ذكر خبر عمر بن أبي ربيعة ونسبه

- الغناء لمعبد ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو ويونس - قال ولم يزل عمر ينسب بعائشة أيّام الحج ويطوف حولها ويتعرض لها وهي تكره أن يرى وجهها، حتى وافقها وهي ترمي الجمار سافرة، فنظر إليها فقالت: أما واللّه لقد كنت لهذا منك كارهة يا فاسق! فقال:

صوت

الغناء لمعبد في الأوّل والثاني والرابع والسابع ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو. وفيها للغريض خفيف ثقيل عن الهشاميّ، يبدأ فيه بالثالث.

أخبرني عليّ بن صالح قال حدّثنا أبو هفّان عن إسحاق قال أخبرني مصعب الزّبيريّ: أن عمر بن أبي ربيعة لقي عائشة بنت طلحة بمكة وهي تسير على بغلة لها، فقال لها: قفي حتى أسمعك ما قلت فيك. قالت: أو قد قلت يا فاسق؟ قال: نعم! فوقفت فأنشدها:

صوت

- الغناء لابن سريج ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه لابن سريج ثلاثة ألحان ذكرها إسحاق ولم يجنّس منها إلا واحدا، وذكر الهشاميّ أنّ أحدها خفيف رمل بالوسطى، وذكر عمرو أنّ الثالث هزج بالوسطى. ولإسحاق فيها هزج من مجموع صنعته - فقالت: لا وربّ هذه البنيّة! ما عنّيتنا طرفة عين قطّ. ثم قالت لبغلتها: عدس، وسارت. وتمام هذه الأبيات:

قال: فلم تزل عائشة تداريه وترفق به خوفا من أن يتعرّض لها حتى قضت حجّها وانصرفت إلى المدينة. فقال في ذلك:

صوت

فيها ثاني ثقيل بالوسطى نسبه عمرو بن بانة إلى ابن سريج، ونسبه ابن المكّي إلى الغريض. وفيها رمل لأهل مكة.

ومما يغنّي فيه من أشعاره في عائشة بنت طلحة قوله في قصيدته التي أوّلها:

صوت

الغناء لإبراهيم خفيف ثقيل بالسبابة في مجرى البنصر عن إسحاق.

أخبرني الحسن بن علىّ الخفّاف ومحمد بن خلف قالا حدّثنا محمد بن زكريّا الغلابيّ قال حدّثني محمد بن عبد الرحمن التّيميّ عن هشام بن سليمان بن عكرمة بن خالد المخزوميّ قال: كان عمر بن أبي ربيعة يهوى كلثم بنت سعد المخزوميّة، فأرسل إليها رسولا فضربتها وحلقتها وأحلفتها ألّا تعاود، ثم أعادها ثانية ففعلت بها مثل ذلك، فتحاماها رسله. فابتاع أمة سوداء لطيفة رقيقة وأتى بها منزله، فأحسن إليها وكساها وآنسها وعرّفها خبره وقال لها: إن أوصلت لي رقعة إلى كلثم فقرأتها فأنت حرّة ولك معيشتك ما بقيت. فقالت اكتب لي مكاتبة واكتب حاجتك في آخرها، ففعل ذلك. فأخذتها ومضت بها إلى باب كلثم فاستأذنت، فخرجت إليها أمة لها فسألتها عن أمرها؛ فقالت: مكاتبة لبعض أهل مولاتك جئت أستعينها في مكاتبتي، وحادثتها وناشدتها حتى ملأت قلبها؛ فدخلت إلى كلثم وقالت: إنّ بالباب مكاتبة لم أر قطّ أجمل منها ولا أكمل ولا آدب. فقالت: ائذني لها، فدخلت. فقالت: من كاتبك؟ قالت: عمر بن أبي ربيعة الفاسق! فاقرئي مكاتبتي. فمدّت يدها لتأخذها. فقالت لها: لي عليك عهد اللّه أن تقرئيها؛ فإن كان منك إليّ شيء مما أحبّه وإلّا لم يلحقني منك مكروه؛ فعاهدتها وفطنت. وأعطتها الكتاب، فإذا أوّله:

قال: فلمّا قرأت الشعر قالت لها: إنّه خدّاع ملق، وليس لما شكاه أصل. قالت: يا مولاتي! فما عليك من امتحانه؟ قالت: قد أذنت له، وما زال حتى ظفر ببغيته؛ فقولي له: إذا كان المساء فليجلس في موضع كذا وكذا حتى يأتيه رسولي. فانصرفت الجارية فأخبرته؛ فتأهّب لها. فلمّا جاءه رسولها مضى معه حتّى دخل إليها وقد تهيّأت أجمل هيئة، وزيّنت نفسها ومجلسها وجلست له من وراء ستر، فسلّم وجلس. فتركته حتى سكن، ثم قالت له: أخبرني عنك يا فاسق! ألست القائل:

فقال لها: جعلت فداك! إنّ القلب إذا هوي نطق اللسان بما يهوى. فمكث عندها شهرا لا يدري أهله أين هو. ثم استأذنها في الخروج. فقالت له: بعد أن فضحتني! لا واللّه لا تخرج إلا بعد أن تتزوّجني. ففعل وتزوّجها؛ فولدت منه ابنين أحدهما جوان؛ وماتت عنده.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عبد الجبّار بن سعيد قال حدّثني إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن جدّه: أنّ عمر رأى لبابة بنت عبد اللّه بن العباس امرأة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان تطوف بالبيت، فرأى أحسن خلق اللّه، فكاد عقله يذهب، فسأل عنها فأخبر بنسبها؛ فنسب بها وقال فيها:

صوت

غنّى في هذه الأبيات معبد خفيف ثقيل مطلق في مجرى الوسطى عن إسحاق، ابتداؤه نشيد. وفيها لابن سريج ثقيل أوّل بالوسطى في مجراها عن إسحاق أيضا. وفيها لابن سريج في الأوّل والرابع من الأبيات رمل عن ابن المكيّ، ولأبي دلف القاسم بن عيسى في هذين البيتين خفيف ثقيل بالسبابة والبنصر، وابتداؤه نشيد من رواية ابن المكيّ. وفيه لمحمد بن الحسن بن مصعب هزج.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: لمّا حجّ الغمر بن يزيد بن عبد الملك دخل إليه معبد فغنّاه:

فلم يزل يردّده عليه، ثم أخرجه معه لمّا رحل عن المدينة، فغنّاه في المنزل به حتى أراد الرّحيل، فحمله على بغلة له وذهب غلام له يتبعه؛ فقال: إلى أين؟ فقال: أمضي معه حتى أجيء بالبغلة. فقال: هيهات! ارجع يا بنيّ، ذهبت واللّه لبابة ببغلة مولاك. وقد روي هذا الخبر لغير الغمر بن يزيد.

وهذه الأبيات التي فيها الغناء المختار وهو:

يقولها عمر بن أبي ربيعة في الثّريّا بنت عليّ بن عبد اللّه بن الحارث بن أميّة الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف، وهم الذين يقال لهم العبلات؛ سمّوا بذلك لجدّة لهم يقال لها عبلة بنت عبيد بن خالد بن خازل بن قيس بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وهي من بطن من تميم يقال لهم البراجم، غير براجم بني أسد.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّه قال: كانت عبلة بنت عبيد بن خالد بن خازل بن قيس بن حنظلة، عند رجل من بني جشم بن معاوية، فبعثها بأنحاء سمن تبيعها له بعكاظ، فباعت السمن وراحلتين كان عليهما، وشربت بثمنها الخمر. فلما نفذ ثمنها رهنت ابن أخيه وهربت، فطلّقها. وقالت في شربها الخمر:

قال: فتزوّجها عبد شمس بن عبد مناف؛ فولدت له أميّة الأصغر وعبد أميّة ونوفلا، وهم العبلات.

وقد ذكر الزّبير بن بكّار عن عمّه: أنّ الثّريّا بنت عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن الحارث بن أمية الأصغر، وأنها أخت محمد بن عبد اللّه المعروف بأبي جراب العبليّ الذي قتله داود بن عليّ؛ وهو الذي يقول فيه ابن زياد المكّيّ:

قال: وله يقول ابن زياد المكّي أيضا:

قال الزبير: وهذا أشبه من أن تكون بنت عبد اللّه بن الحارث، وعبد اللّه إنما أدرك سلطان معاوية وهو شيخ كبير، وورث بقعدده في النّسب دار عبد شمس بن عبد مناف، وحجّ معاوية في خلافته، فجعل ينظر إلى الدار، فخرج إليه عبد اللّه بن الحارث بمحجن ليضربه به وقال: لا أشبع اللّه بطنك! أما تكفيك الخلافة حتى تطلب هذه الدار! فخرج معاوية يضحك.

قال مؤلّف هذا الكتاب: وهذا غلط من الزّبير عندي، والثّريّا أن تكون بنت عبد اللّه بن الحارث أشبه من أن تكون أخت الذي قتله داود بن عليّ؛ لأنها ربّت الغريض المغنّي وعلّمته النّوح بالمراثي على من قتله يزيد بن معاوية من أهلها يوم الحرّة. وإذا كانت قد ربّت الغريض حتى كبر وتعلّم النّوح على قتلى الحرّة وهو رجل - وهي وقعة كانت بعقب موت معاوية - فقد كانت في حياة معاوية امرأة كبيرة، وبين ذلك وبين من قتله داود بن عليّ من بني أميّة نحو ثمانين سنة، وقد شبّب بها عمر بن أبي ربيعة في حياة معاوية، وأنشد عبد اللّه بن عباس شعره فيها، فكيف تكون أخت الذي قتله داود بن عليّ وقد أدركت عبد اللّه بن عباس وهي امرأة كبيرة! وقد اعترف الزّبير أيضا في خبره بأن عبد اللّه بن الحارث أدرك خلافة معاوية وهو شيخ كبير؛ فقول من قال: إنها بنته، أصوب من قول من قرنها بمن قتله داود بن عليّ. وهذا القول الذي قلته قول ابن الكلبيّ وأبي اليقظان، أخبرني به الحسن بن عليّ عن أحمد بن الحارث عن المدائنيّ عن أبي اليقظان، قال وحدّثني به جماعة من أهل العلم بنسب قريش.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني مسلمة بن إبراهيم بن هشام المخزوميّ عن أيّوب بن مسلمة، أنه أخبره أنّ عمر بن أبي ربيعة كان مسهبا بالثّريّا بنت عليّ بن عبد اللّه بن الحارث بن أميّة الأصغر، وكانت عرضة ذلك جمالا وتماما، وكانت تصيف بالطّائف، وكان عمر يغدو عليها كلّ غداة إذا كانت بالطائف على فرسه، فيسأل الرّكبان الذين يحملون الفاكهة من الطائف عن الأخبار قبلهم. فلقي يوما بعضهم فسأله عن أخبارهم؛ فقال: ما استطرفنا خبرا؛ إلا أنّني سمعت عند رحيلنا صوتا وصياحا عاليا على امرأة من قريش اسمها اسم نجم في السماء وقد سقط عني اسمه. فقال عمر: الثّريّا؟ قال نعم. وقد كان بلغ عمر قبل ذلك أنها عليلة، فوجّه فرسه على وجهه إلى الطائف يركضه ملء فروجه وسلك طريق كداء - وهي أخشن الطّرق وأقربها - حتى انتهى إلى الثّريّا وقد توقّعته وهي تتشوّف له وتشرف، فوجدها سليمة عميمة ومعها أختاها رضيّا وأمّ عثمان، فأخبرها الخبر؛ فضحكت وقالت: أنا واللّه أمرتهم لأختبر مالي عندك. فقال عمر في ذلك هذا الشعر:

قال مسلمة بن إبراهيم: قلت لأيّوب بن مسلمة: أكانت الثريّا كما يصف عمر بن أبي ربيعة؟ فقال: وفوق الصّفة، كانت واللّه كما قال عبد اللّه بن قيس:

قال إسحاق في خبره عمّن أسند إليه أخبار عمر بن أبي ربيعة، وذكر مثله الزّبير بن بكّار فيما حدّثنا عنه الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني مؤمن بن عمر بن أفلح مولى فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم قال حدّثني بلال مولى ابن أبي عتيق: أنّ الحارث بن عبد اللّه بن عيّاش بن أبي ربيعة قدم للحج، فأتاه ابن أبي عتيق فسلّم عليه وأنا معه.

فلمّا قضى سلامه ومساءلته عن حجّه وسفره، قال له: كيف تركت أبا الخطّاب عمر بن أبي ربيعة؟ قال: تركته في بلهنية من العيش. قال: وأنّى ذلك؟ قال. حجّت رملة بنت عبد اللّه بن خلف الخزاعيّة فقال فيها:

صوت

- غنّى معبد في البيتين الأوّلين خفيف ثقيل أوّل بالوسطى في مجراها عن إسحاق. وغنّى في الثاني وما بعده ابن سريج خفيف ثقيل أوّل بالسّبّابة في مجرى البنصر عنه أيضا. وذكر حبش أن فيه للغريض أيضا لحنا من الثقيل الأوّل بالبنصر - قال: فبلغ ذلك الثّريّا، بلّغتها إيّاه أمّ نوفل، وكانت غضبى عليه، وقد كان انتشر خبره عن الثّريا حتى بلغها من جهة أمّ نوفل وأنشدتها قوله:

فقالت: إنه لوقاح صنع بلسانه، ولئن سلمت له لأردّنّ من شأوه، ولأثنينّ من عنانه، ولأعرّفنّه نفسه. فلمّا بلغت إلى قوله:

فقالت: إنه لسأّل ملحّ، قبحا له! ولقد أجابته إن وفت. فلمّا بلغت إلى قوله:

قالت: غمزته الجهمة. فلمّا بلغت إلى قوله:

قالت: رمته الورهاء بآخر ما عندها في مقام واحد. وهجرت عمر.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمّي مصعب: أنّ رملة بنت عبد اللّه بن خلف حجّت، فتعرض لها عمر بن أبي ربيعة فقال فيها:

وقال في هذه القصيدة:

قال الزّبير: ورملة هذه أمّ طلحة بن عمر بن عبيد اللّه بن معمر التّيميّ، وهي أخت طلحة الطّلحات بن عبد اللّه بن خلف الخزاعيّ.

قال: فبلغت هذه الأبيات كثيّرا، فغضب لذلك وقال: وأنا واللّه لا أتمارى أن سيجرّ شأن شؤونا. ثم ذكر نسوة من قريش فساقهنّ في شعره من الحج حتى بلغ بهنّ إلى ملل، ثم أشفق فجاز، ولم يزد على ذلك، وهو قوله في قصيدته التي أوّلها:

صوت

غنّى ابن سريج في الثلاثة الأبيات الأول خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو ويونس. وذكر الهشاميّ أنّ فيها للحجبيّ رملا بالبنصر.

قالوا: فلمّا هجرت الثّريّا عمر قال في ذلك:

فبلغ ابن أبي عتيق قوله، فمضى حتى أصلح بينهما. وهذه الأبيات تذكر مع ما فيها من الغناء ومع خبر إصلاح ابن أبي عتيق بينهما بعد انقضاء خبر رملة التي ذكرها عمر في شعره.

قال مصعب بن عبد اللّه في خبره: وكانت رملة جهمة الوجه، عظيمة الأنف، حسنة الجسم، وتزوّجها عمر بن عبيد اللّه بن معمر، وتزوّج عائشة بنت طلحة بن عبيد اللّه وجمع بينهما، فقال يوما لعائشة: فعلت في محاربة الخوارج مع أبي فديك كذا، وصنعت كذا، يذكر لها شجاعته وإقدامه. فقالت له عائشة: أنا أعلم أنّك أشجع الناس، وأعرف لك يوما هو أعظم من هذا اليوم الذي ذكرته. قال: وما هو؟ قالت: يوم اجتليت رملة وأقدمت على وجهها وأنفها.

قال مصعب وحدّثني يعقوب بن إسحاق قال: لمّا بلغ الثّريا قول عمر بن أبي ربيعة في رملة:

قالت: أفّ له ما أكذبه! أو ترتفع حسناء بصفته لها بعد رملة! وذكر ابن أبي حسّان عن الرّياشيّ عن العبّاس بن بكّار عن ابن دأب: أن هذا الشعر قاله عمر في امرأة من بني جمح كان أبوها من أهل مكة، فولدت له جارية لم يولد مثلها بالحجاز حسنا. فقال أبوها: كأنّي بها وقد كبرت، فشبّب بها عمر بن أبي ربيعة وفضحها ونوّه باسمها كما فعل بنساء قريش، واللّه لا أقمت بمكة. فباع ضيعة له بالطائف ومكة ورحل بابنته إلى البصرة، فأقام بها وابتاع هناك ضيعة، ونشأت ابنته من أجمل نساء زمانها.

ومات أبوها فلم تر أحدا من بني جمح حضر جنازته، ولا وجدت لها مسعدا ولا عليها داخلا. فقالت لداية لها سوداء: من نحن؟ ومن أيّ البلاد نحن؟ فخبّرتها. فقالت: لا جرم واللّه لا أقمت في هذا البلد الذي أنا فيه غريبة! فباعت الضيعة والدار، وخرجت في أيام الحج. وكان عمر يقدم فيعتمر في ذي القعدة ويحلّ، ويلبس تلك الحلل والوشي، ويركب النّجائب المخضوبة بالحنّاء عليها القطوع والدّيباج، ويسبل لمّته، ويلقّى العراقيّات فيما بينه وبين ذات عرق محرمات، ويتلقّى المدنيّات إلى مرّ، ويتلقّى الشاميات إلى الكديد. فخرج يوما للعراقيّات فإذا قبّة مكشوفة فيها جارية كأنها القمر، تعادلها جارية سوداء كالسّبجة.

فقال للسوداء: من أنت؟ ومن أين أنت يا خالة؟ فقالت: لقد أطال اللّه تعبك، إن كنت تسأل هذا العالم من هم ومن أين هم. قال: فأخبريني عسى أن يكون لذلك شأن. قالت: نحن من أهل العراق، فأمّا الأصل والمنشأ فمكة، وقد رجعنا إلى الأصل ورحلنا إلى بلدنا، فضحك. فلما نظرت إلى سواد ثنيّتيه قالت: قد عرفناك.

قال: ومن أنا؟ قالت: عمر بن أبي ربيعة. قال: وبم عرفتني؟

قالت: بسواد ثنّيتيك وبهيئتك التي ليست إلّا لقريش، فأنشأ يقول:

وذكر الأبيات: فلما يزل عمر بها حتى تزوّجها وولدت له.

قال: فلما صرمت الثريّا عمر قال فيها:

صوت

الغناء لابن عائشة خفيف ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو، وذكر حبش أنه لمالك.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني مؤمن بن عمر بن أفلح مولى فاطمة بنت الوليد قال أخبرني بلال مولى ابن أبي عتيق قال: أنشد ابن أبي عتيق قول عمر:

فقال ابن أبي عتيق: إيّاي أراد وبي نوّه! لا جرم واللّه لا أذوق أكلا حتى أشخص فأصلح بينهما، ونهض ونهضت معه، فجاء إلى قوم من بني الدّيل بن بكر لم تكن تفارقهم نجائب لهم فره يكرونها، فاكترى منهم راحلتين وأغلى لهم. فقلت له: استوضعهم أو دعني أماكسهم، فقد اشتطّوا عليك.

فقال: ويحك! أما علمت أنّ المكاس ليس من أخلاق الكرام! ثم ركب إحدهما وركبت الأخرى، فسار سيرا شديدا، فقلت: أبق على نفسك، فإنّ ما تريد ليس يفوتك. فقال: ويحك!

وما حلاوة الدنيا إن تمّ الصّدع بين عمر والثريّا! فقدمنا ليلا غير محرمين، فدقّ على عمر بابه، فخرج إليه وسلّم عليه ولم ينزل عن راحلته، فقال له: اركب أصلح بينك وبين الثريّا، فأنا رسولك الذي سألت عنه. فركب معنا وقدمنا الطائف، وقد كان عمر أرضى أمّ نوفل فكانت تطلب له الحيل لإصلاحها فلا يمكنها. فقال ابن أبي عتيق للثريّا: هذا عمر قد جشّمني السفر من المدينة إليك، فجئتك به معترفا لك بذنب لم يجنه، معتذرا إليك من إساءته إليك، فدعيني من التّعداد والتّرداد، فإنه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون، فصالحته أحسن صلح وأتمّه وأجمله، وكررنا إلى مكة، فلم ينزلها ابن أبي عتيق حتى رحل. وزاد عمر في أبياته:

فاستجابت عند الدعاء كما لبّى رجال يرجون حسن الثواب قال الزّبير: وما دعتها أمّ نوفل إلا لابن أبي عتيق، ولو دعتها لعمر ما أجابت. قال: وسألت عمّي عن أمّ نوفل، فقال: هي أمّ ولد عبد اللّه بن الحارث أبي الثريّا. وسألته عن قوله:

فقال: كرّرت في التلبية كما يفعل المحرم، فقالت: لبّيك لبيك.

وأخبرني حبيب بن نصر قال حدّثنا الزّبير بن بكّار عن عمّه أنّ بعض المكّيّين قال: كانت الثريّا تصبّ عليها جرّة ماء وهي قائمة فلا يصيب ظاهر فخذيها منه شيء من عظم عجيزتها.

وأخبرني حبيب بن نصر قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثنا أبو غسّان محمد بن يحيى بخبر الثريّا هذا مع عمر، فذكر نحوا مما ذكره الزّبير، وقال فيه: لمّا أناخ ابن أبي عتيق بباب الثريّا أرسلت إليه: ما حاجتك؟ قال: أنا رسول عمر بن أبي ربيعة وأنشدها الشعر. فقالت: ابن أبي ربيعة فارغ ونحن في شغل، وقد تعبت فانزل بنا.

فقال: ما أنا إذا برسول. ثم كرّ راجعا إلى ابن أبي ربيعة بمكة فأخبره الخبر فأصلح بينهما.

حدّثني أحمد بن عبيد اللّه بن عمار قال حدّثني يعقوب بن نعيم قال حدّثني إبراهيم بن إسحاق العنزيّ قال حدّثني عبد اللّه بن إبراهيم الجمحيّ، وأخبرني به الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أيّوب بن عباية، وأخبرني به الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير عن مؤمن بن عمر بن أفلح عن عبد العزيز بن عمران، قالوا: قدم عمر بن أبي ربيعة المدينة، فنزل على ابن أبي عتيق - وهو عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر - فلمّا استلقى قال: أوّه!.

فقال ابن أبي عتيق: كلّ مملوك لي حرّ إن بلّغها ذاك غيري. فخرج، حتى إذا كان بالمصلّى مرّ بنصيب وهو واقف فقال: يا أبا محجن. قال لبّيك! قال: أتودع إلى سلمى شيئا؟ قال: نعم. قال: وما ذاك؟ قال: تقول لها يابن الصّدّيق: إنك مررت بي فقلت لي أتودع إليها شيئا، فقلت:

قال: فمرّ بسلمى وهي في قرية يقال لها «القسريّة»، فأبلغها الرّسالة، فزفرت زفرة كادت أن تفرّق أضلاعها. فقال ابن أبي عتيق: كلّ مملوك لي حرّ إن لم يكن جوابك أحسن من رسالته، ولو سمعك الآن لنعق وصار غرابا. ثم مضى إلى الثريّا فأبلغ الكتاب. فقالت له: أما وجد رسولا أصغر منك! انزل فأرح. فقال: لست إذا برسول! وسألها أن ترضى عنه، ففعلت. وقال الزّبير في خبره: فقال لها: أنا رسول ابن أبي ربيعة إليك، وأنشدها الأبيات، وقال لها: خشيت أن تضيع هذه الرسالة. قالت: أدّى اللّه عنك أمانتك. قال: فما جواب ما تجشّمته إليك؟ قالت: تنشده قوله في رملة:

فقال: أعيذك باللّه يابنة أخي أن تغلبيني بالمثل السائر. قالت: وما هو؟ قال: «حريص لا يرى عمله».

قالت: فما تشاء؟ قال: تكتبين إليه بالرضا عنه كتابا يصل على يدي، ففعلت. فأخذ الكتاب ورجع من فوره حتى قدم مكة، فأتى عمر. فقال له: من أين أقبلت؟ قال: من حيث أرسلتني. قال: وأنّى ذلك؟ قال: من عند الثريّا، أفرخ روعك! هذا كتابها بالرضا عنك إليك.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أيّوب بن عباية قال: اجتمع ابن عائشة ويونس ومالك عند حسن بن حسن بن عليّ - عليهم السّلام - فقال الحسن لابن عائشة: