أسماء من الميم مجموعة

قالت عميرة ما لرأسك بعدمافقد الشباب أتى بلون منكر

أعمير إن أباك شيب رأسهكر الليالي واختلاف الأعصر

وكنا كندماني جذيمة حقبةمن الدهر حتى قيل لن يتصدعا

فلما تفرقنا كأني ومالكاًلطول اجتماع لم نبت ليلة معا

وكل فتى في الناس بعد ابن أمهكساقطة إحدى يديه من الخبل

وبعض الرجال نخلة لا جنى لهاولا حمل إلا أن تعد من النخل

إن جنبي عن الفراش لنابكتجافي الأسر فوق الظراب

من حديث نمى إليّ فما يرقأ دمعي وما أسيغ شرابي

مرة كالذعاف أكتمها الناس على حر ملة كالشهاب

من شرحبيل إذ تعاوره الأرماح من بعد لذة وشباب

يا بان أمي ولو شهدتك والخيلتعادي إليك عدو الذئاب

لضربت الكماة حولك حتىتبلغ الرحب أو تبز ثيابي

يا ابن أمي لو شهدتك إذ تدعو تميماً وأنت غير مجاب

فارس يضرب الكتيبة بالسيفعلى نحره كنضح الملاب

ودعت سهماً غير راجع رحلهاأبداً وإن أفقت بكل أفق

رأيت الخمر طيبة وفيهاخصال كلها دنس ذميم

فلا والله أشربها حياتيطوال الدهر ما طلع النجوم

ساتركها وأترك ما سواهامن اللذات ما أرسى يسوم

أبلغ قريشاً بني فهر مغلغلةإن الضغائن ينفي ريقها اللحم

أقول والموت يغشاهم سمادرهلا تأمنن بني بكر إذا ظلموا

قد كنت أغضب أن أسب فسبنيعبد المقامة موهب بن رباح

سميتني بعد المقامة كاذباًوأنا السميدع والكمي سلاحي

وأنا امرؤ في الأشعرين مقابلوينو لؤي أسرتي وجناحي

عرفت شيبة والنجار قد حفلتأبناؤها حوله بالنبل تنتضل

لا تحسبي شيم الفتيان واحدةبكل رحل إذ ما ترحل الناقة

إني إذا ما يشين المرء شيمتهألفيتني جلدتي بيضاء براقة

وخير ما يفعل الفتيان أفعلهوالخير إن يتبعن المرء أعراقه

تقول المالكية أم قيسرأيت مقرناً دون المغيب

رأيتك دون ما قالوا وإنيفلاح المرء من بعد المشيب

وما يدريك ما حسبي إذا ماوجوه القوم كانت كالصبيب

وإني بحمد الله لا ثوب فاجرلبست ولا من غدرة أتقنع

وقريش هي التي تسكن البحربها سميت قريش قريشا

تأكل الغث والسمين ولا تتركفيه لذي جناحين ريشا

هكذا في البلاد حي قريشيأكلون البلاد أكلاً كشيشا

ولهم آخر الزمان نبييكثر القتل فيهبم والخموشا

تملأ الأرض خيله ورجاليحسرون المطي سيراً كميشا

نبئت أن أبا عميرة لا منيهبلت عليك فإنني لم أفند

لقد طوفت في الآفاق حتىبلغت وقد أنى لي لو أبيد

وأفناني وما يفنى بهاروليل كلما يمضي يعود

ومفقود عزيز الفقد تأتيمنيته ومأمول وليد

إن أمس شيخاً قد كبرت فطالماعمرت ولكن لا أرى العمر ينفع

مضت مائة من مولدي فنسيتهوخمس تباع بعد ذاك وأربع

وخيل كأسراب القطا قد وزعتهالها سبل فيها المنية تلمع

شهدت وغنم قد حويت ولذةأتيت وماذا العيش إلا التمتع

فداء خالتي وفدى صديقيوأهلي كلهم لأبي قعين

فأنت حبوتني بعنان طرفشديد الأسر ذي بذل وصون

كأني بين خافيتي عقابتريد حمامة في يوم غين

لا خير في أعور يأتي الفزعإذا استقل جود الشيخ يفع

نفرت قلوصي من حجارة حرةبنيت على طلق اليدين وهوب

ولما رأيت إنما هو عامرتذكرت أشلاء الحبيب الملحب

فديت بأذواد كرام سنا فتىينال الصميم غرمهخا لا المواليا

وقلت سهيل خيرنا فاذهبوا بهلأبنائه حتى يدير الأمانيا

أتاني النعي فكذبتهلصدق الحديث وما أكذب

حلفت برب الراقصات الى منىطوالع من القصيمة بالركب

بأن نبي الله فينا محمدله الرأس والقدموس من سلفي كعب

أتانا ببرهان من الله قابسأضاء به الرحمن مظلمة الكرب

أعز به الأنصار لما تقارنتصدور العوالي في التناوش والضرب

ألا من مبلغ عني شعيباًأكل الدهر عزكم جديد

أنا الذي أزعم أصلي من بليألا ترى مجذراً يفري فري

أطعن بالحربة حتى تنثنيوأعضب القرب بعضب مشرفي

بشر بيتم إن لقيت البختريأو بشرن بمثلها مني بني

أنزى بأنباط السواد وساقهإلي وأودى رجلتي وفوارسي

وهن عصبن هوذة يوم حجرفظل ينازع المسد المغارا

ومنا أبو حرب ومنا مصرفومنا عقال إذ وردنا إلى دهر

يسوق الصفايا من خيار نسائناونحن غيارى كالمسدمة الزهر

فسقى الإله بني خفاجةماء السماء بطيب الخمر

أبداً ولا زالت نفوسهممحبوءة بحبائه الدهر

هم يطعنون الخيل مقبلةحتى يصد مجده النفر

وجرثومة لا يدخل الذل وسطهاقريبة أنساب كثير عديدها

أوفى على الماء كعب ثم قيل لهرد كعب إنك وراد فما وردا

ما كان من سوقة أسقى على ظمأٍخمراً بماء إذ ناجودها بردا

من ابن مامة كعب ثم عي بهذوالحوادث إلا حرة وقدا

تركنامن نساء بني سليمأيامى تبتغي عقب النكاح

لقد علمت هوازان أن قوميغداة الروع صادقة الصباح

خيل قد لبستهم بخيلتخوض الموت في يوم عصيب

ملأنا الأرض من قتلى نميربرغم كان منا في القلوب

تركنا فيهم العقبان ثجلاوقوفاً بين أضلاع الجنوب

وإن القرى حق وليس بنائلإذا لم يصادف عفوه المتكلف

تعذرت لما لم تجد لك علةمعاوي إن الاعتذار من البخل

ولا سيما إن كان من غير عسرةولا بغضة كانت علي ولا دخل

نعيت حبا الأضياف في كل شتةومدره حرب إذ تخاف الزلازل

ومن لا ينادي بالهضيمة جارهإذا أسلم الجار الألف المواكل

فمن وبمن يستدفع الضيم بعدهوقد صممت فينا الخطوب النوازل

رواحة عن تنسى أباك فإنهيحل بقاعاً في بني الحارث الصيد

أزنباع إن كنتم نأيتم عن أصلكمفغن بني بدر كذلكم حيد

أنا الشيخ زنباع من وارثإذا مات كعب أبو الحارث

إذا مت كان له مورثيوإن مات كنتُ من الوارث

لقد فخرت طريفة يال قومعلي ببعلها فخراً عضالا

تقولُ هو الغلامُ وأنتَ شيخقديم السن قد صبغَ السبالا

فكم يا حر من حدثٍ أراهقصيرّ الباع ما يزنُ الرجالا

وأشمط يمنح العافون منهسجالاً ثم معتمداً سجالا

فلأرمينهمُ برغم أنوفهمأبداً على عوز من الفتيتان

فلأرمينهم على عود العدىيوماً على عدي من الفتيان

ما للألى فرحوا بقتل مغلسومضرس لا جمعوا بمكان

يباري الرياحَ الحضرمياتِ مزنهبمنهمر الأرواق ذي قزع رفض

يغادر محض الماء ذو هو محضهعلى إثره إن كان للمرء من محض

يروي العروق الهامدات من الثرىمن العرفج النجدي ذوباد والحمض

فتى عزلت عنه الفواحش كلهافلم تختلطْ منه بلحم ولا دم

إذا ما رمى أصحابه بجبينهسرى ليلة الظلماء لم يتهكم

وما أنا بالساعي إلى أم عاصملأضربها إني إذن لجهول

لك البيت إلا فينة تحبسينهاإذا حان من ضيف علي نزول

وما أنا بالمقتات ما في وعائهالأعلمه إني إذن لسؤول

هويتك حتى كاد يقتلني الهوىوزرتك حتى لامني كل صاحب

وحتى رأى مني أدانيك رقةعليهم ولولا أنت مالان جانبي

بأهلي ظباء من ربيعة عامرعذاب الثنايا مشرقات الحقائب

بني فقعس لا صلح بيني وبينكميد الدهر إلا أن تجدوا القوافيا

قوافي قد جدعن أشراف فقعسولكنهم لا يحلفون المخازيا

ضللتم طريق الرشد أن تهتدوا لهوما زال هاديكم إلى الغي هادياً

فلم أرزوج الفقعسية مفلحاًولا نسب ابن الفقعسية زاكيا

ألا ليس الرزيةُ فقد مالولا شاة تموتُ ولا بعير

ولكن الرزية فقدُ قرميموت لموته بشر كثير

إن لا يكن عظمي طويلاً فإننيله بالخصال الصالحات وصول

إذا كنت في القوم الطوال فطلهمبعارفة حتى يقال طويل

ولا خير في حسن الجسوم وطولهاإذا لم يزن حسن الجسوم عقول

وكم قد رأينا من فروع طويلةتموتُ إذا لم تحيهن أصول

مضى هانئ لا يبعد اللهُ هانئاًحميداً وخلاني ومن لا أعاتبه

أعاذل إن الرزء مهلك هانئبوجرة لم يرجع وآبت ركائبه

وما بي حب الأرض لو لم يكن بهاعليّ عزيز لا يكذب نادبه

إني سيغنيني جفاء عشيرتينجائب ترعاها لنا القين أو كلب

معقربة الأنساء مشاطة الكليمعودة الإيجاف سيرتها النصب

إن أجز علقمة بن سيف سعيهلا أجزه ببلاء يوم واحد

لأحبني حب الصبي ورمينرم الهدى إلى الغني الواجد

وأثابين يوم الصراخ بهجمةٍمائة تشت على عصيّ الذائد

تمتع يا مشعث إن شيئاًسبقت به الوفاة هو المتاع

وجاءت جيأل وبنو أبيهاأحم المأقيين به خماع

فظلا ينبشان الترب عنيوما أنا ويب غيرك والسباع

إذا هي لم تمنع برسل لحومهامن السيف لاقتْ حده وهو قاطع

تدافع عن أحسابنا بلحومهاوألبانها إن الكريم مدافع

ومن يبتدع خلقاً سوى خلق نفسهيدعه وترجعه إلي الرواجع

أيضربني معاوية بن حربويشهرني لأعور من ثقيف

وينسى مفارقتي علياًعلى الإسلام والدين الحنيف

تنال المكارم سلم وهو متئدلما جرى وجرتْ في حلبة مضر

جزل العطاء رحيب الباع فضلهعند التفاخر ما يأتي وما يذر

ضن الأمير عبيد الله عن صفديوجاء سلم ولا من ولا كدر

وجدت بني قيس لئاماً أذلةكثير خناهم ضحكة في المحافل

وجدتهم لما أتيت بلادهمضعافاً قواهم نهزة للقبائل

وجار عقيل لا يخاف هضيمةفحل نجاة عن يد المتناول

ظلوماً ولا تلقى مجاور بيتهميد الدهر مظلوماً مقراً بباطل

ترى جارهم فيهم كريماً وضيفهممنيعاً حماه آمناً للغوائل

كأن على أنيابها الخمر شابهابماء الندى من آخر الليل غابق

وما ذقته إلا بعيني تفهماكما شيم في أعلى السحابة بارق

وماذا عسى الواشون أن يتحدثواسوى أن يقولوا أنني لك عاشق

أجل صدق الواشون أنت حبيبةإلي وإن لم تصف منك الخلائق

لله عيناً من رأى مثل مصعبأعف وأقضى بالكتاب وأفهما

وقالوا أصابت مصعباً بعض نبلهمفعز علينا ما أصاب وعزما

وقالوا أتهدينا فقلت لهم نعمولا أعرف الأعلام إلا توهما

وأقبلتهم ريحاً بليلة وهمةونفح شمال تترك الوجه أقتما

ليت الحرائر بالعراق شهدنناورأيننا بالسفح ذي الآجال

فنكحن أهل الباع منا والندىوالضاربين جماجم الأبطال

كفاني من الدنيا دلاص حصينةوأجرد خوار العنان نجيب

أقاتل عن دين عليه وأتقيعدوي وأدعى للندى فأجيب

ولا خير في الدنيا لمن لم يكن لهمن الله في دار القرار نصيب

إني لأروع في الهيجاء مختلفكالليث مسكنه الطرفاء والأسل

وكم تركت بعين الجر من بطليمشي العرضنة فيه الرمح معتدل

إني امرؤ من بني شيبان قد علمتهذا القبائل أمي منهم وأبي

إني إذا ما شربت الخمر ينكرنيقومي وتعرف مني آية الغضب

بني نهشل أبقوا عليكم ولم ترواسوابق حام للذمار مشهر

فدى للغلام النهشلي الذي انبرىعراقبها ضرباً بسيف المجشر

وقد سرني ألا تعد مجاشعمن المجد إلا عقر ناب بصوأر

وأنتم قيون تصقلون سيوفناونقضي بها في كل يوم مذكر

فوارس كرارون في حومة الوغىإذا خرجت ذات العريس المخدر

إن الهجيم قبيلة ملعونةثط اللحى متشابهو الألوان

لو يسمعون بأكلة أو شربةبعمان أضحى جمعهم بعمان

وأمثل ما يغني عطية أنهسميع برعي الجحشتين بصير

تمسح يربوع سبالاً لئيمةبها من منى العبد رطب ويابس

باع أباه المستنير وأمهبأشخاب عنز بئس ريح المبايع

تعرضت حيناً دون برزة وابنهاألؤم من لؤم يا دعي البلاتع

ذاق الفرزدق والأخيطل طعمهاوالبارقي ذاق منها البلتع

فلما تنازعنا الحديث وأجهشتإلي غضون العنبري الجراضم

لقد ذل من يحمي الفرزدق عرضهكما ذلت القردان عند المناسم

علام دعتني المستنير وعلقتعلي حذار الموت رقش التمائم

إذا أنا لم أجز المودة أهلهاوأرمي بذودي كل أشوس ظالم

يغني ابن ذي الكيرين قين مجاشعبشتمي ودوني بطن ذات الصرائم

إني لأعلم يا ميجاش أنكمُأولاد أحمر من أنباط حوران

لو كان غيرك يا ميجاش يشتمنايا دودة الحش يا ضل بن ضلال

ألهى بني جشم عن كل مكرمةقصيدة قالها عمرو بن كلثوم

يفاخرون بها مذ كان أولهميا للرجال لفخر غير مسؤوم

إن القديم إذا ما ضاع آخرهكساعد فله الأيام محطوم

هل عرفت الديار يا ابن أنيسدارساً آيها كخط الزبور

إشربا ما شربتما إن قيساًمن قتيل وهارب وأسير

لا يجوزن أرضنا مضريبخفير ولا بغير خفير

إذا خفنا في زمان عدوكموخفنا كم ان البلاء لراكد

يعدون لي مالاً فهم يحسدوننيوذو المال قد يغرى به كل معدم

ولو حسبوا مالي طريفي وتالديوقرضي وفرضي لم يكن نصف درهم

إن على مروان منكم نذراًأن يترك الكوفة قاعاً صفرا

كأنما لم تك كانت مصراقد طمر المعروف فيهم طمرا

في بيت ذا شهراً وهذا شهرافي كل بئر ذات غور قبرا

أهلاً وسهلاً بخيار الناسبخاتم أهل الندى والباس

بدلت الوحشة بالإيناسوعلى الفرع على الآساس

تداولوها يا بني العباستداول الأكف بالامراس

أسعداني يا نخلتي حلوانأبكيا لي من ريب هذا الزمان

واعلما أن تقيما ان نحساًسوف يأتيكما فتفترقان

إذ ليلها ألوان ووجههافنان وخالها فريد

ليس له جيران قد جدلتفجاءت كأنها عنان

قد ظفر الحزن بالسرور وقدأديل مكروهنا من الفرح

يا خير من يحسن البكاء له ال؟يوم ومن كان أمس للمدح

يا رب حييت على نأيهوغربة الدار أخي مصعبا

قد قلت لما جد سير بهالله جار لك ان تغضبا

ليس بنكس خامل ذكرهبل يحمل الثقل إذا أتعبا

أنت الذي يدعو له قومهلله والبر بأن تصحبا

لا نوم فارق قلبي التهماماإن الرزية ما رزئنا العاما

لو رد ذو شفق حمام منيةلرددت عن عبد العزيز حماما

فلأ بكينك ما دعت قمريةتدعو على فنن الغصون حماما

أقول لناعيه وقد هاب نعيهبأمر جليل هد منه المعاشر

نعيت أبا يحيى منيت بطعنةلها علق تحت الحمالة مأثر

دعاك الشوق والأدبومات بقلبك الطرب

ومثلك عن طلاب الله؟وإن فكرت منقلب

ألا تنهاك واضحةتلوح كأنها العطب

فمتى تخرج العروس فقد طال حبسها

قد دنا الصبح أو بداوهي لم يقص لبسها

عليم بتلقين الكلام ملقنذكور لما سداه أو ل أولا

يبذ خطيب القوم في كل مشهدوإن كان سحبان الخطيب ودغفلا

ترى خطباء القوم يوم ارتحالهكأنهم الكروان أبصرن أجدلا