تجاوز إلى المحتوى

من «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص» لعبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)

شَوَاهِد الْفَنّ الثَّالِث وَهُوَ علم البديع (٢)

الصفحة ٢ من ٢

وَأُرِيد الشَّرّ لمن أَرَادَهُ لَك قَالَ يَا هَذَا جَزَاك الله خيرا فَانْصَرف قلت إِن معي زاداً وَأُرِيد أَن آكله وَأُرِيد مواكلتك لتتأكد الْمَوَدَّة بَيْننَا ونرى أهل العسكرين هوانهم علينا قَالَ فافعل فتقدمت إِلَيْهِ حَتَّى اخْتلفت أَعْنَاق دوابنا وجمعنا أَرْجُلنَا على معارفها وَجَعَلنَا نَأْكُل وَالنَّاس قد غلبوا ضحكاً فَلَمَّا اسْتَوْفَيْنَا وَدعنِي ثمَّ قلت لَهُ إِن هَذَا الْجَاهِل إِن أَقمت على طلب المبارزة ندبني لَك فتتعب وتتعبني فَإِن رَأَيْت أَن لَا تبرز الْيَوْم فافعل قَالَ قد فعلت ثمَّ انْصَرف وانصرفت فَقلت لروح أما أَنا فقد كفيتك قَرْني فَقل لغيري يَكْفِيك قرنه قَالَ ثمَّ خرج آخر يُرِيد البرَاز فَقَالَ اخْرُج إِلَيْهِ فَقلت

إِني أعوذ بِروح أَن يُقدمنيإِلَى القتَال فتَخْزَي بِي بَنو أَسد
إنَّ البرَاز إِلَى الأقْرَان أعلَمُهُممَّا يُفَرِّق بَين الرّوح والجسد
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «إني أعوذ بروح أن يقدمني»
قَدْ حالَفَتْكَ المَنَايا إِذْ صَمَدْتَ لَهَاوأصبَحَتْ لجَمِيع الخَلْق بالرّصد
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «إني أعوذ بروح أن يقدمني»
إِنَ المُهَّلبَ حُبّ المَوْت أوْرثكموَمَا وِرثْتَ اختيارَ المَوت عَن أحد
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «إني أعوذ بروح أن يقدمني»
لَو أَن لي مُهجةً أُخرى لجدتُ بهَالكِنّها خُلقَتْ فَرْداً فَلم أجد) // الْبَسِيط //
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «إني أعوذ بروح أن يقدمني»

فَضَحِك وأعفاني

وعزم مُوسَى بن دَاوُد على الْحَج فَقَالَ لأبي دلامة احجج معي وَلَك عشرَة آلَاف دِرْهَم فَقَالَ هَاتِهَا فَدفعت إِلَيْهِ فَأَخذهَا وهرب إِلَى السوَاد فَجعل ينفقها هُنَاكَ وَيشْرب الْخمر وَطَلَبه مُوسَى فَلم يقدر عَلَيْهِ وخشي فَوَات الْحَج فَخرج فَلَمَّا شَارف الْقَادِسِيَّة إِذا هُوَ بِأبي دلامة خَارِجا من قَرْيَة إِلَى قَرْيَة أُخْرَى وَهُوَ سَكرَان فَأمر بِأَخْذِهِ وتقييده وَطَرحه فِي الْمحمل بَين يَدَيْهِ فَفعل بِهِ ذَلِك فَلَمَّا سَار غير بعيد أقبل أَبُو دلامة على مُوسَى وناداه بقوله

يَا أيُّها النّاس قُولوا أجْمَعينَ مَعًاصلّى الأله على مُوسَى بن دَاوُد
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «يا أيها الناس قولوا أجمعين معا»
كَأَن ديباجتي خَدّيه منْ ذَهبٍإِذا بَدَا لكَ فِي أثْوَابه السُّود
إنِّي أعوُذُ بدَاوُدٍ وأعظُمهمِنْ أَن أُكلَّفَ حجّاً يَا ابنَ دَاوُدِ
أنبِئْتُ أَن طَريق الحجِّ مَعْطَشَةٌمنَ الشّراب وَمَا شُرْبي بتصريدُ
وَالله مَا فيّ منْ أجرٍ فَتطلبهُولَا الثّناء على ديني بمحمود) // الْبَسِيط //

فَقَالَ مُوسَى ألقوه لَعنه الله عَن الْمحمل وَدعوهُ ينْصَرف فَألْقى وَعَاد إِلَى قصفه بِالسَّوَادِ حَتَّى نفدت الْعشْرَة آلَاف

وَدخل أَبُو دلامة يَوْمًا على الْمَنْصُور فأنشده

رَأَيْتُك فِي المنَام كسوت جلديثيَاباً جمَّةً وقَضَيْتَ دَيْني
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «رأيتك في المنام كسوت جلدي»
وكانَ بنَفْسَجيُّ الْخَزّ فِيهَاوساجٌ ناعمٌ فأتَّم زَيني
فَصَدِّق يَا فَدَتكَ النّفْسُ رُؤيارَأتهَا فِي المَنام كَذَاك عَيْني) // الوافر //
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «رأيتك في المنام كسوت جلدي»

فَأمر بذلك وَقَالَ لَا عدت تتحلم عَليّ ثَانِيَة فَاجْعَلْ حلمك أضغاثاً وَلَا أحققه ثمَّ خرج من عِنْده وَمضى فَشرب فِي بعض الحانات فَسَكِرَ وَانْصَرف وَهُوَ ثمل فَلَقِيَهُ العسس فَأخذ فَقيل لَهُ من أَنْت وَمَا دينك فَقَالَ

ديني عَلى دين بني العَبّاسمَا ختم الطينُ على القرْطاس
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «ديني على دين بني العباس»
إِذا اصطَبَحْتُ أرْبعاً بالكاسفَقَدْ أدارَ شُرْبهُا براسي

(فَهَلْ بمَا قُلْتُ لكُمْ من بَأْس ...) // الرجز //

فَأَخَذُوهُ ومضوا بِهِ فخرقوا أثوابه وساجه وَأتوا بِهِ إِلَى الْمَنْصُور وَكَانَ يُؤْتى بِكُل من أَخذه العسس فحبسه مَعَ الدَّجَاج فِي بَيت فَلَمَّا أَفَاق جعل يُنَادي غُلَامه مرّة وجاريته مرّة فَلَا يجِيبه أحد وَهُوَ مَعَ ذَلِك يسمع صَوت الدَّجَاج وزقاء الديكة فَلَمَّا أَكثر قَالَ لَهُ السجان مَا شَأْنك قَالَ وَيلك من أَنْت وَأَيْنَ أَنا قَالَ فِي الْحَبْس وَأَنا فلَان السجان قَالَ وَمن حَبَسَنِي قَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ قَالَ وَمن خرق طيلساني قَالَ الحرس فَطلب مِنْهُ أَن يَأْتِيهِ بِدَوَاةٍ وَقِرْطَاس فَفعل فَكتب إِلَى الْمَنْصُور

أميرَ المؤمنينَ فدَتكَ نَفسِيعَلى مَ حبستني وخَرَقْتَ ساجِي
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
أمِنْ صَهْباءَ صافيةِ المزَاجِكأنَّ شُعاعها لهبُ السِّرَاجِ
وَقد طبختْ بنارِ الله حَتَّىلقد صارَتْ من النطفِ النضاجِ
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
تهشُّ لَهَا الْقُلُوب وتشتهيهاإِذا بَرزت تَرقرَقُ فِي الزجاجِ
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
أقاد إِلَى السجون بِغير جُرْمٍكأنِّي بعضُ عمالِ الخراجِ
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
وَلَو مَعَهم حُبستُ لكانَ سهلاًوَلَكِنِّي حُبستُ معَ الدجاجِ
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
وَقد كَانَت تُخبرنِي ذنوبِيبأنِّي من عقابكَ غيرُ نَاجِي
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أمير المؤمنين فدتك نفسي»
عَلَى أَنِّي وَإِن لَاقيُت شرَّاًلخيركَ بعْدَ الشَّرّ راجي) // الوافر //

فَدَعَا بِهِ وَقَالَ لَهُ أَيْن حبست يَا أَبَا دلامة فَقَالَ مَعَ الدَّجَاج قَالَ فَمَا كنت تصنع قَالَ أقوقىء مَعَهم حَتَّى أَصبَحت فَضَحِك وخلى سَبيله وَأمر لَهُ بجائزة فَلَمَّا خرج قَالَ لَهُ الرّبيع إِنَّه شرب الْخمر يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أما سَمِعت قَوْله وَقد طبخت بِنَار الله يَعْنِي الشَّمْس فَأمر برده ثمَّ قَالَ لَهُ يَا خَبِيث شربت الْخمر قَالَ لَا قَالَ أفلم تقل طبخت بِنَار الله تَعْنِي الشَّمْس قَالَ لَا وَالله مَا عنيت إِلَّا نَار الله المؤصدة الَّتِي تطلع على فؤاد الرّبيع فَضَحِك وَقَالَ خُذْهَا يَا ربيع وَلَا تعاود التَّعَرُّض لَهُ

وَلما قدم الْمهْدي من الرّيّ دخل عَلَيْهِ أَبُو دلامة فَأَنْشَأَ يَقُول

إِنِّي نذَرتُ لَئِن لقيتُكَ سالمابِقُرى العرَاق وأنتَ ذُو وفرِ
لتصليَنَّ عَلى النبيّ محمدٍولتملأنَّ دراهما حجري) // الْكَامِل //

فَقَالَ صلى الله على النَّبِي مُحَمَّد وَسلم وَأما الدَّرَاهِم فَلَا فَقَالَ لَهُ أَنْت أكْرم من أَن تفرق بَينهَا ثمَّ تخْتَار أسهلهما فَضَحِك وَأمر بِأَن يمْلَأ حجره دَرَاهِم

وَدخل أَبُو دلامة على أم سَلمَة زوج السفاح بعد مَوته فعزاها بِهِ وَبكى فَبَكَتْ مَعَه فَقَالَت أم سَلمَة لم أجد أحدا أُصِيب بِهِ غَيْرِي وَغَيْرك يَا أَبَا دلامة قَالَ وَلَا سَوَاء يَرْحَمك الله لَك مِنْهُ ولد وَمَا ولدت أَنا مِنْهُ قطّ فَضَحكت وَلم تكن ضحِكت مُنْذُ مَاتَ السفاح إِلَّا ذَاك الْوَقْت وَقَالَت لَهُ لَو حدثت الشَّيْطَان لأضحكته

وَدخل يَوْمًا على الْمهْدي وَهُوَ يبكي فَقَالَ لَهُ مَا لَك قَالَ مَاتَت أم دلامة وَأنْشد لنَفسِهِ فِيهَا

وَكُنَّا كَزَوج من قَطاً فِي مفازةٍلدَى خَفْض عيشٍ مونِقٍ ناضِرٍ رغدِ
فأفرَدَني رَيب الزَّمَان بصرفهِوَلم أرَ شَيْئا قطُّ أوحشَ من فَرد) // الطَّوِيل //
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «وكثنا كزوج من قطا في مفازة»

فَأمر لَهُ بِطيب وَثيَاب ودنانير وَخرج فَدخلت أم دلامة على الخيزران وأعلمتها أَن أَبَا دلامة قد مَاتَ فأعطتها مثل ذَلِك وَخرجت فَلَمَّا التقى الْمهْدي والخيزران عرفا حيلتهما فَجعلَا يضحكان لذَلِك ويعجبان مِنْهُ

وَحدث الْمَدِينِيّ قَالَ دخل أَبُو دلامة على الْمهْدي وَعِنْده جمَاعَة من بني هَاشم فَقَالَ الْمهْدي لَهُ أَنا أعطي الله تَعَالَى عهدا لَئِن لم تهج وَاحِدًا مِمَّن فِي الْبَيْت لَأَضرِبَن عُنُقك فَنظر إِلَيْهِ الْقَوْم وغمزوه بِأَن عَلَيْهِم رِضَاهُ قَالَ أَبُو دلامة فَعلمت أَنِّي وَقعت وَأَنَّهَا عَزمَة من عزماته وَلَا بُد مِنْهَا فَلم أر أحدا أَحَق بالهجاء مني وَلَا أَدعِي إِلَى السَّلامَة من هجائي نَفسِي فَقلت

إِلَّا أبلغْ لديكَ يَا أَبَا دلامةفَلَيْسَ من الْكِرَام وَلَا كرامهْ
إِذا لبس الْعِمَامَة قلت قردٌوخنزيرٌ إِذا وضع العمامهْ
جَمَعتَ دَمَامةً وجَمَعتَ لُؤماًكَذَاكَ اللُّومُ تَتبَعُهُ الدَّمَامَه
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «ألا أبلغ لديك أبا دلامه»
فإِن تكُ قد أصبتَ نَعيم دُنيافَلَا تفرحْ فقد دنت القيامهْ) // الوافر //

فَضَحِك الْقَوْم وَلم يبْق مِنْهُم أحد إِلَّا أجَازه

وَخرج الْمهْدي وَعلي بن سُلَيْمَان إِلَى الصَّيْد فسنح لَهما قطيع من ظباء فَأرْسلت الْكلاب وأجريت الْخَيل فَرمى الْمهْدي سَهْما فصرع ظَبْيًا وَرمى عَليّ بن سُلَيْمَان فَأصَاب كَلْبا فَقتله فَقَالَ فِي ذَلِك أَبُو دلامة

قد رمى المهديُّ ظَبْيًاشكّ بِالسَّهْمِ فؤادهْ
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «قد رمى المهدي ظبيا»
وعليٌّ بن سُلَيْمَانرمى كَلْبا فصادهْ

(فهنيئاً لَهما كلُّ امرىء يَأْكُل زَاده ...) // من مجزوء الرمل //

فَضَحِك الْمهْدي حَتَّى كَاد يسْقط عَن سَرْجه وَقَالَ صدق وَالله أَبُو دلامة وَأمر لَهُ بجائزة ولقب عَليّ بن سُلَيْمَان بصائد الْكَلْب فعلق بِهِ

وَتوفيت حمادة بنت عِيسَى وَحضر الْمَنْصُور جنازتها فَلَمَّا وقف على حفرتها قَالَ لأبي دلامة مَا أَعدَدْت لهَذِهِ الحفرة قَالَ بنت عمك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ حمادة بنت عِيسَى يجاء بهَا السَّاعَة فتدفن فِيهَا فَضَحِك الْمَنْصُور حَتَّى غلب وَستر وَجهه

وَحدث الْهَيْثَم بن عدي قَالَ حجت الخيزران فَلَمَّا خرجت صَاح أَبُو دلامة جعلني الله فدَاك الله الله فِي أَمْرِي فَقَالَت من هَذَا قَالُوا أَبُو دلامة قَالَت اسألوه مَا أمره قَالَ أدنوني من محملها فأدنى فَقَالَ أَيهَا السيدة إِنِّي شيخ كَبِير وأجرك فِي عَظِيم قَالَت فَمه قَالَ تهبين لي جَارِيَة من جواريك تؤنسني وترفق بِي وتريحني من عَجُوز عِنْدِي قد أكلت رفدي وأطالت كدي فقد عاف جلدي جلدهَا وتمنيت بعْدهَا وتشوقت فقدها فَضَحكت وَقَالَت سَوف آمُر لَك بِمَا سَأَلت فَلَمَّا رجعت تلقاها وأذكرها وَخرج مَعهَا إِلَى بَغْدَاد وَأقَام حَتَّى سئم ثمَّ دخل على عُبَيْدَة حاضنة مُوسَى وَهَارُون فَدفع إِلَيْهَا رقْعَة قد كتبهَا إِلَى الخيزران فِيهَا

(أبلغي سيدتي بِاللَّه يَا أم عبيدَهْ ...)

(أَنَّهَا أرشدَها الله وَإِن كَانَت رَشيدهْ ...)

وَعدتني قبلَ أَن تخرجلِلْحَجِّ وليدهْ

(فتأتيت وَأرْسلت بِعشْرين قصيدهْ ...)

(كلما أخلقنَ أخلفت لَهَا أُخْرَى جديده ...)

(لَيْسَ فِي بَيْتِي لتمهيد فِرَاشِي من قعيدهْ ...)

غَيرُ عَجفَاءَ عَجُوزٍسَاقُها مِثلُ القَدِيدَه
للشاعر أبو دُلامة، من قصيدة «أبلغي سيدتي بالله»
وَجههَا أقبح من حوتطريٍّ فِي عصيده
مَا حَياتِي مَعَ أُنْثَىمثل عِرْسِي بسعيده) // من مجزوء الرمل //

فَلَمَّا قُرِئت عَلَيْهَا الأبيات ضحِكت واستعادت قَوْله وَجههَا أقبح من حوت إِلَى آخِره وَجعلت تضحك ودعت بِجَارِيَة من جواريها فائقة فَقَالَت لَهَا خذي كل مَا لَك فِي قصري فَفعلت ثمَّ دعت بخادم وَقَالَت لَهُ سلمهَا إِلَى أبي دلامة فَانْطَلق الْخَادِم بهَا فَلم يصبهُ فِي منزله فَقَالَ لامْرَأَته إِذا رَجَعَ فادفعيها إِلَيْهِ وَقَوْلِي لَهُ تَقول لَك السيدة أحسن صُحْبَة هَذِه الْجَارِيَة فقد آثرتك بهَا فَقَالَت لَهُ نعم فَلَمَّا خرج دخل إِلَيْهَا ابْنهَا دلامة فَوجدَ أمه تبْكي فَسَأَلَهَا عَن خَبَرهَا فَأَخْبَرته وَقَالَت إِن أردْت أَن تبرني يَوْمًا من الدَّهْر فاليوم قَالَ قولي مَا شِئْت فَإِنِّي أَفعلهُ قَالَت تدخل عَلَيْهَا فتعلمها أَنَّك مَالِكهَا فتطؤها وتحرمها عَلَيْهِ وَإِلَّا ذهبت بعقله وجفاني وجفاك فَفعل وَدخل على الْجَارِيَة فَوَطِئَهَا ووافقها ذَلِك مِنْهُ وَخرج ثمَّ دخل أَبُو دلامة فَقَالَ لامْرَأَته أَيْن الْجَارِيَة فَقَالَت فِي ذَلِك الْبَيْت فَدخل إِلَيْهَا شيخ محطم ذَاهِب فَمد يَده إِلَيْهَا وَذهب ليقبلها فَقَالَت لَهُ مَا لَك وَيلك تَنَح عني وَإِلَّا لطمتك لطمة دققت بهَا أَنْفك فَقَالَ أَبِهَذَا أوصتك السيدة فَقَالَت إِنَّهَا بعثت بِي إِلَى فَتى من حَاله وهيئته كَيْت وَكَيْت وَقد كَانَ عِنْدِي آنِفا ونال مني حَاجته فَعلم أَنه قد دهى من أم دلامة وَابْنهَا فَخرج إِلَى دلامة فَلَطَمَهُ وتلبب بِهِ وَحلف أَنه لَا يُفَارِقهُ إِلَى الْمهْدي فَمضى بِهِ متلبباً حَتَّى وقف على بَاب الْمهْدي فَعرف خَبره وَأَنه قد جَاءَ بِابْنِهِ على تِلْكَ الْحَالة فَأمر بإدخاله فَلَمَّا دخل قَالَ لَهُ مَا لَك وَيلك قَالَ عمل هَذَا الْخَبيث ابْن الخبيثة مَا لم يعمله ولد بِأَبِيهِ وَلَا يرضيني إِلَّا أَن تقتله فَقَالَ وَيلك فَمَا فعل بك فَأخْبرهُ الْخَبَر فَضَحِك حَتَّى اسْتلْقى على قَفاهُ ثمَّ جلس فَقَالَ لَهُ أَبُو دلامة أعْجبك فعله فتضحك مِنْهُ فَقَالَ عَليّ بِالسَّيْفِ والنطع فَقَالَ لَهُ دلامة قد سَمِعت قَوْله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فاسمع حجتي قَالَ هَات قَالَ هَذَا الشَّيْخ أصفق النَّاس وَجها وَهُوَ ينيك أُمِّي مُنْذُ أَرْبَعِينَ مَا غضِبت نكت أَنا جَارِيَته مرّة وَاحِدَة فَغَضب وصنع بِي مَا ترى فَضَحِك الْمهْدي أَشد من ضحكه الأول ثمَّ قَالَ دعها لَهُ وَأَنا أُعْطِيك خيرا مِنْهَا قَالَ على أَن

النص من طبعة عالم الكتب ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.