من «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر» لعصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)
فتح الله الشريف المتولي
الصفحة ٢ من ٢
وكتب إلي في الجواب، على طريق الإبداع والاغراب، بقوله:
يا سيدا أسقى جنين الخاطرمن در ضرع ناظم أو ناثر
لا زلت ترقى سؤددا في سؤددبسعادة وسيادة وتكاثر
لله درك ما أحيلي ما تضمنهفؤادك من نظام ناضر
أبرزت مكنون اللآل بعسجدمن بحر قلب طاهر بل عاطر
غادرت أبناء الفضائل فضلةفي سح آداب كهطل ماطر
ملك البلاغة والنجابة والبراعة والشجاعة والسخاء الوافر
قد نلته بل زدته وردفتهبمكارم أورثتها عن كابر
أما الثلاثي فهو فتح ظاهريروي العطاش بكل سيب ظاهر
من شأنه في مزجه ومزاجهيطفي غليلا من زمان غابر
أما الملوك توده وترومهوتراه فخرا فوق كل مفاخر
لو كان معتلا أعل جميعهاأما الصحيح به الشفا من ضائر
تصحيفه قبح أضر بضدناصححه يا وافي الذكاء الوافر
هذا الذي أدركته يا سيديفاسبل عليه برد ستر غافر
دم يا حبيبي بالهنا بل بالنهىوأحسن بفضل شامل بل غامر
هذا جواب ناقص من ناقصعن رمز حبر كامل بل طاهر
سيدي: قد ورد علي كتابك فإذا هو كالزهر والورود، بل هو أعذب للظمآن من الماء العذب القراح عند الورود. وقد أخرجت من خزائن اللب جواهر الفرائد، وصورت في صحيفة الخاطر زواهر الخرائد، فقلدتني بعقد نثار قد نظم بأوفر سلك، وطوقتني بدرر مآثر قد ختمتها بأعطر مسك، لو ذاق حلاوتها ابن نباتة لسكر وهام، أو رأى طلاوتها المتنبي لترك بعد ذلك النظام، أو أبصر ميزانها الذهبي وابن ابي الإصبع لجعلها من مستخرجاته أو أدرك المتنبي نبأها لصدرها بمبدأ حاجاته. فما كان لي إلا أن ألثمها تعظيما، وأستلمها تكريما وتفخيما.
فلله درك يا فريد الزمان، ويا وحيد الوقت والأوان، ما أبدع كلامك، وأبلغ كمالك. قد أرسلت معمى هو بالبلاغة بصير، وكيف لا وهو من صدر كامل تحرير.
هذا ولما كان البال قد شت، والعقل للخاطر قد بت، أرسلت بهذه الأبيات على طريقة الجواب، وأن لم تكن على نهج الصواب
فهي من فكر قاصر، وذهن فاتر. فالعذر العذر من التقصير، والعفو العفو من التحريف والتغيير. يا ذا العنصر الطاهر، والعرق الشريف الزاهر. فقد أنزلتني منزلا يسمو عن مقداري وقد رفعت وغاليت اعتباري. فاقبل بفضلك ومنك بسيط أعذاري. وما ذاك إلا من حسن سيرتك، وصفو سريرتك. إذ أنا رفيق احسانك، وعتيق لسانك، فكيف أكافيك. وهذه الكمالات فيك، وتنثر من فيك، فلا زلت مطاعا. وفي كل كمال مراعى، آمين.
ومما يسوغ ذكره في هذا الباب من المرسلات المنثورة ما أرسلته إلى أحد الرجال المترجمين السيد عبد الله كاتب ديوان بغداد المذكورة في كل ناد:
سلام أرق من نسيم الأسحار، وأهز من ريح الصبا، وآنق من معانقة الغواني الأبكار، في أوان الشباب والصبا. وأدق من مخترعات الأفكار، وأعطر من الشيح والكبا.
ألذ من الماء القراح على الصدىوأطيب من وصل الهوى عقب الصد
ودعاء أزهى من ورد الخدود، يفوح مسكا ويقطر عطرا، وأبهى سناء من الدر والعقود يضوع نشرا ويروق قطرا. وأشهى بهاء من اعتدال القدود، يسوغ وردا ويعذب صدرا.
دعاء كماء المزن يعذب وردهوكالسيف في الإمضاء جرد من غمد
يهدى إلى الراحة الرحباء، والساحة الفيحاء. والسدة العلياء.
جنات أنس رعى الرحمن بهجتهافإنها بالمعالي خير جنات
منازل لست أهوى غيرها سقيتهوى يعم وخصت بالتحيات
ساحة الكريم الافخم، والنبراس الأعظم، والمغوار الأكرم.
والطود النابت، والمجد الثابت، والرشد الباهت. والنور الواضح والبدر اللائح. والعطر الفائح. والجبل الراسخ، والركن الباذخ والملاذ الشامخ. والنجم المنقض، والوجه المبيض، والورد المنفض.
وابل الجلال. وقطر النوال، وغيث المعال. تاج المفارق، شمس المشارق، مظهر الحقائق. الليث البسال، والسحاب الهطال، والعظيم المفضال. السماح المؤمل، والكرم المسبل المؤثل. اليمن الوافي، والنجح الصافي والكمال الكافي. والبحر الرائق، والنهر الفائق، والسحاب الدافق والشهم المصروف، والفهم الموصوف، والقرم المعروف. والنور اللامع، والصدر الواسع، والسرور الجامع.
مقابل بين أقلام وألويةمردد بين إيوان وديوان
وهو في الحقيقة السيل الساكب، والنفع الراسب، والهطل المتعاقب، والوجه الضاحك، واللطف المتدارك، والحسام الصقيل الفاتك. والبشر والسماحة، والفخر والرجاحة، والفضل والسجاحة.
والمحاسن المتنوعة والمفاخر المتفرعة، والصنائع المبدعة. المشهور بالشهامة، والمعروف بالكرامة، والموصوف بالزعامة. صاحب
الملكات النفسية، والهمم السامية العلية، والعزمات الماضية المرضية المضية. الكامل الهمام. والباسل الضرغام. والواحد الذي ما عليه كلام. لا زالت ربوع الأدب العريضة مروغة بهواطل كمالاته وكمال هواطله، ومعالم المعارف الفسيحة ممرغة بفواضل سحائبه وسحائب فواضله. ولا برحت بروج العوارف مشرقة ببدور افضاله، ومطالع اللطائف نيرة بشموس كماله وإجلاله، بمحمد وآله. ما وقب ليل وغسق. وفاح ند وعبق.
وبعد: فالمعروض للجناب المعلى خصه الله بالمكارم، وجعل أفق معاليه مشارق الافاخم الأعاظم. إن لواعج المخلص إلى ذلك المطلع غير متناهية، والتشوقات إلى ذلك النادي الأرفع لأنواع التأسفات حادية. وهو ناد كما قيل فيه.
بِطيبِ نَسيمٍ مِنْهُ يُسْتَجْلَبُ الكَرىوَلَوْ رَقَدَ المَخْمُورُ فيهِ أَفاقا
فلمثل هذا النادي كيف لا أتشوق. وعلى مثله كيف لا أصدو وأتحرق. فالشوق إليه لا يحصره قلم الصابي وابن وائل والقلب الشريف على زيادة الأشواق شاهد عادل. وهو من أوضح البراهين التي لا يحتاج فيه إلى الحجج والدلائل. فو حقكم أن الشوق إلى ذلك المقام، لا يحصى ويحصر ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام. فإني مطوق من ذلك النادي بالإحسان الغزير، ومن لم يعرف القليل لم يعرف الكثير. ولا زال مجلسكم هو الشريف العال. ونثاره الفرائد واللآل.
ومن اللطائف التي لا ينقضي الإعجاب منها ما كتبه في الجواب:
أزكى سلام صدح في حدائق الوداد هزاره الشائق فأينعت رياضه، وأبهى إكرام سرت نفحات أنسه من مهب قبول الاتحاد فعطرت المشام وأترعت بالإخلاص حياضه. وثناء يفوح منه ما يزري بأنفاس الأزهار إذا طلعت من الأكمام، ودعاء يلوح منه أن عروة وداد المخلص وثقى ليس لها انفصام. إلى جناب من تميز بأنواع البلاغة وأجناسها. وجر على المجرة أذيال الفصاحة الذي هو من لباسها. ولمع بارق مجده في الآفاق، وعلى حسن سيرته وفرط أدبه وقع الاتفاق. وغدا في سؤدده أحد الشهب السيارة، حتى اقتحم من بحر العز لجه وتياره. وطوى لكماله على الحسب أديمه، ونشر من الأدب حديثه وقديمه. معدن السؤدد العد. فرع دوحة شرف النجاد وكرم المحتد. صديقي الولاء، عمري التقى، عثماني الحياء، علوي الحيا، حسني اللقا، حسيني الرضى، حريري التحرير، زمخشري التقرير.
له قلم اذا ما جال يومافما الهندي والعضب المهند
ذو الشرف الشامخ. والعز الراسخ، الذكي الالمعي، والزكي اللوذعي، الأسعد الأكرم، والأوحد المكرم. لابرح مجلسه العالي، محفوظا من طوارق الأيام والليالي، ما أسفرت ذكاء عن وجهها المنير، ورشفت ثغور الاقاح بعارضها المستدير، آمين
أما بعد: حسب ما نجنه من الوداد، ونكنه من صحيح الود وخالص الاتحاد، لم نزل نترقب أخبار صحتكم السارة، ونترصد
آثار عافيتكم البارة. إذ وردنا في أيمن الأوقات كتابكم الكريم المنبئ عن صحة الذات واقتبال وجه العيش الوسيم، ففض المخلص ختامه عن رحيق بلاغة تسلي قهوة الإنشاد، وتلهي عن المدامة والنديم. فابتهجت منه النفوس، ببدائع معان تزهو في الطرس زهو العروس. وكان لما حاز من مزايا الأدب ولطائف بلاغة المقال، حريا بقول من قال:
ورد الكتاب المنتقى الزاهي الذيقد أحسن الأستاذ في إملائه
ببديع نثر كالزلال لطافةفيه شفاء الصب من برحائه
ومن جملة ما احتوت عليه مطاويه، وانطوت عليه فحاويه اظهاركم الأشواق وايشادكم الاتواق فتلك ما شهدت به القلوب وأعانت على وجدانها مصدقات الغيوب.
الشوق أعظم أن يختص جارحةكلي إليك وحق الله أشواق
ومن حال التاريخ القدسي، والكتاب اللطيف الإنسي، ان الجناب حسب ما سبق إليه تلك الإشارة التي وقعت بتعريض طلب المخلص له قد صدعتم الخاطر وكلفتموه باستنساخ الكتاب المذكور وأتعبتموه، وإلى طرف المخلص أرسلتموه.
فقد وصل بلطف الله سبحانه وتعالى أحسن وصول، ورقى أسنى وارفع مواضع القبول. لا غرو أن المخلص كان في غاية الاشتياق إلى هذا. لما فيه من عذوبة سلاسة اللفظ
وفصل الخطاب. فقد كاشفتم في ارساله، وتلطفتم في إيصاله أزعجتم الخاطر في ذلك: وأخجلتم المخلص فيما هنالك، جزاكم الله عنا خير الجزاء، وخصكم بجزيل النعم وسوابغ الآلاء.
ولا برحتم بعين عناية الله ملحوظين، ومن بوائق الدهر والأيام محفوظين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما حدا الحادي وغنىبهوى سعدى ولبنى
ومما يتناسب ذكره ما ورد فيه نظما. فمن ذلك ما أرسله حجة هذا الفن ونادرة الحين والزمن الشيخ محمد الغلامي إلى الشاب الأديب أخي علي بن علي العمري وهو:
روض طبعي سرت لكم منه نفحهفأطلنا على سجاياك مدحه
أيهذا الخليل سري عجيبولسان الخطوب يسرد شرحه
وحديثي عن الهموم غريبغير أني أعد ودك فرحه
وزناد القريض زاد خبواوتعامى فكيف أطلب قدحه
كان نشد القريض عندي أشهىمن صياح الديوك في دير بحه
وطراز الأقلام كالصدغ في الخد إذا أحسن التنمنم سطحه
فإنا الآن لي بقلبي جرحصدني عن سواه تطبيب جرحه
أفسد العيش ملحة الفكر منيرب عيش ترميه أن زدت ملحه
ذقت خمر النوى وقد أظهرت ليمن إناء الفؤاد شكواي نضحه
يا أخا الود بالحشى كم سهامصائبات تطوي على الهم كشحه
وزماني له على الحر دينأنا أخشى بالكل يطلب ربحه
سيئات الزمان قد أغضبتناوبمثل العزيز نطلب صلحه
جاءنا عصرنا بأحسن عذرفمحا حسن ذلك الطبع قبحه
أن دهرا حبا بريحانة الدهر جدير بأن نؤمل نجحه
فأجابه ذلك الشاب، بما هو في كئوس الآداب كالحباب، وهو:
نبهت طرف فكرتي منك نفحهمذ سرت من رياض طبعك منحه
يتمنى النسيم لو يعطى منهايا أخا المجد والفضائل صحه
أخلجت أهيف القوام المفدىمن عليه من الملاحة مسحه
حبذا نسمة سرت لي سحيرامن أديب الزمان تحمل مدحه
مفرد الوقت حائز الفضل طرامن لجسم القريض قد صار روحه
ذو المعالي له الكمال شعاروهو في روض ذي المحامد دوحه
أيها الخل قد أدرت عليناكأس خمر قد أعقبت منها فرحه
قطعة كالرياض تزهو وطرفيفي رباها البديع أطلقت روحه
أن يكن متن ذا الخطوب عجيباأن صنع الإله يوضح شرحه
أو يكن ليل ذا الهموم طويلاكلما رمت فجره مد جنحه
فعسى يصدع الإله دجاهفانتظر من سنا اللطائف صبحه
ولأنت العزيز في كل مصرولذاك الزمان حسنت قبحه
أتحفتني الأيام فيك بخلمحكم الود خالط الصفو نصحه
إنما طبعك الزكي سلافمن أناء الوداد أظهرت نضحه
هكذا الدهر طبعه ليس يصفوحيث ما جاد أعقب الجود شحه
ليت شعري وللزمان ذنوبليس تحصى وقد سمعت أصحه
كلما هز لليراع بنانمنك في الطرس أمضى في الدهر جرحه
فكأن الزمان أغضبت منهليله أن رقمت في الطرس صفحه
فراجعه أيضا:
يا أديب الزمان أبديت لمحهمن جمال الحسان في كل ملحه
هزلي سادة اليراع رماحاحيث جاء الشقيق يعرض رمحه
يا أخا العلم والرسائل والودوطرس كالمسك ضوعت فتحه
لست أدري أجاء طرسك أم سحر أم الفجر حين نفست صبحه
ضمنه متن ذي الخطوب عجيبوصنيع الإله يوضع شرحه
غير أني ما قد قرأت حواشيالخطوب إلا وفي فؤادي قرحه
أن عثمان كان لي خير ذخروشفيق وكان يحفظ جنحه
فتنحى لسوء حظي حتىلو لقيت الأمين يعرض صفحه
كل أمري مذ غاب عنه سقيمآه لو عاد لي الزمان بصحه
دون أبوابه حجاب عليناكان عهدي بالباب مسهل فتحه
صار ملقى الأمير صعبا عليناوعسيرا إذا توخيت ربحه
قابلتنا من الزمان سنونآكلات وكان ذخري مدحه
ففقدنا خير الوسائط حتىلو نظمنا القريض لم نلق منحه
إن عثمان كان أعرف قدرابأناشيدنا وأكثر سمحه
فرمينا من الزمان بسهممن أضاع القريض قد فاز مدحه
أن عثمان هذبته اللياليفهو في صدر ذي المعارف فسحه
فدواء لمن يحاول طباوحسام لمن يحاول جرحه
والثريا لمن أراد اهتداءوالحميا لمن يساوم فرحه
ليت شعري هل الليالي معيدات لنا من دجى الحوادث صبحه
فراجعه شاب حبنا علي العمري بقوله:
صحف الشوق بالمدامع سطرلك يا رونق الجمال وحبر
مغرم كلما أديرت عليهأكؤس الوجد قلبه يتفطر
من ثناياك كلما شام برقعارض منك بالمدامع أمطر
لا تهن قلبه فانك فيهوهو بالشوق والغرام تعمر
يا مليح الدلال أرخصت دمعيوبخديك مهجتي تتسعر
وعذول إذا لحاني بجهلقوله فيك يا مليح مكفر
نسخ صبري محقق بعذارمنك قد خطه الجمال وحرر
وحواشي الكمال من قلم الريحان في خدك الجني مشعر
بأبي أهيف لقد نام عنيولجفني القريح أسهى وأسهر
بخدود إذا نظرت إليهارجع الطرف خاسئا يتحسر
صبروا القلب ثم قالوا تسلىيا لعمري أنا القتيل المصبر
يا نديمي فقم بنا لرياضفيها ذيل النسيم أمسى مجرر
منبر البان كللته الغواديوخطيب الحمام أملى وكرر
وخرير المياه يعطي سروراحيثما في الرياض يغدو مكسر
فضة في الضحى يلوح ولكنقد كساه الأصيل ثوبا مدنر
وإذا ما الظلام جن عليهخلت فيه النجوم درا تنثر
لا تقل خده تورد عجبابشعاع الذكاء أزهى وأزهر
مد من فوقه النسيم شباكاولذا في الهموم أمسى مظفر
ليت لو يشعر الأديب بعيشيقد صفالي من بعد ما قد تكدر
كيف لم نشكر الزمان بفعلوبمثل الخليل للنظم أمر
ونعم ذنب ذا الزمان عظيموبهذا الصنيع فالذنب يغفر
فكره مقذف عقود لآلمن بحار القريض درا وجوهر
شابهت قطعة الرياض طروسفي يديه والشيء بالشيء يذكر
وإذا طاول القنا ليراعمنه في الطرس بالمضاء تقصر
وإذا خط بالمهارق سطرافهو أجلى من الصباح وأسفر
ولقد أحرز الكمال بسبقفي ذكاء وفطنة ليس تنكر
ولئن كان قد تقدم عطراغيره عن كماله قد تأخر
فأجابه الشيخ محمد المذكور بقوله:
جاء خد اللجين يحمل عنبرأم كتاب وبالسطور تعذر
قيد الطرف اذ اقر عيونييا أمير الكمال حزت المقرر
مع أخي الرشد غاض بحر قريضيآه من قصة الرشيد وجعفر
ليت شعري سامرت منك سطوراأم هو الخال بالطروس مسمر
حج شعري بيت العلوم ولا عتب على من يحج أن قيل قصر
أم قدود الملاح لاحت لعينيلست ادري فالكل قد بان اسمر
ملكت مهجتي برقة معنىطلت عمرا كيف الرقيق تدبر
لاح من لفظك العلي با صداغ حبيبي ميزان شعرك عبر
يا خليلي ذكرتني ذا عذارسال منه في جنة الخد كوثر
صحف الشوق في عذاريه تملىفقرأنا من خطه ما تيسر
فقهتنا رسائل الخد لمابيراع الأنوار أضحى محرر
زاده الشعر في محبيه عزافهو في الحالتين يبدو مظفر
غير أني أنفت إذ قال عنيمن أديب الزمان خدي أشعر
ملت عنه إلى نقي خدودحسنها قط ما صفا وتعذر
ناعم الجسم قد حلالي لماجاءني صدره الشريف بمرمر
ما كفاه سيف اللواحظ حتىمده الحاجب الجميل بخنجر
آه وا شقوتي لغصن طريلي عليه من الجدار مسور
ما بدا لي جماله قط إلاصب دمعي بجفن عيني تعثر
ليت لو يشعر الأديب بعيشويدي فوق وجنتي أتفكر
كيف سود الأيام قد بيضت ليلمتي إذ أرتني الموت أحمر
قلبه الماء رحمة غير أناقد رأيناه في الخطوب غضنفر
أورثته الآباء سيفا من العزم فأجرى في ذلك السيف جوهر
وبنت قبة عليه من المجد ففي جامع المكارم أزهر
يا شقيق الندى ورب القوافيلا بل الجود من يديك مصور
لك عندي من الثنا ليس يحصىولنا منك رأفة ليس تحصر
يا طبيبا درى منابض دائيفتحرى إلى الدوا وتخير
عجبا منك يا مهذب من قدكان إدراك بالدواء وأخبر
يا رجيح المقدار يا عالي القدر ويا من على الكرام تأمر
لحت شمسا للمكرمات لعينيثم قمرت لي هلالي فأقمر
يا خليلي عذرا لتقصير لفظيأنني عن منال شأوك أقصر
ولما جرى ما جرى من تعاطي هذه المداعبات التي نفثت مسكا وعنبرا، أنشأ الغلامي قصيدة في مدح الشاب المذكور وهي:
مليح من الولدان ذكرني الخلداإذا لمسته الكف من حسنه أعدى
لمست بكفي خده فتضمختفها أنا حتى الحشر انشقها ندا
صقيل يريك الوجه مترف جسمهفمرآة ذاك الصدغ بالصد لن تصدا
إذا احدقته العين ردت كليلةكما لاح ضوء الشمس في المقلة الرمدا
وان مر في فكري مدام رضابهيقيم على الأحشاء من هجره الحدا
قضى لي شرع المغرمين بأنهسيصبح لي مولى وأمسي له عبدا
وافرش من شوق القتاد مضاجعيوإن كنت من خديه أستقطر الوردا
فأظهر أني في المحبة هازلولا أخ لي وجدا لمن يعرف الجدا
ولي عشق ذي فهم أديب لسانهعلى كل حال لا أعاد ولا أبدى
أموه في ذكرى بهند وتارةبسعدى ولا هند بقلبي ولا سعدى
ولكن بي روحا لطيفا حديثهله كبدي الحراء كم تشتكي البردا
بدا قلت بدرا وانثنى قلت صعدةوناقلت ظبيا مال فالغصن أو أندى
فهبه غدت كل الملاح جنودهفما باله لم أحص عذاله عدا
وهب أن ذاك الخال في الخد خادملمرشفه الأشهى فما بالني أصدى
وما بال هذي الروح في الصدر رددتوأهجس في رد السلام لها ردا
خليلي أني لم أر غير مغرمكما مد عين العشق قد جاوز الحدا
تفردت في صدق الغرام كما غداعلي الوفا ما بين أقرانه فردا
تفردت في قوم خصائلهم إذاتضعضع بيت الجود كانوا له عمدا
هو الشهم فيه همة عمريةبأمثالها النساب قد عرفوا الولدا
فلا عدمت أهل الكمال حياة منأبشهم وجها واكثرهم ودا
وأرجحهم حلما وأسمحهم يداوأوفرهم عقلا وأكرمهم جدا
أرى جيد هذا الدهر قد كان عاطلافحلاه مولانا بأخلاقه عقدا
وقلده سيفا من العلم بعد أنبمصقلة الآداب سن له حدا
رأيت عليا أمة لا أرى لهنظيرا بهذا العصر قبلا ولا بعدا
واسمعني أهل القصيد بيوتهمفأبصرت هذا البيت أعذبهم وردا
فإن يك ناس أحرزوا المجد سرقةأراه عن الأجداد قد ورث المجدا
وإن تكن الأيام أنست جميلهمإلى الناس هذا فعله جدد العهدا
لقيت عليا فابتدرت أرى لهرفيقا فأعياني فهمت به وجدا
فلا زال من حاز الفضائل كلهايحوك له مدحي بأيدي الثنا حمدا
واتفق أن صاحب الترجمة خرج من البلد لبعض مصالح له، فلما رجع أرسلت لقدومه هذه الأبيات، وهي:
قدومك خير فيه كل التكرمفأهلا وسهلا بالحبيب المكرم
جلبت لنا الأفراح في خير مقدمفدم واسم في مجد وجود معظم
فأنت أيا ابن الاكرمين كرامةلقد نلتم العلياء من عهد آدم
سموت بآداب وفضل ومحتدعلوت بعرب في الكمال وأعجم
ملكت من الفضل اللهام وقد جنتيداك علوما للمكارم تنتمي
غلوت فأرخصت النفوس جميعهاسموت وهل بالفضل مثلك قد سمي
ففضلك معروف ومجدك باهروحلمك موصوف بعبس وجرهم
وجودك مذكور وبذلك وافروعلمك مشهور بلا كيف أو كم
وفاؤك معلوم لذي كل صاحبولست الذي باع الوداد بدرهم
تراعي وداد الحب في كل حالةوتألفه والله باللحم والدم
فمثلك في حفظ العهود على المدىوحيد فدم في حفظ ود مسلم
وإن قصر الجسم النحيف بزورةفذكرك لا يخلو من القلب والفم
فدم بسعود كامل ومكملنهارك شمس والليالي كانجم
فأجابني بقوله:
نظمت أيا نجل العلي المكرموسابقت في نظم القريض المقدم
وأتحفتني فيها ولست بأهلهاوما هي إلا بهجة المتكلم
وأنسبت فيها للوفاء وإنماأصاب لذاتي منك قطرة درهم
فلا غرو أن أصبحت أمة وقتنابفضل وأفضال وعلم مسلم
فذيلت باهي باهر الشمس منشداوطرفت ساهي ساهر الطرف بالفم
ويعجبني من أنواع الجناس المذيل، كما في قوله باهي وباهر، وساهي وساهر، لأنه من غير تكلف، ويسوغ للناظم نظمه، ويعذب فيه نشيده.
فمنه قول كعب بن زهير:
ولقد علمت وأنت خير عليمةأن لا يقربني الهوى لهوان
وما ألطف قول بعضهم:
وسألتها بإشارة عن حالهاوعلي فيها للوشاة عيون
وتنفست صعدا وقالت ما الهوىإلا الهوان أزيل عنه النون
ومن غراميات البهاء زهير فيه:
أَشكو وَأَشكُرُ فِعلَهُفَأَعجَب لِشاكٍ مِنهُ شاكِر
طرفي وطرف النجم فيهـ كلاهما ساه وساهر
يا ليل بدرك حاضريا ليت بدري كان حاضر
حتى يبين لناظريمن منهما زاه وزاهر
وقد اعتنت الشعراء به، فمما نظم فيه قصيدة المارديني:
سطا بسيوف مقتله الجوارحوقد ملك الجوانح والجوارح
هلال في بروج الحسن سارغزال في مروج القلب سارح
حسام الفتك من عينيه ناضلذاك دمي على الخدين ناضح
فكيف تخلصي والطرف رامبسهم جفونه والقد رامح
بصاد لواحظ وعذار لامحمى ميما يحبر عين لامح
سكرت بعينه من غير جامفأمسى بالدلال علي جامح
واعجب انه في الحب جانعلي ولا أزال عليه جانح
وهي قصيدة طويلة. ومن مديحها قوله:
جواد لا يخيب لديه راجكما ميزانه في الفضل راجح
بروض نداه يروي كل صادوفيه بلبل المداح صادح
كريم للثنا بالجود شارمناقبه تعجز كل شارح
تدين له من العليا نواصلأن علومه أبدا نواصح
فأقلام السعود له جواروهم لطيور أعداه جوارح
ومن نظم فيه حسين بن عبد الصمد وهو:
أرق الرق دمع غير راقووجدي فيك راق غير راقد
وعقرب صدغك اللساع راقبخدك وهو بالنيران راقد
فلم أر قبله نارا بماءعلى غصن نضير القد مائد
وخال من نفوس غير خاللذلك صار في الميزان خالد
ومنها أيضا:
يصول على المتيم صول تالفاخفق في الغرام كخفق تالد
يهز قوام غصن منه زاهويرغب عن محب غير زاهد
فيأمن دمعه كالوبل هامعلى الأطلال يهمي غير هامد
إلى م ترى تهيم بكل وادفلا معنى فتب واصلح ووادد
وبالمهدي أمعن في معانعلى رغم المساوي والمعاند
أمام حبه قربي موالكريم في السجايا والموالد
وهي طويلة. فمن تتمة القصيدة المترجمة:
تحاميت عما ظل في النظم حميةتساميت ته دلا على كل أعلم
فكم لك في يوم الفضائل رفعةوكم لك من نظم بديع مترجم
فإن جئت للآداب أديت دأبهاوإن جئت للتقوى توازي ابن أدهم
وان قالت العرب الكرام مناشدالقلت أقيل الكل عند التكلم
وما هو إلا منحة ووراثةعن الجد والآباء من عهد آدم
سلكت سلوك الاقدمين أولي النهىملكت ملوك الفضل للمجد فانتمى
وذا الود مذود القريض بمدحكمفجئني بضعف في ملال منظم
وما قارف البال الهنا غير لمحةفخار يراعي مثل ليت غشمشم
وأن كان هذا النظم راق لناظرفقد قيل أن الفضل للمتقدم
فلا زلت يا عزي بسعد ورفعةوفيض وافضال وقدرك قد سمى
وبوئت يا ذا الجود أكمل صحبةبطول بقاء في نجاح معظم
ومن شعره قوله معجزا ومصدرا لبيتين هما سؤال وجواب للرامي وقاسم بن حسن.
قل لي إذا زارك المحبوب في سحروكان في القلب من هجرانه نار
وقد أتى خفية والناس في سنةبلا رقيب فماذا منه تختار
الجواب:
أشمه قبل أن يحظى النسيم بهلانني رجل في الحب مغوار
وأحتظي بورود الخد في مهلوالثم الثغر لكن غير غدار
ومن شعره أيضا، معجزا ومصدرا البيتين الشهيرين عن لسان الليالي واعتذارها، قوله:
كل يوم أريد أن أتملىوجهك الباهر البهي المنور
ودواما أود أن أتباهىبك والدهر بيننا يتعذر
والليالي تقول لي بلسانمجمل بل مفصل ومكرر
أيها العاشق المحب اجتماعالا تلمني فالاجتماع مقدر
النص من طبعة المجمع العلمي العراقي ببغداد (١٣٩٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع