وهذا مختار من مديحه على غير ما سقناه من توالى الحروف

أشكو الى نثرة الجنوبما ذكّرتنى من الحبيب

مدحك يابن الربيع أحلىعلى لسانى من النسيب

وَالشِعرُ ميدانُ كُلِّ فَخرٍبِحَلبَةِ سَبقِهِ النَجيبِ

لَمّا رَأَيتُ البُروقَ تَسريبِكُلِّ وَمضٍ لَها كَذوبِ

هتفت بالفضل واللياليعلى مزرورة الجيوب

من شابه الناس في صباهوفضل الناس فى النسيب

حَيِّ طَيفاً أَتاكَ بَعد المَنامِيَتَخَطّى إِلَيكَ هَولَ الظَلامِ

حيّه إذ أتاك بالرّقة البيضاء يسرى من البلاد الحرام

جاز بطن العقيق نحو سكارىمن عقار المسير صرعى نيام

هجعوا عند أينق ثم لفواثنى كف بفضل ثنى زمام

لَمَّتــ الشَعثَ مِن سُعادَ وَمِنّارُسلٌ بَينَنا مِنَ الأَحلامِ

بخلت بالسلام عنا وجادتبهواها وطيفها فى المنام

إن كفي محمد لتجودان على مجتديه جود الغمام

قد أجرنا اليه في الليلة الدعجاء واليوم ذي الهجير الهيام

مَن يَضَع رِجلَهُ بِبابِ اِبنِ مَنصورٍ يَضَعهُ بِبابِ أَبيَضَ سامي

لا يَخافُ الزَمانَ مَن ظَفَرَتكَفّاهُ مِنهُ بِعِصمَةٍ أَو زِمامِ

ملك لا يزال أول معدود إذا ما ابتدي بعدّ الكرام

جاعِلٌ مالَهُ بِرغمِ الأَعاديجَنَّةً بَينَهُ وَبَينَ المَلامِ

يسبق الوعد بالنوال كمايسبق برق الغيوث صوب الغمام

أبدل الله من رجائك ياعامر يأسا واليأس منك كثير

إِنَّ لِلمُلكِ حيرَةً تُبهِرُ العَقلَ وَظِلّاً كَما يَدورُ يَدورُ

لا تقولن ليتنى كنت قدمت جميلا وقد طوتك الأمور

أنت فى سكرة الولاية أعمىفاذا ما انجلت فأنت بصير

فَضَحَت وُدَّكَ الوِلايَةُ يا عامِرُ مُذ يَومَ قيلَ أَنتَ أَميرُ

لَم تُفِدني الأَيّامُ إِلّا غُروراًبِكَ وَالمُرتَضى بِهِ مَغرورُ

إِنَّ حَبلَ الدُنيا وَإِن طَوَّلتهلَكَ وَاِستَحكَمَت قُواهُ قَصيرُ

اركب الخافقين يابن شقيقفالى أشجع بن عمرو تصير

وَعَلى وُدَّكَ السَلامُ فَإِنّيبِكَ مِن بَعدِها عَليمٌ خَبيرُ

إِذا اِفتَخَرَت قَيسٌ بِطيبِ العَناصِرِعَلى الناسِ طَأطَأَ رَأسَهُ كُلُّ فاخِرِ

هُم صَدَعوا بِالحَقِّ حَتّى تَنَفَّسَتأُنوفُ المُلوكِ وَهيَ خَشمُ المَناخِرِ

أَجرّتكَ قَيسٌ مِن عنانِكَ فَضلَةًفَكُن لِعَنانِ الظُلمِ أَوَّلَ قاصِرِ

تَوَقَّ سُيوفاً قَد أَتَتكَ ظُباتُهامَقاديرُها مَوصولَةٌ بِالمَقادِرِ

فَلَو كُنتَ بَينَ الأَبيَضَينِ تَناوَلَتنِياطَكَ أَطرافُ السُيوفِ البَواتِرِ

ولو أن قيسا لو أرادت شرارةلقوم أباتتهم على ظهر طائر

هم يطعمون الوحش من كل مترفويسقون ظمء البيض ماء الحناجر

فلا تحسبنّا حين نغضى على القذىبناصمم عن سوء رأيك أو عمى

وَلكِن تَدَبَّرنا الأُمورَ فَلَم نَجِدإِلى شَتمِ أَعراضِ العَشيرَةِ سُلّما

فَلا تَحسَبَنَّ الأَرضَ سَدَّت فُروجَهاعَلَيَّ وَأَنَّ الرِزقَ أَمسى مُحرَّما

فَأَبعَدُ ما أَمسى وَأَصبَح هِمَّةًوَأَشرَفُها نَفساً إِذا كُنتَ مُعدَما

عجبت لما رأتنيأندب الربع المحيلا

واقفا في الدار أبكىلا أرى الّا طلولا

جعل الشوق لعينيّ الى الدّمع سبيلا

ومغانى الحيّ ممايبعث الشوق الدخيلا

إِنَّما أَبكي ظِباءًكُنَّ بِالأَمسِ حُلولا

ثم أضحوا تسحب الريح بمغناهم ذيولا

كلما قلت اطمأنتدارهم قالوا الرّحيلا

صاح فيهم صائح البين وما حطوا نزولا

ما أرى الأيام تبقين على حال خليلا

تصرف الخلّ إلي الصدّ وإن كان وصولا

ليتها إذ حرمتناوعدت وعدا جميلا

لم تدم يوما علىحال لها حتى تحولا

وجهها يحكى لنا الشمس وفوها السلسبيلا

ربّ خرق قد تعسفت له ميلا فميلا

طالبا من آل يحيىملكا يعطي الجزيلا

ملكا ألبس حسناوجلالا وقبولا

أَلا لَيتَ حَيّاً بِالعِراقِ عَهِدتَهُمذَوي غِبطَةٍ في عَيشِهِم وَليانِ

يرون دموعي حين يشتمل الدّجىعلي وما ألقى من الحدثان

إذا لرأوا جسما أضرّ به الهوىوعين معنى جمة الهملان

أمن بين ميمون يحنّ صبابةإلى أهل بغداد وتلك أمانى

بَعدت وَبَيت اللَهِ مِمَّنـ تُحِبُّهُهَواكَ عِراقِيٌّ وَأَنتَ يَماني

إِذا ذُكِرَت بَغدادُ لي فَكَأَنَّماتَحَرَّكَ في قَلبي شَباةُ سِنانِ

بَخِلَت عَلَيكَ بِوَصلِها جُمَلُفَكَذاكَ جملٌ شَأنُها البُخلُ

والى ابن منصور تجاذبناأعناقها فتكفّها الجدل

مَلِكٌ يَفيضُ سِجالُ نائِلِهأَبَداً فَلَيسَ يَغبّهُ سَجلُ

بَذَلَ الرِجالُ بِقَدرِ ما مَلَكَتوَبِجودِ جودِ يَمينِهُ البَذلُ

فَلِغَيرِهِ الأَموالُ صامِتَةًوَلَنا التَوَسُّعُ وَالنَدى الجَزلُ

فَضَلَت يَداهُ الفاخِرينَ مَعاًفَلَهُ عَلى مَن فاخَرَ الفَضلُ

آمَنَ الزَمانُ وَريبهُ رَجُلٌفي ظِلِّ راحَتِهِ لَهُ رَحلُ

ثِنتانِ يَختَلِبانِ زائِرَهُكَرَمٌ وَوَجهٌ ضاحِكٌ سَهلُ

لا مَجدَ نَعرِفُهُ وَلا كَرَمٌإِلّا وَمَــــنــــصورٌ لَهُ أَهلُ

ربعٌ تَعفَّتهُ الأَعاصيرُوَقَّفَني فَالدَمعُ مَحدورُ

ذكرت أيامي ولذّاتهافيه وعصر الّلهو مذكور

وإنّ من يبكى لربع خلالمستحير العقل مغرور

إِنَّ اِبنَ مَنصورٍ لِأَهلِ النَدىفي كُلِّ وَجهٍ سَلَكوا نورُ

لا الخير محظور على طالبمنه ولا المعروف منزور

تُدارِكُ الثَغرَ وَقَد غَيَّرَتسُــــنَّتَهُ رومٌ مَغاويرُ

وأوجبوا الرّق لأحرارهفالدين من ذلك موفور

فَشَرَّدَ الطاغينَ سَيفٌ لَهُبِالنَصرِ وَالإِسلامِ مَشهورُ

أَبــــدَلَهُ عِــــزّاً بِــــلا ذِلَّةٍأَنَّ اِبنَ مَنصورٍ لَمَنصورُ

قُدِّرَ لِلخَيرِ أَبو الفَضلِ وَالخَيرُ لَهُ مُذ كانَ مَقدورُ

لولاه ما غارت ولا سيرتآمنة في سبلها العير

أَرى الدَهرَ يُعطي مَرَّةً وَيُسَوّفُوَيُتلِفُ أَموالاً مِراراً وَيُخلِفُ

ويخشن مسّاحين يمضي مولّياويسمح فى الإقبال لينا ويعطف

نَحِنُّ إِلى الدُنيا وَنَأمَنُ غِشَّهاوَفيها لَنا يَومٌ مِنَ الشَرِّ مُتلِفُ

إذا اكتحلت عين امريء بجمالهاأضاء لها منه جمال مزخرف

عَلى أَنَّها مَشغوفَةٌ وَهيَ فارِكٌلِعُشّاقِها ظَلّامَةٌ لَيسَ تُنصِفُ

إذا افتخرت قيس على الناس أشرفتبأيّامها هامات من يتشرّف

سُيوفٌ لَها في يَومِ بَدرٍ وَقائِعٌوَيَومَ حُنينٍ وَالقَنا يَتَقَصَّفُ

لقيس حلوم يمطر البرّ غيمهاتعود على من عقّ منها وتخلف

لَأَحمَدُ يَومَ الحَربِ عِندَ عَدُوِّهِمِنَ المَوتِ أَدنى بِالحُتوفِ وَأَخوَفُ

هُوَ البَدرُ في قيسٍ يُضيءُ ظَلامُهالِحادِثِ مَجدٍ بِالقَديمِ يُؤلِّفُ

وقوف على طرق المنايا بسيفهمواقف لا يسطيعها المتكلفُ

شجانى المنزل الدّرسوأطلال له خرس

وعهدي بصحون الذارتمشى بينها الشمس

فعادت بعدها خمسظباء بينها خمس

كأن الطلل الملتفّ في ثوب البلى طرس

لئن جرّت بها الريحذيولا وشيها درس

فقد كانت تجرّ العيط فيها الحوّ واللعس

ظباء بالعراقينعلى لباتها ورس

حشون الأزر أردافاثقالا وثرها ملس

يطيب الريق منهنّبعيد النوم واللمس

إِذا ما عُدنَ بِاللَحظِلِصَبٍّ عادَهُ النكسُ

فأصبحت بأرض الشاملا عين ولا حسّ

وفتلاء الذراعينعليها الكور والحلس

كان الزبد الجعديعلى أشداقها برس

متى أركب بها الليلتجبه الجسرة الحرس؟

اخ لك يا ابن الزبرقان على العهدركبت اليه الجور وهو على القصد

ظَنَنتَ بِهِ سوءاً وَظَنُّكَ تُهمَةٌيَدُلُّ عَلى أَن قَد تَحَوَّلتَ عَن عَهدي

وَما خالَطَت نَفسي لِنَفسِكَ تُهمَةٌوَإِن خِلتَ فَاِسأَل وُدَّ صَدرِكَ عَن وُدّي

حبال الهوى بينى وبينك لم تزلتمرّ على شذر وتحكم في العقد

فَهَلّا رَدَدتَ الظَنَّ عَنكَ بِفِكرَةٍتَدُلُّكَ يا اِبنَ الزَبرقانِ عَلى الرُشدِ

ولكن أطعت الظنّ والظن مضعكبودّك إن لم تستعن بهوى جلد

عيدان لا زالا يعودانعليك بالسعد يدوران

فى صحة منك وفي نعمةتدور مادار الجديدان

لَو خُيِّرَت قَيسٌ بَني آدَمٍكُنتُ الرِضا مِن أَلفِ إِنسانِ

يابن يزيد بن أسيد بكمتعاظمت قيس بن عيلان

أنتم لملك العز من هاشمأركان عزّ أىّ أركان

ليس يقيم الأمور إن عدلتإلا أبو ياسر محمدها

يطلق ما يعقد الرجال ولاتطلق أشياء حين يعقدها

أَكرَمُ أَملاكِنا إِذا ذُكِرَتنَفساً أَبو ياسِرٍ وَأَمجَدُها

بَنى جَميلٌ بِناءَ مَكرُمَةٍفَهوَ بِمَعروفِهِ يُشَيِّدُها

أعرض فعندي لك إعراضإنى لأمثالك روّاض

لا خير في ود على تهمةولا جليس فيه إعراض

إِنّي لَوَصّالٌ وَإِنّي لِمَنيَرفُضُ مِنّي الوُدَّ رَفّاضٌ

أَنهَضُ بِصَدٍّ عَنكَ إِنّي لِماحَــــمَّلــــَنــــي صَدُّكَ نَهّاضُ

إن الولايات وان أبطرتيا مسلم الكاتب أعراض

اِعتَض إِذا ما شِئتَ مِن خلّتيفَإِنَّني مِنكَ لِمُعتاضُ

عِندي بِأَعراضِكَ أَعراضُوَبِالَّذي أَقرَضتَ إِقراضُ

قد يعجز المضمر عن غايةويبلغ الغايات انقاض

كيف أمسيت من شكاتك لازلت معافى ممتعا بالسلامه

يابن خال النبيّ أصبحت للمنعم نعمى وللكريم كرامه

ويزيد أبوك كان على الأعداءسيفا تقوم فيه القيامه

نال معروفك العراقين والشام ونجدا ويثربا واليمامه

ووردنا منه حياضا رواءورأينا آثاره بتهامه

ظَهرُ الحُسَينِيَّةِ مَوصوفُوَنَهرُها بِالريفِ مَحفوفُ

ان الحسينيّة فى مربعبه نسيم الربع مشعوف

بَرِّيَّةٌ بَحرِيَّةٌ يَلتَقيفي جانِبَيها البَدوُ وَالريفُ

يطيب قطراها ويصفو لهاجوّ صفاه الماء مكشوف

أكرم عرق مص ماء الثرىعرق على هارون معطوف

ارث النبيبن اليه انتهىمن آدم أبلج معروف

أصحّ الله جسمك هل تقصتعنايات الدّواء بكشف داء

وكيف وجدت ما عالجت منهوهل أحمدت عاقبة الدواء

دعاك ضمان ربك كل وقتوعجل ما تحبّ من الشفاء

وأعقبك السلامة تصطفيهاوتصحب راحة بعد العناء

أبين العيس والعرضوطول الارض والعرض

أُقَضّي عُمُرَ الدُنياعَلى النَقضَةِ وَالنَقضِ

عظيم من بنى العباس يرضى الدهر ما يقضى

نَقيَّ الثَوبِ مِن لُؤمٍكَريمٍ وافِرِ العرضِ

وبعض اللوم لا ينقيهـ ماء البحر بالرّحض

أَسالَتهُ يَدُ المَجدِفَما قَصَّرَ في النَهضِ

بِحَزمٍ يَلِدُ العَزمَوَبَعضُ الجِسمِ مِن بَعضِ

اليه صرف الرغبة أهل الحبّ والبغض

كم للك من مكرمة كلّ منجاراك في أمثالها تالى

مكارم قد ألبست أثوابهاكل جديد عندها بالي

أيقنت أنى فى جنان العلىحين أنيخت بك أجمالي

يا راكب العيس التيأفنى عريكتها ابتكاره

ارحل الى يحيى وأيقن أن دار الجود داره

يحيى امرؤ، ترجى منافعه ولا يخشى ضراره

يَعفو عَنِ الذَنبِ العَظيمِ وَلَيسَ يُعجِزُهُ اِنتِصارُه

صفحا عن الباغى عليهـ رقد أحاط به اقتداره

الخير يبطيء ذكرهوالشرّ يسبقه شناره

أصبحت جار البرمكيوليس يخشى الدهر جاره

بدر يشابه ليلهفي ضوء جدواه نهاره

أَبَت نَفسُ يَحيى أَن يُدَبِّرَ دَولَةًتَزولُ أَواخيها وَيَفنى سُرورُها

ولما رأى الأيام تنقض مرةوتثقل أخرى وهى واه مريرها

تَجافى عَنِ الدُنيا وَقَد فَتَقَت بِهِحَواضِرُها وَاِستَقبَلتُهُ أَمورُها

شرى نفسه وأهله وبلادهثناء ولم يبخس ولم يتندم

وخلى عن الدنيا وقد أفرشت لهمحفّلة أخلافها لم تصرم

نَعَرَ الشَبابُ بِرَبّةِ البُردِفَمَضَت مُخالِفَةً عَنِ القَصدِ

سَلَّمتُ فَاِلتَفَتَ الصُدودُ بِهاما كانَ يَنقُصُها مِنَ الرَدِّ

فاذا وصفت لها مواصلتىفزعت حداثتها إلى الصد

وَإِذا مَحاسِنُ وَجهِها نَطَقَتأَثنى لَها خَدٌّ عَلى خَدِّ