ومنها عسف اللغة والإعراب

وهو مما سبق إلى القلوب إنكاره، إن كان عند المحتجين عنه الاعتذار له والمناضلة دونه، كقوله:

ولم يحك عن العرب (الجائد) وإنما المحكي رجل جواد، وفرس جواد، ومطر

جواد وكقوله:

وتشديد النون من (لدن) غير معروف في لغة العرب وكقوله:

والمعروف عند العرب الأترج، والترنج مما يغلط فيه العامة. قال الصاحب:

لا أدري الاستهلال أحسن، أم المعنى أبدع، أم قوله ترنج أفصح؟ وكقوله:

فنصب (تميس) مع حذف أن. وهو ضعيف عن أكثر النحويين. وكقوله:

فجمع الركبات ثم انتقل إلى التثنية فقال (تقعان) وهو ضعيف وغير سديد في صناعة الإعراب وكقوله:

وكقوله:

فوصل الضمير بإلا، وحقه أن ينفصل عنه كما قال الله تعالى: (ضل من تدعون إلا إياه) وكقوله:

لأنت أسود في عيني من الظلم

وألف التعجب لا تدخل على أفعل، وإنما يقال: أشد سواد وحمرة وخضرة وكقوله:

جللاكما بي فليك التبريح

وحذف النون من (يكن) إذا استقبلها الألف واللام خطأ عند النحويين لأنها تتحرك إلى الكسر، وإنما تحذف استخفافا إذا سكنت وكقوله:

أمط عنك تشبيهي بما وكأنه

والتشبيه بما محال وكقوله:

قال الصاحب: وقلب هذه اللام إلى النون، أبغض من وجه المنون، ولا أحسب جبرائيل ﵇ يرضي منه بهذا المجاز، هذا على ما في البيت من الفساد والقبح

وكقوله:

أي: سقي السحائب الرياض