من «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» للمقري التلمساني (ت ١٠٤١هـ)
الباب الخامس في التعريف ببعض من رحل من الأندلسيين إلى بلاد المشرق الزاكية العرار (١١)
الصفحة ٢ من ٢
واعلم بأنّ الله ﷻ ... لم يخلق الدنيا لأجلك كلّها فانثنى عزمه عن الحركة، ثم بلغ ما أمّله دون سفر.
[دفتر خوان الدمشقي]
وقال ابن سعيد، في ترجمة المنتجب أحمد بن عبد الكريم الدمشق المعروف بدفتر خوان، وهو الذي يقرأ الدفاتر بين أيدي الملوك والأكابر: إنّه كان يقرأ الدفاتر بين يدي العادل بن أيوب، وكان يكتب له بالأشعار في المواسم والفصول، فينال من خيره، وكتب له مرّة وقد أظل الشتاء في دمشق فقال:
مولاي جاء الشتاءوالكيس منها خلاء
لا زال يجري بما ترتضي علاك القضاء
وكلّ كافٍ إليه ... يحتاج فيه التواء فقال له العادل: هذا الضمير الذي في البيت الأول على ماذا يعود قال: بحسب مكارم السلطان، إن شئت على الدراهم، وإن شئت على الدنانير! فضحك وقال: هت كيسك، فأخرج له كيساً يسع قدر مائة دينار، فملأه
له، وقال: أظنّه كان معدّاً عندك، فقال: مثل السلطان من يكون جوده مظنوناً.
وكتب إليه مرّة وقد أملق:
انظر إليّ بعين جودك مرّةًفلعلّ محروم المطالب يرزق
طير الرجاء على علاك محلق ... وأظنّه سيعود وهو مخلق فأعطاه جملة دنانير، وقال له: اشتر بهذه ما تخلّق به طير رجائك، انتهى.
[الزناطي وابن الربيب]
وأنشد ابن سعيد رحمه الله تعالى لبعض المغربة، وهو أبو الحسن علي بن مروان الزناطي الكاتب:
أنس أخي الفضل كتابٌ أنيقأو صاحبٌ يعنى بودٍّ وثيق
فإن تعره دون رهن بهتخسره أو تخسر وداد الصديق
وربّما تخسر هذا وذا ... فاسمع رعاك الله نصح الشفيق قال: وأجابه المخاطب بهذه الأبيات، وهو ابن الرّبيب، بنثر نصّه:
مثلك يفيد تجربة قد نفق عليها عمر، وضل عن فوائدها غرّ غمر، وقد أنفذت رهناً لا يسمح بإخراجه من اليد إلا ليدك، فتفضل بتوجيه الجزء الأول، فأنا أعلم أنّه عندك مثل ولدك، قل: فوجهه ومعه بطاقة صغيرة فيها: يا أخي، إن عرّضت بولدي فكذلك كن مع والدي وقد توارثنا العقوق كابراً عن كابر، فكن شاكراً فإنّي صابر.
ثم قال ابن سعيد: وتفاقم أمر ولده فقيّده بقيد حديد وقال فيه:
لي ولدٌ يا ليتهلم يك عندي يخلق
يجهد في كل الذييرغم وهو يعشق
وإن أكن قيّدته ... دمعي عليه مطلق وذكر ابن سعيد أن الكاتب أبا الحسن المذكور كان كثيراً ما يستعير الكتب، فإذا طلبت منه فكأنّها ما كانت، فذكر لبعض أصحابه - وهو ابن الربيب المؤرخ - أن عنده نسخة جليلة من تاريخ عريب الذي لخص فيه تاريخ الطبري واستدرك عليه ما هو من شرطه وذيل ما حدث بعده، فأرسل إليه في استعارتها، فكتب إليه: يا أخي، سدّد الله آراءك، وجعل عقلك أمامك لا وراءك، ما يلزمني من كونك مضيّعاً أن أكون كذلك، والنسخة التي رمت إعارتها هي مؤنسي إذا أوحشني الناس، وكاتم سرّي إذا خانوني، فما أعيرها إلا بشيء أعلم أنك تتأذّى بفقده إذا فقد جزء من النسخة، وأنا الذي أقول:
أنس أخي الفضل كتاب أنيقإلى آخره
وأنشد للكاتب أبي الحسن المذكور:
إنّ ذاك العذار قام بعذريوفشا فيه للعواذل سرّي
ما رأينا من قبل ذلك مسكاًصاغ منه الإله هالة بدر
أيّ آسٍ من حول جنّة وردٍ ... ليس منه آسٍ مدى الدهر يبري ولما اشتد مرضه بين تلمسان وفاس قال هذه الأبيات، وأوصى أن تكتب على قبره:
ألا رحم الله حيّاً دعالميتٍ قضى بالفلا نحبه
تمرّ السّوافي على قبرهفتهدي لأحبابه تربه
وليس له عملٌ يرتجىولكنّه يرتجي ربّه رجع إلى نظم ابن سعيد المترجم به، فنقول:
وقال لما سار المعظم من حصن كيفا، وآل أمره إلى الملك، ثم القتل والهلك:
ليت المعظم لم يسر من حصنهيوماً ولا وافى إلى أملاكه
إن العناصر إذ رأته مكمّلاً ... حسدته فاجتمعت على إهلاكه ومما نقلته من ديوانه الذي رتبه على حروف المعجم قوله، رحمه الله تعالى - وقلت بالقاهرة على لسان من كلّفني ذلك:
شرف الدين أبن لي ما السببفي انقلاب الدهر لي عند الغضب
فلتدم غضبان أظفر بالمنىليس لي في غير هذا من أرب
إنّما ظهرك عندي قبلةٌ ... ووضوئي الدهر من ذاك الشّنب وأستغفر الله من قول الكذب، قال: وقلت بإشبيلية:
قد جاء نصر الله والفتحوالصبح لمّا رضيت صبح
فهنّئوني بارتجاع المنىلولا الرّضى ما برح البرح
يا أورقاً يا غصناً يا نقاًيا ظبيةً بالليل يا صبح
يصحو جميع الناس من سكرهمولست من سكركم أصحو
بلغت فيه غايةً لم يبنغايتها التفسير والشرح
ونصح العذّال، من لي بأنيعذلني عن غيّك النصح وقلت بإشبيلية:
وضح الصبح فأين القدحيعرف اللذات من يصطبح
ما ترى الليل كطرفٍ أدهمٍوضياء الفجر فيه وضح
والثرى دبّجه درّ النّدىوعلى الأغصان منه وشح
ومدير الراح لم يعد المنىكلّ ما يأتي به مقترح
في بطاح المرج قد نادمنيرشأٌ من سكره ينبطح
جعل المسواك ستراً للمنىفكأن قبّل فاه قزح
كلّما شئت الذي قد شاءهفحنى لي كاسه أفتتح
ما أبالي أن رآني كاشحٌأم رآني من لديه نصح
هكذا العيش ودع عيش الذيخاف من نقدٍ إذا يفتضح وقلت بشريش:
طاب الشّراب لمعشرٍسلبوا المروءة فاستراحوا
لا يعرفون تستّراًالسكر عندهم مباح
متهتكون لدى المنىوفسادهم فيها صلاح
ساقيهم متبذّلٌهل يمنع الماء القراح
غصنٌ يميل به الصّباردّته طوع الراح راح
طوع الأماني، كلّ مايأتي به فهو اقتراح
ما إن نبالي إن بداأن لا يلوح لنا الصباح
ما زلت أرشف ثغرهوعليه من عضدي وشاح
والقلب يهفو طائراًولعاً ولا يخشى افتضاح
ولو أنّنا نخشاه كان لنا من الظّلما جناح
لكنّنا في عصبةٍما في تهتّكهم جناح
لا ينكرون سوى ثقيلٍ لا يميل به مزاح
أفنى الذي قد جمّعوهـ الكأس والحدق الملاح وقلت بأركش:
قم هاتها لاح الصباحما العيش إلا الإصطباح
مع فتيةٍ ما دأبهمإلاّ المروءة والسّماح
جرّبتهم فوجدتهمما للمنى عنهم براح
يثنيهم نحو الصّبانقر المثاني والمراح
ما نادموا شخصاً فكان لهم بخدمته استراح
بل يعرفون مكانهفله إذا شاء اقتراح
هم يتعبون وضيفهمما دام عندهم يراح
ما إن يملّون النزيل وبالرضى منه السراح
يدعونه بأجلّ مايدعى به الحرّ الصّراح
حتى إذا ما بان كدّر عيشهم منه انتزاح
فعلى مثالهم يباح لي المدامع والنواح
كرهاً فقدتهم فمالي بعد بعدهم ارتياح
لله شوقي إن هفتمن نحو أرضهم الرياح
فهناك قلبي طائرٌ ... لهم ومن شوقي جناح قال: وقلت بمدينة ابن السليم في وصف كلب صيد أسود في عنقه بياض:
وأدهم دون حليٍ ظلّ حاليكأن ليلاً يقلّده صباح
يطير وما له ريش ولكنمتى يهفو فأربعه جناح
تكلّ الطير مهما نازعتهوتحسده إذا مرق الرياح
له الألحاظ مهما جاء سلكٌومهما سار فهي له وشاح قال: وقلت بنيل مصر:
يا نيل مصرٍ أين حمص ونهرهاحيث المناظر أنجمٌ تلتاح
في كلّ شطٍّ للنّواظر مسرحٌتدعو إليه منازحٌ وبطاح
وإذا سبحت فلست أسبح خائفاً ... ما فيه تيّارٌ ولا تمساح قال: وقلت وقد حضرت مع إخوان لي بموضعٍ يعرف بالسلطانية على نهر إشبيلية وقد مالت الشمس للغروب:
رقّ الأصيل فواصل الأقداحاواشرب إلى وقت الصباح صباحا
وانظر لشمس الأفق طائرةً وقدألقت على صفح الخليج جناحا
فاظفر بصفو الأفق قبل غروبهاواستنطق وحثّ الراحا
متع جفونك في الحديقة قبل أنيكسو الظلام جمالها أمساحا وقلت بمرسيّة:
أقلقه وجده فباحاوزاد تبريحه فناحا
ورام يثني الدموع لمّاجرت فزادت له جماحا
يا من جفا فارفقن عليهمستعبداً لا يرى السراحا
يكابد الموت كلّ حينٍلو أنّه مات لاستراحا
ينزو إذا ما لرياح هبّتكأنّه يعشق الرياحا
يسألها عن ربوع حمصٍلمّا نما عرفها وفاحا
كم قد بكى للحمام كيما ... يعيره نحوها جناحا قال: وخرجت مرّة مع أبي إسحاق إبراهيم بن سهر الإسرائيلي إلى مرج الفضة بنهر إشبيلية فتشاركنا في هذا الشعر:
غيري يميل إلى كلام اللاحيويمدّ راحته لغير الراح
لا سيما والغصن يزهو زهرهويميل عطف الشارب المرتاح
وَقَد اِستَطارَ القَلبَ ساجِعُ أَيكَةٍمِن كُلِّ ما أَشكوهُ لَيسَ بِصاحِ
قد بان عنه جناحه عجباً لهمن جانحٍ للعجز حلف جناح
بَينَ الرِياضِ وَقَد غَدا في مَأَتَمٍوَتَخالُهُ قَد ظَلَّ في أَفراحِ
الغصن يمرح تحته والنهر فيقصفٍ تزجّيه يد الأرواح
وكأنّما الأنشام فوق جنانهأعلام خزٍّ فوق سمر رماح
لا غرو أن قامت عليه أسطرٌلمّا رأته مدرّعاً لكفاح
فإذا تتابع موجه لدفاعهمالت عليه فظلّ حلف صياح قال: وقلت بمالقة متشوّقاً إلى الجزيرة الخضراء:
يا نسيماً من نحو تلك النواحيكيف بالله نور تلك البطاح
أسقتها الغمام ريّاً فلاحتفي رداءٍ ومئزرٍ ووشاح
أم جفته فصيّرته هشيماًتركته تذروه هوج الرياح
يا زماني بالحاجبيّة إنّيلست من سكر ما سقيت بصاحي
آه ممّا لقيت بعدك من هـمّ وشوقٍ وغربةٍ وانتزاح
أين قومٌ ألفتهم فيك لمّاقرّب الدهر آذنوا بالرّواح
تركوني أسير وجدٍ وشوقٍما لقلبي من الجوى من سراح
أسلموني للويل حتى تولواوأصاخوا ظلماً لقول اللّواحي
أعرضوا ثمّ عرّضوني لشوقٍترك القلب مثخناً بجراح
أسهر الليل لست أغفي لصبحٍأترى النوم ذاهباً بالصباح
قد بدا يظهر النّجوم حليّاًوهو من لبسة الصبا في براح
مسبلاً ستره منعّم بالٍوجفوني من سهده في كفاح
أيها الليل لا تؤمّل خلوداًعن قريبٍ يمحو ظلامك ماح
ويلوح الصباح مشرق نورٍفيه للمستهام بدء نجاح
إنّ يوم الفراق بدّد شمليطائراً ليته بغير جناح
حالك اللّون شبه لونك فاعزبعن عياني يا شبه طير انتزاح
وإذا ما بدا الصباح فما يشبه إلاّ لون الخدود الملاح وقلت بالجزيرة الخضراء:
قد رفعت راية الصّباحتدعو النّدامى للاصطباح
فبادروا للصّبوح إنّيقد بعت في غيّه صلاحي
ولا تميلوا عن رشف ثغرٍوسمع شدوٍ وشرب راح
وأنت يا من يروم نصحيقد يئس القوم من فلاحي
فلست أصغي إلى نصيحٍ ... ما نهضت بالكؤوس راحي قال: وقلت أمدح ملك إفريقية وأهنئه بقتل ثائر من زناتة يدّعي أنه من نسل يعقوب المنصور:
برّح بي من ليس عنه براحومن رأى قتلي حلالاً مباح
من صرّح الدمع بحبّي لهوما لقلبي عن هواه سراح
ظبيٌ عدمت الصبح مذ صدّنيوكيف لا يعدم وهو الصباح
مورّد الخدّ سهيّ اللّمىمنعّم الرّدف جديب الوشاح
تظنه من قلبه جلمداًومنه للماء بجفني انسياح
لردفه أضعف من صبّهولم أزل من لحظه في كفاح
نشوان من ريقته عربدتأجفانه بالمرهفات الصّفاح
فها أنيني خافتٌ مثل ماأنا أسيرٌ مثخنٌ بالجراح
يا قاتلي صدّاً أما تستحيأن تلزم البخل بأرض السّماح
من ذا الذي يبخل في تونسٍوالملح فيها صار عذباً قراح
وأصبحت أرجاءها جنّةًمبيضّة الأبراج خضر البطاح
لولا ندى يحيى وتدبيرهما برحت تغبرّ منها النّواح
لكن يداه سحبٌ كلّماحلّت بأرضٍ حلّ فيها النجاح
هذا وقد آمن من حلّهاوحفّها، من غربة وانتزاح
كم شتّتوا من قبل تأميرهوحكّمت فيهم عوالي الرماح
يا سائراً يرجو بلوغ المنىباكرا ذرا يحيى وقل لا رواح
وحيّه بالمدح فهو الذييهتزّ كالهنديّ حين امتداح
بالشرق والغرب غدا ذكرهيحثّ من حمدٍ وشكرٍ جناح
ساعده السعد وأضحت له الآمال لا تجري بغير اقتراح
ويسّر الله له ملكهمن غير أن يشهر فيه السلاح
وكلّ من كان على غيرهذا منعةٍ أمسى به مستباح
وكم جموحٍ عندما قام بالأمر رأى القهر فخلّى الجماح
كفٌّ بكفٍّ للنّدى والردىبها معانٌ وهي خرسٌ فصاح
حتى لقد أحسب من سعدهتجري على ما ترتضيه الرياح
قولوا ليعقوب فماذا جنىوابن أبي حمزة ماذا استباح
قد أصبحا من فوق جذعين لايؤنسهم غير هبوب الرياح
واسأل عن الداعي والدعيّ الذيحاول أمراً كان عنه انضراح
أكان من صيّره والداًبزعمه أمّل فيه فلاح
شكراً لسعدٍ لم يدع فرقةًقد صيّر الملك كضرب القداح
راموا بلا جاهٍ ولا محتدٍما حزت بالحقّ فكان افتضاح
زناتةٌ يهنيكم فعلكمعاجلكم ثائركم باجتياح
كفّر ما قدّمتم آخرٌوالخير لن يبرح للشرّ ماح
عهدي به في موكب الملك مابينكم نشوان من غير راح
يحسب أنّ الأرض ملكٌ لهوروحه ملكٌ لسمر الرماح
غدا بعزّ الملك لكنّهأهون مملوكٍ على الأرض راح
جاءوا به يمرح في عزّهوهم أزالوا عنه ذاك المراح
توقّعوا في القرب منه الردى:من صحبة الأجرب يخشى الصّحاح
فأسرعوا نحوك يبغون ماعوّدتهم من عطفةٍ والتماح
فغادروه جانياً غدرهلطائر البين عليه نياح
فالحمد لله على كلّ ماسنّى لك السعد برغم اللّواح
مثلك لا ينفد ما شادهفلست تأتي الدهر إلاّ صلاح
لا زلت في عزٍّ وفي مكنةٍوفي سرورٍ دائمٍ وانفساح قال: وقلت ببنيونش موضع الفرجة بسبتة:
اشرب على بنيونشٍبين السواني والبطاح
مع فتيةٍ مثل النجوم لهم إذا مرّوا جماح
ساقيهم متبذّلٌلا يمنع الماء القراح
كلٌّ يمدّ يمينهما في الذي يأتي جناح
هبّوا عليه كلّماهبّت على الروض الرياح
طوع الأماني كلّ مايأتي به فهو اقتراح
عانقته حتّى تركت بخصره أثر الوشاح وقلت بإشبيلية:
أوجه صبحٍ أم الصّباحولحظها أن ظبى الصّفاح
وثغرها أم نظيم درٍّوريقها أم سلاف راح
وقدّها أم قوام غصنٍوعرفها أم شذا البطاح
يا حبّذا زورةٌ تأتّتمنها على غفلة اللّواح
فلم أصدّق بها سروراًوظلت نشوان دون راح
أما منعت السلام دهراًولا رسولٌ سوى الرياح
قالت: ألا فانس ما تقضّىفمن يدّع ما مضى استراح
يا حبّذاها وقد تأتّتمن دون وعدٍ ولا اقتراح
زارت ومن نورها دليلٌوالليل قد أسبل الجناح
أخفت سراها فباح نشرٌلها بعرفٍ فشا وفاح
وافت فأمسى فمي مداماًوساعداي لها وشاح
كأنّما بتّ بين روضٍوالغصن والورد والأقاح
فبينما الشمل في انتظامٍإذ سمعت داعي الفلاح
فغادرتني، فقلت: غدراًقالت: أما تحذر افتضاح
ولّت وما خلت من صباحٍيبدو على إثره صباح قال: وقلت بتونس:
لا مرحباً بالتين لمّا بدايسحب من ليلٍ عليه الوشاح
ممزّق الجلباب يحكي ضحىًهامة زنجيٍّ عليها جراح
وإن تصحّفه فلا حبّذاما قد أتى تصحيفه بانتزاح وقلت بالجزيرة الخضراء، وقد كلّفت ذلك:
غرامي بأقوال العدا كيف ينسخوعهدي وقد أحكمته كيف يفسخ
كلامكم لا يدخل السمع نصحهولكن إذا حرضتم فهو يرسخ
وبي بدر تمٍّ قد ذللت لحسنهفمن ذا الذي فيما أتيت يوبّخ
إذا خاصموني في هواه خصمتهمويبغون تنقيصي بذاك فأشمخ
أرى أنّ لي فضلاً على كلّ عاشقٍفقصّتنا في الدّهر ممّا يؤرّخ
النص من طبعة دار صادر ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع