغا ... إِذا الصارِخُ المَكروبُ عَمَّ وَخَلَّلا
وَنَحنُ تَرَكنا عَنوَةً أُمَّ حاجِبٍ ... تُجاوِبُ نَوحاً ساهِرَ اللَيلِ ثُكَّلا
وَجَمعَ بَني غَنمٍ غَداةَ حُبالَةٍ ... صَبَحنَ مَعَ الإِشراقِ مَوتاً مُعَجَّلا
بِكُلَّ سُرَيجِيٍّ جَلا القَينُ مَتنَهُ ... رَقيقِ الحَواشي يَترُكُ الجُرحَ أَنجَلا
وَعُذرَةَ قَد حَكَّت بِها الحَربُ بَركَها ... وَأَلقَت عَلى كَلبٍ جِراناً وَكَلكَلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البقل: بقل: بَقَلَ الشيءُ: ظهَر. والبَقْل: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البَقْل مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ ولا جِلٍّ، وحقيقة رَسْمِهِ أَنه مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرومة عَلَى الشتاء بعد ما يُرْعى، وَقَالَ أَبو ح … (لسان العرب)
- الحفاظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- الحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- الدخول: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)
- الرسم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- بقيات: بقي: فِي أَسماء اللَّهِ الْحُسْنَى البَاقِي: هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وجوده فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بأَنه أَبديّ الْوُجُودِ. والبَقَاء: ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الش … (لسان العرب)
- بقين: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)