أيَدْفَعُ مُعْجِزاتِ الرُّسْل قوْمٌ
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيَدْفَعُ مُعْجِزاتِ الرُّسْل قوْمٌ ... وفِيكَ وفي بَديهتِكَ اعتِبارُ
وشِعْرُكَ لو مَدَحْتَ به الثّريّا ... لَصَارَ لها على الشمس افْتِخارُ
كأنّ بُيوتَهُ الشُّهْبُ السّواري ... وكلّ قصيدةٍ فَلَكٌ مُدَارُ
أخِيرٌ حادَ عن طُرُق الأوَالي ... فحَارَ وآخرُ الشّهْر السِّرارُ
ولنْ يُحْوَى الثّناء بغير جودٍ ... وهل تُجنى من اليَبَسِ الثّمارُ
ولم تَلْفِظْكَ حَضْرتُه لزُهْدٍ ... ولكنْ ضاقَ عن أسدٍ وِجارُ
جَمالُ المَجْد أنْ يُثْنى عليه ... ولولا الشمسُ ما حَسُنَ النّهارُ
وللماء الفضيلةُ كلَّ حينٍ ... ولا سِيَما إذا اشْتَدّ الأُوَارُ
وأنتَ السيْفُ إنْ تَعْدَمْ حُلِيّاً ... فلم يُعْدَمْ فِرنْدُكَ والغِرارُ
وليس يَزيدُ في جَرْي المَذاكي ... ركابٌ فوقَه ذَهَبٌ مُمَارُ
ورُبّ مُطَوَّقٍ بالتّبِر يكْبُو ... بفارسِه وللرَّهَج اعْتِكارُ
وزَنْدٍ عاطِلٍ يَحْظى بمَدْحٍ ... ويُحْرَمُه الذي فيه السّوارُ
إلامَ تُكَلِّفُ البِيدَ المَطايا ... بِعَزْمٍ لا يَقَر له قَرارُ
وخَيْلاً لو جَرَتْ والرّيحَ شأواً ... ظَنَنّا الرّيحَ أوْثَقَها إسارُ
غدَتْ ولها حُجولٌ مِن لُجَيْنٍ ... وراحتْ وَهْيَ مِنْ عَلَقٍ نُضارُ
وأشْبَعَت الوُحُوشَ فصاحَبَتْها ... كأنّ الخامِعاتِ لها مِهارُ
وكم أورَدْتَها عِدّاً قديماً ... يَلُوحُ عليه مِن خِزٍّ خِمارُ
تطاعَنَ حوْلَه الفُرْسانُ حتى ... كأنّ الماءَ مِن دَمِهِمْ عُقارُ
كذا الأقْمارُ لا تَشْكو وَنَاها ... وليْسَ يَعِيبُها أبَداً سِفارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمار: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- السرار: سرر: السِّرُّ: مِنَ الأَسْرار الَّتِي تُكْتَمُ. وَالسِّرُّ: مَا أَخْفَيْتَ، وَالْجَمْعُ أَسرار. وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ. اللَّيْثُ: الس … (لسان العرب)
- السواري: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- اليبس: يَبِسَ: اليُبْس، بِالضَّمِّ: نَقِيضُ الرُّطُوبَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ قَوْلِكَ يَبِسَ الشيءُ يَيْبِسُ ويَيْبَس، الأَول بِالْكَسْرِ نَادِرٌ، يَبْساً ويُبْساً وَهُوَ يابِسٌ، وَالْجَمْعُ يُبَّس؛ قَالَ: أَوْرَدَها سَعْدٌ عَلَيّ … (لسان العرب)
- بديهتك: بده: البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة[[. قوله [والبداهة] بضم الباء وفتحها كما في القاموس]]: أَوّل كُلِّ شَيْءٍ وَمَا يفجأُ مِنْهُ. الأَزهري: البَدْهُ أَن تَسْتَقْبِلَ الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، وَالِاسْمُ البَدِيهة … (لسان العرب)
- بيوته: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)