تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١٨)

الصفحة ٢ من ٢

أَبْيَاتُ عَبَيْد بن أَيُّوْب أَوَّلُهَا:

تَقُوْلُ وَقَدْ أَلْمَمْتُ بِالأُنْسِ لَمَّةًمُخَضَّبَةُ الأَطْرَافِ خُرْسُ الخَلَاخِلِ
أَهَذَا خَدِيْنُ الذِّئْبِ وَالغُوْلِ وَالَّذِييهِيْمُ بِرَبَّاتِ الحُجُوْلِ البحَادِلِ
رَأَتْ خُلْقُ الدَوْسَينِ أَسْوَدَ شَاحِبًامِنَ القَوْمِ بَسَّامًا كَرِيْمَ الشَّمَائِلِ
تَعَوَّدَ مِنْ آبَائِهِ فَتَكَاتِهِمْوَإطْعَامِهِمْ فِي كُلِّ غَبْرَاءَ شَامِلِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

إِذَا صَادَ صَيْدًا لَفَّهُ بِضَرَامِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَنَهْسًا كَنَهْسِ الصَّقْرِ ثُمَّ مِرَاسهُبِكَفَّيْهِ رَأسَ الشِّيْحَةِ المُتَمَاثِلِ
إِذَا صَادَقْتَ فِي أَيَّامِ بُؤْسٍفَلَا تَنْسَ المَوَدَّةَ فِي الرَّخَاءِ

بَعْدهُ:

وَمَنْ يُعْدِمْ أَخَاهُ عَلَى غِنَاهُفَمَا أَدَّى الحَقِيْقَةَ فِي الإِخَاءِ
وَمَنْ جَعَلَ السَّخَاءُ لأَقْرَبِيْهِفَلَيْس بِعَارِفٍ طُرُقَ السَّخَاءِ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا صاحبت في أيام بؤس»

البُرْقُعِيُّ:

إِذَا صَارِمٌ قَرَّ فِي غِمْدِهِحَوَى غَيْرُهُ الفَضْلَ يَوْمَ الجِلَادِ بَعْدهُ:
إِذَا النَّارُ ضَاقَ بِهَا زَنْدُهَافَفُسْحَتُهَا فِي فرَاقِ الزّنَادِ
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة
وَفِي الاغْتِرَابِ وَفِي الاضْطِرَابِمَنَالُ المُنَى وَبُلُوْغُ المُرَادِ
وَلَوْ يَسْتَوِي بِالقُعُوْدِ النُّهُوْضُلما ذَكَرَ اللَّهُ فَضْلَ الجِهَادِ
إِذَا صَافَى صَدِيْقُكَ مَنْ تُعَادِيفَقَد عَادَاكَ وَانْقَطَعَ الكَلَامُ

فِي أَخْذِ الدِّيَةِ:

إِذَا صُبَّ مَا فِي القَعْبِ فَاعْلَمْ بِأَنَّهُدَمُ الشَّيْخِ فاشْرَبْ مِنْ دَمِ الشَّيْخِ أَوْ دَعِ
للشاعر جرير، من قصيدة «أبا العوف إن الشول ينقع رسلها»
إِذَا صَحَّ الضَّمِيْرُ فَكُلُّ هَجْرٍوَإِعْرَاضٍ يَكُوْنُ لَهُ انْفِصَالُ

اعْتَذَرَ بَعْضهُمْ إِلَى صَاحِبِهِ مِنْ انقطاعهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ:

إِذَا صَحَّ الضَّمِيْرُ. البَيْتُ

ابْنُ هِنْدُو:

إِذَا صَحَّ بَوْلُكَ فَاضْرِبْ بِهِجَبِيْنَ الطَّبِيْبِ وَلَا تَحْتَشِمْ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

أَبُو عَامِرٍ مُحَمَّدُ بن عَبْدُوْس مِنْ شُعَرَاءِ الأَنْدَلُسِ:

إِذَا صَحَّتْ سَعَايَةُ مَنْ سَعَى بِيفَأَنْتَ وَرَاءَ رَأيِكَ فِي العِقَابِ

بَعْدهُ:

فَلَا وَاللَّهِ مَا خلْقِي انْتِهَاكٌ وَلَاأَرْضَى الفَضِيْحَةَ فِي التَّصَابِي
وَلَا مَدِّي عَليْكَ بِمُسْتَحِيْلٍوَلَا مَيْلِي إِلَيْكَ بِمُسْتَرَابِ
سَأَصْفِيْكَ الهَوَى فِي كُلِّ وَجْهٍوَأَمْنَحُكَ الرّضَى مِنْ كُلِّ بَابِ

بَشَّارٌ:

إِذَا صَحَّ جُوْدُ المَرْءِ أَوْفَى بِرَأيِهِمُعَاجَلَةً وَالمَطْلُ ضَرْبٌ مِنَ البُخْلِ
إِذَا صَحَّ عَقْلُ المَرْءِ صَحَّ قِيَاسُهُوَلَيْسَ يَصُحُّ الرَّأيُ مِنْ فَاسِدِ العَقْلِ

أَبُو الثَّنَاء الشَّيْزَرِيُّ:

إِذَا صَحَّ كَافُ الكِيْسِ فَالكُلُّ بَعْدَهُيَصِحُّ وَكُلُّ الصَّيْدِ يُوْجَدُ فِي الفَرَا

قَبْلهُ:

يَقُوْلُوْنَ كَافَاتُ الشِّتَاءُ كَثيْرَةٌوَمَا هِيَ إِلَّا فَرْدُ كَافٍ بلا مَرَا

إِذَا صَحَّ كَافُ الكِيْسِ. البَيْتُ

أبو نَصْر بن نباتَة:

إذا صَحَّ لي من حُسْنِ رأيك لمحةٌفليس لمقدور عليَّ سبيلُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

أَبُو فراس بن حمدان:

إِذَا صَحَّ مِنْكَ الوُدُّ فَالكُلُّ هَيِّنٌوَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ

المَعَرِيُّ:

إِذَا صَدَقَ الجدُّ افْتَرَى العَمُّ لِلفَتَىمَكَارِمَ لَا تَخْفَى وَإِنْ كَذَبَ الخَالُ
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

هذَا يُسَمّى فِي صِنَاعَةِ البَدِيْعِ الإِيْهَام وَيُقَالُ لَهُ التّخْيِيْل أَيْضًا وَذَلِكَ أَنَّ وَهْم السّامِعِ لِهَذَا البَيْتِ يَذْهبُ إِلَى الأَقَارِبِ وَمُرَادُ الشّاعِرِ بِالخَدّ الخَطّ وَبِالعَمّ الجّمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وِبِالخَالِ المَخِيْلَةِ. يَقُوْلُ إِذَا كَانَ الرّجُلُ مَسْعُوْدًا قَالَ العَامّةُ فِيْهِ مِنَ المَكَارِمِ مَا لَا يَكُادُ يُخْفَى وَإِنْ كَانَتِ المَخِيْلَةِ كَاذِبَةً.

إِذَا صَدَقْتُ بِهَجْوِ النَّاسِ خفتُهُمُوَإِنْ مَدَحْتُ أَخَافُ اللَّه مِنْ كَذِبِي

قَبْلهُ:

أَسْتَغْفِرُ اللَّه مِنْ نَظْمِ القَرِيْضِ فَقَدْأَقْلعْتُ عَنْهُ فَمَا لِي فِيْهِ مِنْ أَرَبِ

إِذَا صَدَقْتُ. البَيْتُ

المُتَنَبِّي:

إِذَا صَدِيْقٌ نَكِرْتُ جَانِبَهُلَمْ تُعْيِنِي فِي فِرَاقِهِ الحِيَلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أبعد نأي المليحة البخل»

مُحَمَّدُ بن شِبْلٍ:

إِذَا صَغُرَتْ عُقُوْلٌ مِنْ أُنَاسٍفَلَا تَغْتَرَّكَ الجُثثُ الضِّخَامُ
إِذَا صَفَتِ المُوَدَّةُ بَيْنَ قَوْمٍوَدَامَ إِخَاؤُهُمْ سَمُجَ الثَّنَاءُ

أَبُو فِرَاسٍ:

إِذَا صُلْتُ صَوْلًا لَمْ أَجِدْ لِي مُصَاوِلًاوَإِنْ قُلْتُ قَوْلًا لَمْ أَجِدْ مَنْ يُقَاوِلُ

المُتَنَبِّي:

إِذَا صُلْتُ لم أَتْركْ مَصَالًا لِفَاتِكٍوَإِنْ قُلْتُ لَمْ أَتْرِكْ مَقَالًا لِعَالِمِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

حَدّثَ إِبْرَاهِيْمُ بن حُمَيْد قَالَ أَخْبَرَنَا ابن حَاتِمٍ عَنْ أَبِي عَبَيْدَةَ قَالَ قَدِمَ أُمَيّةَ بن عَبْدُ اللَّهِ خَالِدِ بن أُسَيْد بن مَالِكِ مِنْ خُرَاسَانَ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ المَلِكِ مَا لَكَ ولابْنِ حُرْثَان حُيْثُ يَقُوْلُ:

إِذَا هَتَفَ العُصْفُوْرُ طَارَ فُؤَادهُ. البَيْتُ. وَابنُ حُرْثَانَ هذَا مِنْ بَنِي رَهْمٍ فَقَالَ: يَا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ إِنِّي أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا مِنْ حُدُوْدِ اللَّهِ فَهَجَانِي قَالَ: أَفَلَا دَرَأتَ عَنْهُ الشّبُهَاتِ قَالَ: إنه أَتَى ذَنْبًا عَظِيْمًا قَالَ: وَإِنْ فَعَلَ فَإِنَّ النّبِيّ ﷺ قَالَ

ادْرَؤُوا الحُدُوْدَ بِالشّبُهَاتِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى بَنِي أُمَيَّةَ فَقَالَ: يَا بَنِي أُمَيَّةَ أَعْرَاضكُمْ أَعْرَاضكُمْ لَا تُعِيْنُوْهَا وَلَا تَبْذُلُوْهَا فإنما الشِّعْر مَوَاسِمَ لَا تَزْدَادُ عَلَى اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنّهَارِ إِلَّا حِدّةً وَاللَّه مَا يَسِرّني أَنِّي هُجِيْتُ بِبَيْتَيْنِ قَالَهُمَا الأَعْشَى فِي عَلْقَمَةَ بن عُلَاثةَ وَإِنَّ لِي حُمْرَ النّعَمِ. وَهُمَا قَوْلَهُ:

تَبِيْتُوْنَ فِي المَشْتَا مَلَاءَ بُطُوْنكُمْوَجَارَاتكُمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصَا
كِلَا أَبَويْكُمَا كَانَ فرعَا دِعَامَةٍوَلَكِنَّهُم زَادُوا وَأَصبَحْتَ نَاقِصَا

وَوَرَدَتْ أَنَّ بَيْتَ زُهْير قِيْلَ فِيّ وَإِنِّي عَدِمْتُ بَعْضَ جَوَارِحِي وَهُوَ قَوْلَهُ:

عَلَى كثْرَتِهِمْ حَقّ مَنْ يَعَتريْهُمُوعند المُقِلّيْنَ السّمَاحَةُ وَالبَذْلُ

هلْ تَرَوْنَهُ تَرَكَ مِنْهُم غَنِيًّا أَو فَقِيْرًا إِلَّا وَصفَهُ بِالجوْدِ. ثُمَّ قَالَ يَا بَنِي أُمَيَّةَ ابْذُلُوا نَدَاكُمْ وَكُفّوا أَذَاكُمْ وَاعْفُوا إِذَا قَدِرْتُمْ فَإِنَّ العَفْوَ بَعْدَ القدْرَةِ وَالثّنَاءَ بَعدَ الخبْرَةِ وَلَا تُلْحِفُوا إِذَا سَألْتُمْ فَإِنَّ خَيْرَ المَالِ مَا وَفى ذمّة وَلَا تَقُوْلُوا ابْدَأ بِمَنْ تَعُوْلُ فَالنَّاسُ عِيَالُ اللَّهِ قَد تَكَفّلَ بِأَززَاقِهِمْ وَجَعَلَ رِزق بَعْضِهمْ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَعْطَى أُخْلِفَ لَهُ وَمَنْ قَتَّرَ قَتّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ.

إِذَا صُوْرَةٌ رَاقَتْكَ فَاخْبُرْ فَرُبَّمَاأَمَرَّ مَذَاَقُ العُوْدِ وَالعُوْدُ أَخْضَرُ

قَبْلهُ:

أَرَى النَّاسَ فِي الأخْلَاقِ أهلَ تَخَلُّقِوَأَخْبَارهُمْ شَتَّى فَعُرْفٌ وَمُنْكَرُ
للشاعر خالد بن صفوان التميمي، اقرأ القصيدة
قريبٌ يُدَانِيْهِمْ إِذَا مَا رَأَيْتهُمْوَمُخْتَلِفٌ مَا بَيْنهُمْ حِيْنَ يُخْبَرُ
فَلَا تَحْمِدَنَّ الدَّهْرَ ظَاهِرَ صَفْحَةٍمِنَ المَرْءِ مَا لَمْ تَبْلُ مَا لَيْسَ يَظْهَرُ
للشاعر خالد بن صفوان التميمي، اقرأ القصيدة
وَمَا المَرْءُ إِلَّا الأَصغَرَانِ لِسَانهُوَمَعْقَوْلهُ وَالحَسْم خَلْقٌ مُصَوَّرُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «وما المرء إلا الأصغران لسانه»
وَمَا الزَّيْنُ فِي ثَوْبٍ نَرَاهُ وَإِنَّمَايَزِيْنُ الفَتَى مُخْبُوْرُهُ أَو تَبصّرُ

إِذَا طُرَّةٌ رَاقَتْكَ فَاخبر. البَيْتُ

ابنُ حَرثَانَ:

إِذَا صَوَّتَ العُصْفُوْرُ طَارَ فُؤَادُهُوَلَيْثٌ حَدِيْدُ النَّابِ عَنْدَ الثَّرَائِدِ

فِي المَثَلِ ثَمْرَهُ الجُّبْنِ لا رِبْحٌ وَلَا خِسْرٌ. الخُسْرُ الخُسْرَانُ وَمِثْلُهُ قَوْلُ العَامَّةِ: التَّاجِرُ الجبَانُ لا يَرْبَحُ وَلَا يَخْسَرُ.

إِذَا ضَاقَ أَمْرٌ فَادْعُ رَبَّكَ إِنَّهُقَدِيْرٌ عَلَى تَيْسِيْرِ كلِ عَسِيْرِ

الخَلِيْلُ أَحمَدُ:

إِذَا ضَاقَ بَابُ الرِّزْقِ عَنْكَ بِبَلْدَةٍفَثَمَّ بِلَادٌ رِزْقُهَا غَيْرُ ضَيِّقِ
للشاعر الخليل بن أحمد السجستاني، اقرأ القصيدة

هُوَ القَاضِي أَبُو سَعِيْدٍ الخَلِيْلُ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الخَليل السّحْرِيُّ وَفَاتهُ فِي سنة هـ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

وَإِيَّاكَ وَالسُّكْنَى بِدَارٍ مُذِلَّةٍفَتُشْفَى بِدَارِ الذُّلَّةِ المَتَدَفِّقِ
فَمَا ضَاقَتِ الدُّنْيَا عَليْكَ بُروجَهَاوَلَا بَابُ رِزْقِ اللَّهِ عَنْكَ بِمُغْلَقِ
إِذَا ضَاقَ بِكَ الأَمْرُفَكُنْ بِالصَّبْرِ لَوَّاذَا

بَعْدهُ:

وإِلَاّ فَاتَكَ الأَجْرُفَلَا هَذَا وَلَا هَذَا

ابْنُ الرُّوْمِيَّ:

إِذَا ضَاقَتْ عَلَى أَمَلٍ بِلَادٌفَمَا ضَاقَتْ عَلَى عَزْمٍ سَبِيْلُ

أَبْيَاتُ ابْنُ الرّوْمِيّ أَوَّلُهَا:

أَبَا عَمروٍ لَكَ المَثَلُ المُعَلّىوَخَدّ عَدُوّكَ التّرْبُ الذّلِيْلُ
رَأيْتُ المَطْلَ مِيْدَانًا طَوِيْلًايَرُوْضُ طِبَاعَهُ فِيْهِ البَخِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»
فَمَا هذَا المِطَالُ فَدَتْكَ نَفْسِيوَبَاعُكَ بِالنّدَى بَاعٌ طَوِيْلُ
أَظُنّكَ حِيْنَ تَقْدِرُ لِي نَوَالًايَقلّ لَدَيْكَ لِي مِنْهُ الجزِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»
وَيُعْوِزْكَ الَّذِي تَرْضَى لِمِثْلِيوَإِنْ يُعْوزِ الرَّأيُ الجمِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»
وَفِيْمَا بَيْنَ مطْلِكَ وَاخْتِلَالِييَمُوْتُ بِدَائِهِ الرّجُلُ الهَزِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»
فَلَا تَقدُرْ بِقُدْرَتِكَ لِي نوَالًاوَلَا قَدْرِي فَتَحْقرُ مَا تُنِيْلُ
وَأطْلِقْ مَا تُهِمّ بِهِ عَسَاهُكَفَافِي أَيُّها الرّجُلُ النّبِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»
وَإِلَّا فَالسّلَامُ عَلَيْكَ مِنِّيبَنَتْ دَارٌ فَأَسْرَعَ بِي رَحِيْلُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أبا بكر لك المثل المعلى»

إِذَا ضاقَتْ عَلَى أَمَلٍ بِلَادٌ. البَيْتُ

إِذَا ضَاقَتْ عَليْكَ فَنَمْ قَلِيْلًاوَلَا تَطْلُبْ لِضِيْقَتِهَا انْفِرَاجَا

بَعْدهُ:

فَلَسْتَ تَنَالُ بِالحَرَكَاتِ فِيْهاإِذَا حَرَّكْتهَا إِلَّا لَجَاجَا
إِذَا ضَاقَ شَرْقُ الأَرْضِ فَالغَرْبُ وَاسِعٌوإنْ غَاضَ بَحْرٌ فَالبِحَارُ كَثِيْرُ

بَعْدهُ:

فَفِي كُلِّ أُفْقٍ يَا عَلِيُّ إِمَامَةٌوَفِي كُلِّ مِضرٍ يَا عَلِيُّ أَمِيْرُ
إِذَا ضَاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نَفْسِهِفَصَدْرُ الَّذِي يُسْتَوْدعُ السِّرَّ أَضْيَقُ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «إذا المرء أفشى سره بلسانه»

إِجَازَةُ العَتْبِيُّ بِقَوْلِهِ:

فَلَا تُوَدِّعَنَّ الدَّهْرَ سِرّكَ أَحْمَقًافَإِنَّكَ إِنْ أَوْدَعْتَهُ مِنْهُ أَحْمَقُ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
وَحَسْبُكَ فِي بَثِّ الأَحَادِيْثِ زَاجِرًامِنَ الوَعْظِ مَا قَالَ الأَدِيْبُ المُوَفَّقُ

إِذَا ضَاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ. البَيْتُ

وَبَاقِي الأَبْيَاتُ بِبَابِ التَّضْمِيْنِ فِي التَّرْجَمَةِ.

وَقَالَ أَبُو نوَّاسٍ فِي المَعْنَى:

لَا تَوَدِّعَنَّ مَصُوْنَ سِرّكَمَا حَيِيْتَ لِغَيْرِ صَدْرِكْ
فَإِذَا جَعَلْتَ فَقَد جَعَلْتَبِكَفًّ غَيْرِكَ رَأسَ أَمْرك
فَاحْفَظْ لِنَفْسِكَ سِرّهَامَا حَكَّ جِلْدكَ غيرُ ظِفْرَك
إِذَا ضَاقَ صَدْرِي بِالهُمُوْمِ تَفَرَّجَتْلِعِلْمِي بِأَنَّ الأَمْرَ لَيْسَ إِلَى الخَلْقِ
إِذَا ضَحِكَ الرَّئِيْسُ إِلَيْكَ فَاعْلَمْبِأَنَّ فُؤَادَهُ لَكَ مُسْتَقِيْمُ

بَعْدهُ:

وَلَا تَحْفَلْ بِضِحْكٍ مِنْ نَظِيْرٍفَجُلُّ النَّاسِ وَدّهُمُ سَقِيْمُ

المُتَنَبِّيْ:

إِذَا ضَرَبَ الأَمِيْرُ رِقَابَ قَوْمٍفَمَا لِكَرَامَةٍ مَدَّ النُّطُوْعَا
للشاعر المتنبي، من قصيدة «ملث القطر أعطشها ربوعا»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

رضُو بِكَ كَالرّضَا بِالشَّيْبِ قَسْرًاوَقَدْ وَخَطَ النَّوَاصِي وَالفُرُوْعَا
إِذَا ضِقْتُ بِالهَمِّ اسْتَرَحْتَ إِلَى المُنَىوَسكت بِالآمَالِ عَادِيَةَ الهَمِّ
إِذَا ضَلَّ عَنْهُمْ ضَيْفُهُمْ رَفَعُوا لَهُمِنَ النَّارِ فِي الظَّلْمَاءِ أَلْوَيَةً حُمْرَا
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «إذا ضل عنهم ضيفهم رفعوا له»

أَبُو سَعْدٍ المَخْزُوْمِيُّ:

إِذَا ضَنَّ الجوَادُ بِمَا لَدَيْهِفَمَا فَضْلُ الجوَادِ عَلَى البَخِيْلِ
للشاعر أبو سعد المخزومي، اقرأ القصيدة

وَمِنْ هذَا البَابِ قَوْلُ:

إِذَا ضَنّ مَنْ قَدْ كُنْتَ تَأمُلُ رفْدَهُبما عِنْدَهُ يَوْمًا وَأَنْتَ عَدِيْمُ
فَدَعْهُ وَلَا تَضْرَع إِلَيْهِ فَإِنَّهُسَيُغِيْثُكَ عَنْهُ اللَّهُ وَهُوَ ذَمِيْمُ

قَالَ عُمَرُ بن عَبْد العَزِيْزِ رحمه الله: إِذَا أَمّلَنِي امْرُؤٌ وَلَمْ أَخفِق أَملَهُ فَقَدْ عَرَضْتُ نِعْمَة اللَّهِ لِلزّوَالِ عَنِّي وَإِذَا اسْتَجَارَني وَلَمْ أُجِرْهُ فَقَدْ قَصّرْتُ بِحَسَبِي وَأَنْشَدَ:

إِذَا طَارِقَاتُ الهَمّ سَاوَرَتِ الفَتَىوَأَعْمَلَ فِيْهَا الفِكْرَ وَاللّيْلُ عَاكِرُ
وَبَاكَرَنِي إذ لَمْ يَكُنْ مُنْجِدٌ لَهُسِوَايَ وَلَا مِنْ شِدّةِ الكَرْبِ نَاصِرُ
فَرَجْتُ بِمَالِي هَمّهُ فِي مَقَامِهِفَزَاوَلَهُ الهَمُّ الطّرُوْقُ المُسَاوِرُ
وَكَانَ لَهُ فَضْلٌ عَلَيَّ بِظِنّهِبِيَ الخَيْرَ أَنِّي للَّذِي ظنَّ شَاكِرُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.