الشريف أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح ابن الهّبارية العباسي الشاعر

من يَديْ أهيفِ الشّمائل بالخالِ له نونُ صُدغِه منقوطُ

يتثنّى سكرانَ من خمرة التّيهِ كما مال في النّسيم الخوطُ

أسرفوا في الذّنوب فالله يعفوإنّ شرّ الورى اليَؤوسُ القَنوط

وكذا الرّزقُ من يَديْ أسعدَ المسعودِ ظلٌ على الورى مبسوطُ

كفّهُ للنّدى كما عِرضُه الطّاهرُ للمدحِ والثّناءِ ربيطُ

وإذا غيرُه أبى المجدَ كسلاناً أتاهُ جذلانَ وهْو نشيطُ

لم أخَلْ قبل ربعِه أنّ ربعاًفيه بدرٌ زاهٍ وبحرٌ مُحيطُ

لو بآرائِه الكواكبُ سارتلم يعُقْها وجوعُها والهبوطُ

قد كانت الأرزاق محبوسةًفردّها بالجود منشوطَهْ

له يدٌ في الشرّ مقبوضةوأختُها في الخيرِ مبسوطَهْ

مبلبَلُ الطّرّةِ أصداغُهنوناتُها بالخالِ منقوطَهْ

إذا بدا واختالَ قدّرتَهمن حسنه بدراً على خوطَهْ

كبّرْ على الكلّ إذا لم يكنلي منهمُ معْ جودِهِم حظُّ

ما نافعي رِقّةُ أخلاقِهموقلبُ دهري يابسٌ فَظُّ

وعظتُهم في النّثر لكنّهمما هزّهم للكرم الوعْظُ

وأورَقَ أيكيٍّ من الطّير موجَعٍبساعده شكْوٌ من الإنس موجِعُ

سهرتُ له ليلَ التّمام فلم يزلْالى أن تفرّى الصبحُ أبكي ويسجَعُ

شَدا طرَباً أو ناح شجْواً ومُقلتيعلى كل حالٍ دون جفنَيْهِ تدمَعُ

أعِدْ فكِلانا بالغصونِ متيّمٌله كبدٌ حرّى وقلبٌ مفجّعُ

وقود براها السّبرُ حتى تشابهتوأرسانَها مما تخبّ وتوضِعُ

بأشلاءِ أسفارٍ كأنّ وجوهَهُمبلفح الحصا قطعٌ من الليل أسفعُ

سهامُ حَنايا ناحلاتٍ رمت بهممطامعُ في قوس المقاديرِ تَنزِعُ

نَشاوَى على الأكوار من بين ساجدٍومُستمسك في رحله باتَ يركَعُ

إذا ما ونتْ خوصُ النجائبِ تحتَهمْحدَوْها بأوصافِ الرّضيّ فتُسرِعُ

ووجهُ العُلى في هالةِ الدّستِ ضاحكٌوثغرُ المُنى في أوجهِ المدح يلمعُ

وماءُ الندى للحائمين مصفّقٌوروضُ الغِنى للشاتمين موسّعُ

ما على الرّكب إن سمحْتُ بدمعيفي رُبوع بين اللّوى والجِزعِ

وعلامَ المَلامُ والقلبُ قلبيوغرامي الغرامُ والدّمعُ دمعي

يا عذولي إليك عني فإنيمنك أدرى بوجهِ ضُرّي ونفعي

كيف أصغي للّوم والحبّ قدسدّ بوقرِ الغرامِ طرْفي وسمعي

هذه سُنّة الهوى لستُ فيماجئتُه من هوى الدّيار ببِدْعِ

في كفّه من اليراع ذابلٌ مزعزِعُ

روعُ الزّمان أبداًمن وقعه مروّعُ

إذا انبرى لحادثٍفهْوَ سنانٌ مشْرَعُ

ليْنُ المجسِّ قاتلٌوالصِّلُّ ليْنٌ يلسعُ

أخرسُ إلا أنّهفي إصبعَيْهِ مصقَعُ

فكم لسانٍ ناطقٍأفصحُ منه إصبَعُ

يعلمُ الورْقاءَ في الأغصان كيف تسجَعُ

بأبي وجهُك ما أحسنَهُكيفما دُرت به درتُ معهْ

هو شمسٌ وأنا حِرباؤهفلذا أقبل وجهي مطلَعَهْ

لو قيل لي ما تمنّىلقلتُ قلبٌ قَنوعُ

ومسكنٌ وفتاةٌفيها تُقىً وخُشوعُ

ما كنت أعرفُ قدرَ أيامي ذهبَتْ ضَياعا

حتى فجعتُ بها ولمأسطِع لذاهبها ارتجاعا

الحزنُ حزني والضّلوع ضلوعيوالجفنُ جَفني والدّموعُ دموعي

فعلام يعذلني على برْح الهوىمن لا يقومُ نزاعُه بنُزوعي

ولعَ الفراقُ بشمْلنا ولعَ الهوىبقلوبنا وبمن أحبّ وَلوعي

ولقد أُراني للعواذلِ عاصياًأبداً لنهْي نُهاي غيرَ مُطيعِ

أودعتهم بالكُره إذ ودّعتُهمحُسن العزاء عشيّةَ التّوديعِ

ووجدتُ حزنَ الحزنِ سهلاً بعدهمْومنيعَ فيض الدّمع غيرَ منيعِ

وأذبتُ يوم الجِزعِ جزْعَ مدامعيجزَعاً ولم أكُ قبلَه بجَزوعِ

سار الجميعُ فسار بعضي إثرَهُوودِدتُ أنْ لو كان سار جميعي

يا بانُ هل بان الصّباحُ فإنّنيمُذْ بان بتُّ بليلة الملسوعِ

زُمّا المطيّ عن الطّلول فإنّهابخلَتْ بردِّ جوابها المسموعِ

لسفهتُ نفسي إذ سألتُ رُبوعَهاعن ظاعنٍ مغْناهُ بين ضلوعي

ما أنصفتك بذي الأراكِ حمامةٌأبدت سرائرَ قلبِك المفجوعِ

أبكي دماً وبكنِّها مكنونةلكنّها تبكي بغيرِ دُموع

هيهاتَ لست من البكاء وإنّماهذا الغناءُ لشملِك المجموعِ

ولكيْفَ يُنصِفُك الحمامُ وربّماجار الحميمُ عليك بالتّقريعِ

لا ذنب عندي للزّمان فإنّهما حالَ عن حالٍ يروّعُ روعي

هو طبعُه ولضَلّ رأيُ معاتِبٍيرجو انتقالَ طبيعةِ المطبوعِ

يبيتُ في كفّها تُشَمرِخُهتحُطّه تارةً وترفعُه

كالطفل في حِجرها ترقّصُهتشبُرُه تارة وتذرَعُه

لكنّه المرْدراك يُرضِعُها الدّرّ وأمّ الصبيّ ترضِعُهُ

يُنشدني أشعارَه دائباًوشعرُهُ من طيبِه مُتعَهْ

أضحكُ منه عند إنشادِهلأنّه ينطِقُ من قرْعَهْ

إحذَرْ جليسَ السّوء والبَسْ دونَهثوبَ التّقيّة جاهداً وتدرّعِ

لا تحقِرْنَ لين العدوّ فربّماقتل الكميَّ النّدبَ لينُ المِبضَعِ

والصدقُ أسلمُ فاتخذْهُ جُنّةفالكذْبُ يفضَحُ ربَّهُ في المجمعِ

والكذبُ شَينٌ فاجتنبْه دائماًوالبغيُ فاحذَرْهُ وخيمُ المصرعِ

حدّثهُم إن أمسكوا فإذا هُمُذكروا الحديثَ فأصغِ جُهدَك واسمَعِ

وإذا هُمُ سألوا النّوالَ فأعطِهمْوإذا هُمُ لم يسألوا فتبرّعِ

لا تحرصنّ فإنّ حرصَك باطلٌواصرِفْ بعزِّ اليأسِ ذُلّ المطمعِ

ولقد تعبْتُ وما ظفرتُ وكم أتىظفرٌ عقيبَ ترَفُّهٍ وتودُّعِ

ولكم توقّعتُ الغِنى فحُرمتُهولَقيتُه من حيثُ لم أتوقّعِ

أبني الأماني اللائذاتِ بجودهموتوا فقد ماتَ الأغرّ الأروعُ

غاض النّدى مات العُلى ذهب النّهىهلك الوَرى ضاق الفضاءُ الأوسعُ

عجَباً وأحوالُ الزّمانِ عجيبةٌلفؤادِ دهرِك كيف لا يتصدّعُ

ولشمسِ جوّك كيف لم تكسَفْ جوىًبل كيفَ بعدَ أبي الفوارس تطلُعُ

ولحفرةٍ ضمّت مهذّبَ جسمِه القُدسيّ كيفَ الى العلى لا تُرفعُ

أتضيقُ عنك الأرضُ وهيَ فسيحةٌوتضمُّ جسمكَ بعد موتِك أذرُعُ

فسقاك غيثٌ مثلُ جودِك صيّبٌأبدَ الزّمانِ وديمةٌ ما تُقلِعُ

فالدّهرُ بعدَك عاطلٌ من حلْيِهمستوحشٌ من أهله متفزِّعُ

هذه سُنّةُ أبناءِ النُهىلستُ فيما جئتُه مبتدعا

أيّ صبٍّ لم يؤرّقْ جفنَهخفَقانُ البرقِ لما طلَعا

أنشُدا قلبي بجَرعاء الحِمىفيها خلّفْتُه منقطعا

ضاع بين الحدَقِ النّجلِ وكمقلبِ صبٍّ عندها قد ضُيِّعا

ولكنّ المعلّمَ ذقنُ سُرمٍخفيفُ الرأسِ ليس له دِماغُ

وقد دُبِغت رؤوسُهم فأضحتنواشفَ قد تحيّفها الدّباغُ

وما إنْ كان فيها قطّ شيءٌفكيف تقول أدركها الفراغُ

فما لعلوِّ مثلهِمُ مجازٌولا لنَفاقِ فضلِهمُ مساغُ

وقد صيغوا من الحُمق المنقّىففيهم كلُّ فاحشةٍ تُصاغُ

الرّيُّ دارٌ فارغَهْلها ظِلالٌ سابغَهْ

على تُيوسٍ ما لهمفي المكرُماتِ بازغهْ

لا ينفُقُ الشّعرُ بهاولو أتاها النّابغَهْ

قد قلتُ للشيخ الرّئيس الذيتُعْزى إليه الحكمة البالغهْ

إن علوماً كنتَ أوضحتَهالنا بتلك الحجّة الدّامغهْ

كادتْ تُضاهي الوحيَ لكنّهاقد أُنزلت عن غرفة فارغهْ

وربّ فتاةٍ كرِئْمِ الصّريم يُسكرُ مَنْ راءَها طرفُها

إذا رام قرنانُها كفّهاتحكّم في رأسِه كفُّها

سقتني بريقتها خمرةًيطيبُ لشاربِها صِرفُها

فما ظبيةٌ من ظِباءِ العقيقِ ضلّ بذات الأضا خشفُها

بأملحَ منها إذا ما رنتمدلّهةً قد سجا طرفُها

ولا بانةٌ رنّحَتها الصّباوهزّ ذوائبَها عصفُها

بأحسنَ من قدّها قامةًإذا اهتزّ في مشيها عِطُفها

تجلّ عن النّعت أخلاقُها الحِسانُ ويُتعِبُني وصفُها

كنظم مناقبِ تاج الملوكِ أصبح يُعجزُني رصْفُها

وفيُّ العهودِ صَدوقُ الوعودِ لا يتأتّى له خُلفُها

وشمسُ عُلىً دائمٌ نورُهاوإشراقُها لا يُرى كسْفُها

إذا ما النّوائبُ حاولْنَهيصرَّفُ عن أمره صرفُها

وإن أجلبتْ حادثاتُ الزّمان فأهونُ ما عندَه صرْفُها

خلائقُ كالماءِ معسولةٌبل الرّاحُ ناسبَها لُطفُها

كأنّ غديرَ الماءِ جوشَنُ فِضّةٍمن السّردِ محبوكٌ عليها مُضاعفُ

يجورُ على العشّاق في الحكم مثلماتجورُ على تلك الخُصور الرّوادفُ

كأنّ رؤوس الصِّيد في ساحة الوغىهَبيدٌ له السيفُ الشِّهابيّ ناقفُ

كأنّ رِماح الحظّ أقلامُ كاتبٍبراحة بدرٍ والقلوبُ معارفُ

ويومٍ كأنّ النّقْعَ فيه ستائرٌله وصليلُ المُرهَفاتِ معازفُ

فيا فلَكاً بالخير والشرّ دائراًويا ملِكاً في راحتيه العوارفُ

وصفْتُك فاعذُرني على طاقتيوإنّك حقاً فوقَ ما أنا واصفُ

ولما انتقدتُ الناسَ جمعاً نبذْتُهمكما نبذَ الفَلسَ الرّديءَ الصّيارفُ

ولم أرضَ إلا القاسميّ لمقصِديفتىً عندَه ظلُّ المكارمِ وارفُ

إنما المالُ منتهى أملِ الخامِلِ والودُّ مطلبُ الأشراف

لا أحبّ الفِجَّ الثّقيلَ ولو جادَ ببذلِ المِئِينَ والآلافِ

وأحبّ الفتى يهَشُّ الى الضّيْفِ بأخلاقه العِذاب اللِّطافِ

أريحيّاً طلْقَ المُحيّا حَييّاًماءُ أخلاقِه من الكبرِ صافِ

ولو انّي لم أحظَ منه بغير البِشر شيئاً لكان فوقَ الكافي

ومدلّلٍ دقّتْ محاسنُ وجهِه عن أنْ تكيَّفْ

تركَ التصنُّعَ للجمال فكان أظرفَ للتظرُّفْ

لو أنّ وجهَ البدر يُشبِهُ وجهَهُ ما كان يُكْسَفْ

الصُّدغُ مسكٌ والثّنايا لؤلؤٌ والرّيق قرْقفْ

والوردُ من وجَناتهبأنامِلِ الألحاظ يُقطَفْ

زعموا لي أنّ نفسي درّةٌتُعجِزُ الوصفَ وجسمي صدَفَهْ

وأنا واللهِ ما أعرفُهاليس في الأخلاق مثلُ النّصَفَهْ

إنّما أعرفُ جسمي وحدَهوأرى أعضاءَهُ المؤتلفَهْ

آه منّي أعمُرُ الحبسَ الذيهو لا شكّ لنفسي مَتْلَفَهْ

يا بني التّلميذِ لو وافيتكُمْلم تكن نفسي بأهلي شغِفَهْ

إنّما أطلقتُ كَرمانَ بكمإنّكم لي عِوَضٌ ما أشرفَهْ

ويا دهرُ لقد جُرْتَالى النّكرِ عن العُرْفِ

الى كم تنقُلُ الدوْلةَ من جِلفٍ الى جِلفِ

بغداد دارٌ رياضُها أنفُوالغيثُ في عُنفوانه يكِفُ

ومع تصاريفِ طيبِ لذّتِهامُقامُ مثلي بمثلها شرَفُ

إذ كلّ من حلّها وأُوطِنَهاجواهرٌ عندَ كسرِها خزَفُ

وإن رأيت الثّيابَ رائقةًفتلك دُرٌ في جوفها صدَفُ

لو أُعطيَ الدّسْتُ لساناً فنطقْلقال: تاجُ الملكِ بي منكم أحقّ

الآن قرّت عينُه ولم تزلْمقسومةً بين البكاءِ والأرَقْ

بعَودِ مولانا وهل من نعمةأكثرُ من خلاصِه مما طرَقْ

جلا ظلامَ الخطْبِ نورُ رأيِهووجهه كما جلا البدرُ الغسَقْ

وكان في بحر الخطوب عائماًلا يختشي كالدُرِّ لا يخشى الغرَقْ

كأنّه الدينارُ في النار إذازادت لظىً زادَ صفاءً وبرَقْ

والعودُ بالإحراق يبدو عرْفُهوالمسكُ أذكى عبَقاً إذا سُحِقْ

والسيفُ لولا مِدوسُ الصّيقلِ ماجذّ الرِّقابَ حدُّهُ ولا ذلِقْ

ما كان حبساً ذاك بل صيانةًوالصّونُ للشيء النّفيسِ مستحقّ

أمنكَرٌ صونُ الضّلوع القلبَ أممستبدَعٌ صونُ الجفونِ للحدَقْ

لولا سرارُ البدرِ ما تمّ فهليؤيسُ من تمامه إذا امّحقْ

وقد يُصانُ السّيفُ بالغِمدِ وقديغيبُ عُلويُّ النّجومِ في الشّفقْ

قالوا أقمتَ وما رُزقتَ وإنّمابالسّير يكتسبُ اللّبيبُ ويُرزقُ

فأجبتُهم ما كلّ سيرٍ نافعاًالخطّ ينفعُ لا الرّحيلُ المُقلِقُ

كم سفرةٍ نفعت وأخرى مثلهاضرّت ويكتسبُ الحريصُ ويُخفِقُ

كالبدرِ يكتسبُ الكمالَ بسيرهوبه إذا حُرِمَ السّعادةَ يُمحَقُ

سارَ يبغي باللُّها مُدّاحَهُمُنجِداً عاماً وعاماً مُعرِقا

لم يكلّفهم إليهِ رحلةًإنّ خيرَ الماءِ لا يستقَى

فترى البُردَ الى مُدّاحِهبنَداهُ ولُهاهُ حِزَقا

لم يبق من نفسي سوى نفَسٍفانٍ ومن شمسي سوى فلَقِ

جسدي الذي لعبَ السّقامُ بهحركاتُه حركاتُ مختنقِ

لم تتركِ الأسقامُ في بدني المسكين مُعتَرَقاً لمُعترِقِ

فلقد طلبْتُ الصّبرَ محتمِلاًما بي من البلوى فلم أُطِقِ

يا عائدي والنّصْحُ من خُلُقيلا تدْنُ من نفَسي فتحترق

لهفي على بغدادَ دارِ الهوىفإنّني من حُبّها ما أفيقْ

وكلّ وجهٍ مثلِ شمسِ الضُحىفوقَ قوامٍ مثلِ غصنٍ رشيقْ

وكلّ رِدفٍ وافرٍ وارمٍيحمِلُه بالظّلمِ خصرٌ دقيقْ

وكل لفظٍ طيبٍ ممتعٍيُسكرُ من قبلِ كؤوسِ الرّحيقْ

ما شئتَ من دلٍّ ومن منظرٍزاهٍ ومن حُسنٍ وطيبٍ وضيقْ

ذات حِرٍ كالقَعْب في حَقْوهامقبّبٍ صُلبٍ نتيفٍ حليقْ

ناشفة المدخلِ ما يغتديفي باب حِرْها ... إلا يُريقْ

سرى والليلُ ممتدُّ الرِّواقوحادي النجم محلولُ النِّطاقِ

خيالٌ في الظلام أتى خَيالاكِلا جسميهِما نِضوُ اشتياقِ

فذادَهما الدموعُ عن التّشاكيوصدّهما النّحولُ عن العِناقِ

ولو لم يُطفئا بالدّمع ناراًمن الزّفرات هَمّا باحتراقِ

كأنّ بوادرَ العبَراتِ خيلٌمضمّرةٌ تَجارَى في السّباقِ

ولم يستمتعا بالوصل حتىأنار الفجرُ يؤذِنُ بالفراقِ

كأنّهما أنا وفتى سعيدأبو حزم تمنّينا التّلاقي

ملكتم القلبَ فلا تُعتِقواواسطوا ولا تُبقوا ولا تَرفُقوا

وحرّموا النّومَ على مُقلتي العَبْرى ووصّوا الطيفَ لا يطرُقُ

وصدّقوا الواشي على علمكمبأنّه إنْ قال لا يصدُقُ

فإنّني ما خُضتُ بحرَ الهوىمع اعتقادي أنّه مُغرِقُ

إلا فِراراً من فؤادي الذيفي كل يومٍ بالهوى يعلَقُ

قد جرّب العشقَ وما ينتهيمنه فيا لله كم يعشَقُ

ولم يكنْ أوّلَ ذي حرفةٍيسعى الى الرّزق ولا يُرْزَقُ

وجهي يرقُّ عن السؤالِ وحالتي منه أرقُّ

دقّت معاني الفضلِ فيّوحِرفتي منه أدقُّ

لكنّ دون الخبزِ في دارهوقائعَ الدّيلم والتُرْكِ

رغيفُه اليابسُ في جيبهكأنّه نافجةُ المِسكِ

يرى صِيامَ الضّيفِ في بيتهنُسْكاً ومن يزهَدُ في النُسكِ

وصونَهُ اللّقمةَ دِيناً لهوبذلَهُ شِرْكاً من الشِّركِ

يوَدُّ من خِسّته أنّهأمسى بلا ضِرسٍ ولا فكِّ

غُلامُ زيدٍ شريكُهْفي عِرسِه ومليكُهْ

زوجةَ زيدٍلأنّ زيداً

يكتالُ ما اكتال منهو ... مَكّوكُهْ

أيا مَنْ حُبّهُ نُسكُومن قلبي له مِلْكُ

ومن قلتُ لعُذّاليوزرْعُ العذْلِ لا يزكو

رأيتم قبلَ مختصٍّغزالاً كلّهُ مسكُ

ترفّقْ بي أوِ اقتُلنيفإني منك لا أشكو

إني بحبّ الجبالِ بعتُ كماتعلمُ أرضَ العراق بالجبل

مصارعُ العاشقينَ أكثر ماتكون بين العِذار والكفَلِ

أحبّ بانَ القدودِ تعطِفُهصَبا الصِّبا بالغُدوِّ والأُصُلِ

وكلّ طَفلٍ كأنّ غُرّته الشّمسُ أنارت من كِلّة الطّفَلِ

مبلبلِ الصُدغِ وردُ وجنتِهأحمرُ من قبلِ حمرةِ الخجلِ

ووجهُه البدرُ تحت طُرّتهيبدو كصبحٍ بالليلِ مشتمِلِ

قد ضِعت في جَيٍّ لدى عُصبةٍقِدري على أعراضهم تغْلي

أصونُ سَلْحي عن لِحاهُم كماأُجِلّ عن آذانهم نعلي

قالوا اهجُهُمْ قلت ومنْ ذا الذييفسو على خرية منحلّ

لا يشترونَ الفضلَ من جهلهملأنهم عُميٌ عن الفضلِ

من كلّ تيسٍ خرِفٍ باردٍثيابُه غِمدٌ بلا نصْلِ

ما صُغتُ فيك المدحَ لكنّنيمن حسن أوصافِك أستملي

تُملي سَجاياك على خاطريفها أنا أكتُب ما تُملي

أُضحي وأمسي طاوياًللضُرِّ في مرعىً جَديبِ: من رُباها ماحلِ

جهَرْت وقلت للسّاقي أدِرْهافقد عزَم الظّلام على الزِّيالِ

وقد ثمِلتْ غصونُ البانِ سكراًوغنّى الطيرُ حالاً بعدَ حالِ

وأذّن للصّلاةِ وجاوبتهنواقيسُ النّصارى في القَلالي

وطابَ الوقتُ فازفُفْها عروساًتريدُ صِبا على هرَم اللّيالي

سقانيها هَضيمُ الكشحِ طَفلٌرخيمُ الحسن محبوبُ الدّلالِ

أغنُّ مهفهفُ الأعطافِ يثنيعقولَ الناسِ طُرّاً في عِقال

على شكوى هوىً ونوىً ووجْدٍوتجميشٍ وميْلٍ واعتدالِ

شربت مع الغزالة والغزالِجِهاراً قهوةً كدمِ الغزالِ

ومجدولةٍ جدْلَ العِنان إذا رنتأقرّت لها في صنعة السِّحرِ بابلُ

مهفهفة الأعطافِ لا الغصنُ مائسٌإذا خطرتْ دَلاً ولا البدرُ كاملُ

عذْبُ اللّمى خنِثُ الصِّباكالبدرِ في حُلَل الكمالِ

نشوانُ من خمرِ الصِّباريّانُ من ماءِ الدّلالِ

أنّى بدا قابلتُهمن عن يمينٍ أو شمالِ

فكأنّني الحِرباءُ وهْوَالشمسُ جَلّ عن المثالِ

يا عاذلي كُفّ عن العذلِواعدِلْ من الجورِ الى العدلِ

قلبي أو قلبُك يلقَى الأذىوعقلُك الذاهبُ أو عقلي

إني لعابدٌ تابعٌ ... يخدُم بعضي في الهوى كلّي

وكلّ لحظٍ فاتنٍ فاترٍأكحلَ مستغنٍ عن الكُحلِ

وكلّ خدٍّ أسمرٍ أحمرٍعِذارُه كالماءِ في النّصلِ

أعسرُ من رزقي ومن قصّتيمعْ سيّدي الشيخ أبي الفضل

ما مُنِح الإنسانُ من دهرهموهبةً أسنى من العقلِ

يؤنسُه إنْ ملّهُ صاحبٌفهو على الوحدة في أهلِ

ما ضرّهُ عندي ولا عابَهُإنْ غلَبَتْهُ دولةُ الجهلِ