تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٤٧)

الصفحة ٢ من ٢

أَنَا في ذِمَّةِ السَّحَابِ. البَيْتُ

وَمِن بَابِ (فِيْمَا) قَوْلُ:

خُلِقَ المَالُ...

أَنَا فِيْمَا أَرَى بُثَيْنَةَ قَوْمُ خُلِقُوا بَعْدَ

إِنْ أَقْبَلَتْ سَلَبَتْ دِيَانَتهُأَو أَدْبَرَتْ شَغَلَتْهُ بِالفَقْرِ

الوَزِيْرُ أَبُو بَكْرِ بن عَمَّارٍ:

أَنَا قَدْ رَضِيْتُكَ فَارْضَنِي وَأَعِدَّنِيإِنْ كُنْتَ مُحْتَاجًا إِلَى الإعْدَادِ
للشاعر ابن عمار الأندلسي، اقرأ القصيدة

هَذِهِ الأَبْيَاتُ لأَبِي بَكْرِ مُحَمَّد بن عَمَّارٍ وَزِيْرُ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ صَاحِبُ المَغْرِبِ جَوَابُ كِتَابٍ كَتَبَهُ إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد ابن لبُون مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

عَطَّلْتُ مِنْ حَلْي السُّرُوْجِ جِيَادِيوَسَلَبْتُ أَعْنَاقَ الرِّجَالِ صِعَادِي
وَثَنَيْتُ عَزْمِي عَنْ مَسِيْرٍ هَزَّنِيسَعْدِي إِلَيْهِ وَحَثَّنِي إسْعَادِي
وَسُلِبْتُ مِنْ ثَوْبِ المُرُوْءَةِ وَالنُّهَىثَوْبِي فَخِلْتُ عَلَى بَنِي عَبَّادِ
إِنْ لَمْ أُحِلكَ مِنْ فُؤَادِي مَوْضِعًايُعْطِيْكَ أَنَّكَ مَالِكٌ لِفُؤَادِي
يَفْدِي الصَّحِيْفَةَ نَاظِرِي فَبيَاضُهَابِبيَاضِهِ وَسَوَادُهَا بِسَوَادِ
للشاعر ابن عمار الأندلسي، اقرأ القصيدة
بِكَ فَاخَرَ القَلَمُ القَصِيْرُ فَطَاوَلَالرِّمْحَ الطَّوِيْلَ كِتَابَةً بِطِرَادِ
وَلَكَ الفَصَاحَةُ أَو لِسَيْفِكَ كُلَّمَااسْتَمْطَيْتَ مَتْني مَنْبَرٍ وَجَوَادِ
أَنْتَ الحَلَالُ لِلْحُلوِ رَقَّ طَبِيْعَةًوَصَفَا مِزَاجًا كَالسَّحَابِ الغَادِي
أَفْدِيْكَ مِنْ حرٍّ تَعَهَّدَ بِرُّهُشِكْرِي وَقُلْ لَهُ الفدَا وَالفَادِي
فَلَقَدْ ظَفِرْتُ مِنْ اقْتِبَالِكَ بِالمنَىوَبَلغْتُ أَقْصَى غَايَتِي وَمُرَادِي
للشاعر ابن عمار الأندلسي، اقرأ القصيدة
وَشَدْتُ مِنْكَ يَدِي بِعَلْقِ مضنَّةٍنَفَضتُهَا.... أنكادِ
أَذكَيْتُ دمك لِلْعِدَى حَدَدتىَ القَنَاوَخَصَمْتُ عَنْكَ بِأَلْسُنِ الأَغْمَادِ

أَنَا قَدْ رَضِيْتُكَ. البَيْتُ فَهَذَا مَوْجُوْد في هَذِهِ القَصِيْدَةِ وَرَأَيْتهُ مَنْصوْبًا إِلَى الصَّاحِبِ بن عَبَّادٍ.

مِهْيَارُ:

أُنَاقِشُكُمْ قَوْلًا وَسِرِّي مُسَامِحٌوَصَدْرِي وَإِنْ خَانَ اللِّسَانُ أَمِيْنُ

بَعْدهُ:

وَأَنْفَحُ بِالشَّكْوَى وَقَلْبِي شَاكِرٌوَكَمْ حَرَكَاتٍ تَحْتَهُنَّ سُكُوْنُ

أَبُو نَصْرٍ بن سَهْلٍ بن المر:

أَنَا كَالحَيَّةِ تَشْتُو كَامِنًاثَمَّ تَنْسَابُ إِذَا الصَّيْفُ رَجَعْ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَنَا كَالمِرْآةِ أَلْقَىكُلَّ وَجْهٍ بِمِثَالِهِ

قَبْلهُ:

لَيْسَ عِنْدِي البشر لِلقَاطِبِ مِنْ فَرْطِ اخْتِيَالِه
بَلْ أُلَاقِيْهِ عَبُوْسًا بَاسِرًا في مِثْلِ حَالِهِ

أَنَا كَالمُرْآةِ. البَيْتُ

وَيُرْوَى البَيْتُ الأَوَّلُ لأَحْمَدِ بن أَبِي صَالحِ.

البُسْتِيُّ:

أَنَا كَالوَرْدِ فِيْهِ رَاحَةُ قَوْمٍثَمَّ فِيْهِ لآخَرِيْنَ زُكَامُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «لا يغرنك أنني لين اللم»

قَبْلهُ:

لَا يَغُرَّنْكَ أَنَّنِي لَيِّنُ المَسِّفَغَرَّنِي إِذَا امْتَضَيْتُ حُسَامُ

أَنَا كَالوَرْدِ. البَيْتُ

إِنْ أَكُنْ خِبْتُ أَو حُرِمْتُ فَمَا ذَاكَعَلَى المَطْلَبِ الكَرِيْمِ بِعَارِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

بعده:

حِيْنَ أَلْقَيْتُ في الدَّلَاءِ بِدَلْوِيبَيْنَ هَذِي الدَّلَاءِ في الآبَارِ
أَو يَعُدْ فَارِغًا إِلَيَّ فَمَاأَلْقَيْتُ إِلَّا إِلَى المَيَاهِ الغِزَارِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
يُحْرَمُ اللّيْثُ صَيْدَهُ وَهُوَ مِنْهُبَيْنَ حَدِّ الأَنْيَابِ والأَظْفَارِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

البُسْتِيُّ:

إِنْ أَكُنْ مُذْنِبًا فَعَفْوُ إلَهِيلِذُنُوْبِ العِبَادِ بِالمِرْصَادِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إن أكن مذنبا فعفو إلهي»

بَعْدهُ:

وَاعْتِقَادِي بِأَنَّهُ الوَاحِدُ العَدْلُ شفِيْعي إِلَيْهِ يومَ المَعَادِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إن أكن مذنبا فعفو إلهي»

يَزِيْدُ بنُ محمَّدٍ المُهَلَّبِيِّ:

إِنْ أَكُنْ مُهْدِيًا لَكَ الشِّعْرَ إِنِّيلابْنُ بَيْتٍ تُهْدَى لَهُ الأَشْعَارُ
للشاعر يزيد المهلبي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

غَيْرَ أَنِّي أَرَاكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتٍمَا عَلَى الحُرِّ أَنْ يَسُوْدُهُ عَارُ
للشاعر يزيد المهلبي، اقرأ القصيدة

هَذَانِ البَيْتَانِ مِنْ كَلِمَةٍ قَالَهَا يَزِيْدُ بن مُحَمَّد يَمْدَحُ بِهَا إِسْحَاقَ بن إبْرَاهِيْم.

أَبُو دُلَامَةَ:

إِنِ القَوْمُ غَطُّوْنِي تَغَطَّيْتُ عَنْهُمُوإنْ بَحَثُوا عَنِّي فَفِيْهِمْ مَبَاحِثُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ حَفرُوا بِئْرِي حَفَرْتُ بِئَارِهِمْلِتَعْلَمَ يَوْمًا ما تجن النَّبَائِثُ

أَخْبَارُ أَبِي دُلَامَةَ وَنَسَبَهُ: هُوَ أَبُو دُلَامَةَ زَيْدُ بنُ الجوْنِ، أكْثَرُ النَّاسِ يُصَحِّفُ اسْمُهُ

فَيَقُوْلُ زَيْدٌ بِاليَاءِ وَإِنَّمَا هُوَ زَنْدٌ بِالنُّوْنِ وَهُوَ كُوْفِيّ أَسْوَدُ مَوْلًى لِبَنِي أَسَدٍ وَكَانَ أَبُوْهُ عَبْدًا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَال لَهُ قُصَاقِص وَلَهُ أَيْضًا شِعْرٌ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ فَأَعْتَقَهُ وَأَدْرَكَ آخِرَ أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ في أَيَّامِهِمْ نَبَاهَةٌ وَنَبَغَ في أَيَّام بَنِي العَبَّاسِ فَانْقَطَعَ إِلَى أَبِي العَبَّاسِ السَّفَاحِ وَأَبي جَعْفَر المَنْصُوْرِ وَالمَهْدِيّ وَكَانُوا يُفَضلُوْنَهُ وَيُقَدِّمُوْنَهُ وَيَسْتَطِيْبُوْنَ مُجَالَسَتِهِ وَنَوَادِرِهِ. وَقَدْ كَانَ انْقَطَعَ إِلَى رَوْحِ بن حَاتِمٍ المُهَلَّبِيّ أَيْضًا في بَعْضِ أَيَّامِهِ وَلَمْ يَصِلْ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الشُّعُرَاءِ مَا وَصَلَ إِلَى أَبِي دُلَامَةَ مِنَ المَنْصوْرِ خَاصَّةً وَكَانَ أَبُو دُلَامَةَ فَاسِدَ الدِّيْنِ رَدِيْءَ المَذْهَبِ مُرْتَكِبًا لِلْمَحَارِمِ مُضِيْعًا للفُرُوْجِ مُجَاهِرًا بذَلِكَ وَكَانَ يُعْلَمُ هَذَا مِنْهُ وَيُصْفَحُ عَنْهُ لِلُطْفِ مَحَلِّهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ حَبِيْبٍ وَتَكَنَّى أَبُو دُلَامَةَ بِجَبَلٍ بِمَكَّة يُقَال لَهُ أَبُو دُلَامَةَ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَئِدُ فِيْهِ البَنَاتِ في الجاهِلِيَّةِ وَهُوَ بأَعْلَى مَكَّةَ. وَمِنْ نَوَادِرِهِ مَا حَدَّثَ الجاحِظُ قَالَ وَقَفَ أَبُو دُلَامَةَ بَيْنَ يَدَيّ المَنْصوْرِ أو السَّفَّاحِ فَقَالَ لَهُ سَلْنِي حَاجَتكَ قَالَ أَبُو دُلَامَةَ كَلْبَ صَيْدٍ قَالَ اعْطُوْهُ قَالَ وَغُلَامٌ يَقُوْدهُ وَيَصِيْدُ بِهِ قَالَ اعْطُوْهُ قَالَ وَجَارِيَةً تَصْلحُ لنَا الصَّيْدَ وَتُطْعِمُنَا مِنْهُ قَالَ اعْطُوْهُ قَالَ يا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ هَؤُلَاءِ عِيَالٌ فَلَا بُدَّ مِنْ دَارٍ يَسْكُنُوْنَهَا قَالَ اعْطُوْهُ دَارًا تَجْمَعُهُمْ قَالَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ ضيْعَةٌ فَمِنْ أَيْنَ يَعِيْشُوْنَ قَالَ قَدْ أَقْطَعْتُكَ مِائَةَ جَرْيبٍ عَامِرَةٍ ومِائَةَ جَرْيبٍ غَامِرَةٍ قَالَ وَمَا الغَامِرَة قَالَ بِالإِنْبَاتِ فِيْهِ قَالَ قَدْ أَقْطَعْتكَ يا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ مَهَب مِنْ فَيَافِي بَنِي أَسَدٍ فَضَحِكَ وَقَالَ اجْعَلُوا المِائَتَيْنِ كُلَّهَا عَامِرَةً قَالَ فأذِنْ لِي أَنْ أُقَبِّلَ يَدكَ قَالَ أَمَّا هَذِهِ فَدَعْهَا فَإِنِّي لَا أَفْعَلُ قَالَ وَاللَّهِ مَا مَنَعْتَ عَلَيَّ شَيْئًا أَقَلُّ ضَرَرًا عَلَيْهِمْ مِنْهَا. قَالَ الجاحِظُ أنْظُر إِلَى حَذْقِهِ في المَسْأَلَةِ ابْتَدَأَ بِكَلْبٍ فَسَهلَ العَطيَّةَ وَجَعَلَ يَأتِي بِمَا يَلِيْهِ عَلَى تَرْتِيْبٍ وَفُكَاهَةٍ حَتَّى نَالَ مَا لَوْ سَأَلَ بَدِيْهَةً لما وَصَلَ إِلَيْهِ. وَحَدِيْثُ أَبُو دُلَامَةَ قَالَ كَانَ لِي جَارٌ فَحضرْتهُ... فَطَرَقتْنِي امْرَأتهُ في بَعْضِ اللَّيْلِ فَقَالَتْ تَعَالَ اشْهَدْ عَلَى زَوْجِي بِمَا لِي عِنْدَهُ مِنْ فَضلِ... بمَا تَسْمعُهُ مِنْ لَفْظِهِ قَلْتُ وَيْحكِ أَنَا شَاعِرٌ وَأَنَا أَشْرَبُ الخَمْرَ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مِثْلِي فَأَلْزَمَتْنِي ذَلِكَ فَدَخَلْتُ أَنَا وَآخرُ مِنْ أَهْلِ الشرب فَأشْهدنَا ثَمَّ أتى عَلَى القَاضِي ابن أَبِي لَيْلَى فَتَقَدَّمَ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ فَشَهَدَ ثَمَّ دُعِيْتُ فَقَلْتُ أَصْلَحَ اللَّهُ القَاضِي إِنِّي قَلْتُ بَيْتَيْنِ فَاسمَعُهُمَا قَالَ قُلْ قَلْتُ: إِنِ النَّاسُ غَطُّوْني تَغَطيْتُ عَنْهُمُ. البَيْتَانِ قال: يا أَبَا دُلَامَةَ اكْتُبْ شَهَادَتكَ فَقَدْ أَجَزْتُهَا وَلَا تَعُدْ تَشْهَدُ.

مَكْتُوْبٌ عَلَى كِفِّيَةٍ:

أَنَا لِلدَّمْعِ إِذَا مَاجَادَ في وَقْتِ الرَّحِيْلِ

بَعْدهُ:

أَتَلْقَى مِنْهُ مَا يَنْهَلُّفي الخَدِّ الأَسِيْلِ

ذُو الإِصْبَعِ:

أَنَا لِلشَّرِّ كَارِهٌوَلَهُ غَيْرَ هَايِبِ

بَعْدهُ:

فَإِذَا انْحَازَ جَانِبًاكُنْتُ مِنْهُ بِجَانِبِ
لَسْتُ لِلشَّرِّ مَاتَبَاعَدَ عَنِّي بِطَالِبِ
فَإِذَا مَا دَنَا عَلَوتُ عُلُوَّ الكَوَاكِب
أَنَا مُبْتَلًى بِبَلِيَّتَيْنِ مِنَ الهَوَىشَوْقٌ إِلَى الثَّانِي وَذِكْرُ الأَوَّلِ
قُسِّمَ الفُؤَادُ لِحُرْمَةٍ وَكَلْدَةٍفي... مِنْ مَاضٍ وَمِنْ مُسْتَقبْلِ

العَطَّارُ:

أَنَا مِثْلُ العَضبِ الجُرَّارِ عَدَاكَ الذَّمُّ لَكِنَّنِي خَلِيْعُ القِرَابِ

الغَزِيُّ:

أَنَا مُحْيي رَميْمَ عَظْمِ المَعَانِيخَاتمُ الشِّعْرِ غُصَّةُ الجُهَّالِ

أَبُو هِفَّانَ:

أَنَا أَمْسِ مُنْفَرِدًا فَاللَّيْثُ مُنْفَرِدٌوَالسَّيْفُ مُنْفَرِدٌ وَالبَدْرُ مُنْفَرِدُ

قَبْلهُ:

يَا هَذه كَمْ يَكُوْنُ اللَّوْمُ وَالفَنَدُلَا تَعْذُلِي رَجُلًا أَثْوَابهُ قَدَدُ
للشاعر أبو هفان المهزمي، اقرأ القصيدة

إِنْ أَمْسُ مُنْفَرِدًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِنْ كَانَ صَرْفُ زَمَانِي غَال قنِيْتَهُفَبَيْنَ طَمْرَيْهِ مِنْهُ ضَيْغَمٌ أَسَدُ

البُحْتُرِيُّ:

أنَامُ عَلَى قَوَارِصِكُمْ وَعِنْدِيقَوَارِصُ تَسْلِبُ المُقَلَ الهُجُوْعَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «يروع هجرها قلبا مروعا»

بَعْدهُ:

أَسُلّ بِهَا عَلَى قَوْمٍ سُيُوْفًاوَأَجْعَلُهَا عَلَى قَوْمٍ دُرُوْعَا
أَنامُ فَلَا تَغَمَّضُ لِي جُفُوْنُفَوَاقَلْبِي إِذَا هَدَتِ العيُونُ

بَعْدهُ:

وَكَيْفَ يَنَامُ صَبٌّ مُسْتَهَامُيُعَلِّلُ نَفْسَهُ بعَسَى يَكُوْنُ
أَحِنُّ إِذَا رَأيْتُ الطّيْرَ يَشْدُووَتَنْقِلُهَا مِنْ الطَّرَبِ الغُصُوْنِ

المُتَنَبِّي:

أَنَا مِلْىَ جُفُوْنِي عَنْ شَوَارِدِهَاوَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ
أَنَا مِمَّنْ أَحْيَاهُ جُوْدُ ثُمَالٍبَعْدَ أَنْ كُنْت مَيِّتًا صُعْلُوْكَا

أَبُو جَعْفَرُ الجَعْفَرِيّ العَطَّار الحَرَّانِيُّ:

أَنَا مِمَّنْ إِذَا النَّوَائِبُ نَابَتْشَاوَرَتْنِي الرِّجَالُ في النَّائِبَاتِ

بَعْدهُ:

وَإِذَا مَا نَظَرْتُ في أَمْرِ نَفْسِيخَانَنِي الرَّأيُ وَاسْتُلْينَتْ قَنَاتِي

قِيْلَ وَهَكَذَا كَانَ إبْرَاهِيْم بن المَهْدِيّ فَلَمَّا سُئِلَ عَنْهُ قَالَ لأَنِّي أَدَبِّرُ أَمْرَ نَفْسِي بِالهَوَى وَأَمْرَ غَيْرِي بالرأي.

ابن شَمْسُ الخلَافَةِ:

أَنَا مَنْ حُدِّثْتُمُ عَنْ فَضْلِهِقَلَمِي سَيْفِي وَسَيْفِي قَلَمِي

بَعْدهُ:

بِهُمَا أَسْطُو وَسَيْفٌ ثَالِثٌ مِنْلساني
مُحْسِنًا مَا زِلْتُ لِلمُحْسِنِ بِيومسيئًا

......... والعهد وما ............

مَكْتُوْبٌ عَلَى مِنْدِيْلٍ:

أَنَا مِنْدِيْل مَصُوْنٌنَافِعٌ في الخَلَوَاتِ

بَعْدهُ:

أَنَا لَا أُصْلِحُ إِلَّالأُمُوْرٍ غَامِضَاتِ

وَمِثْلُهُ:

أَنَا لَا أُصْلِحُ إِلَّاوَقْتَ وَصْلٍ وَاتِّفَاقِ
لأُمُوْرٍ غَامِضَاتٍعِنْدَ سَاعَاتِ العِنَاقِ

وَرَأَيْتُ عَلَى مِنْدِيْلٍ.

أَطْمعْتِنِي فَقَلْتُ أخْذًا بِكَفِّيثَمَّ عَاَدَتْ عَلَى رَجَائِي يخلْفِ
زَعَمَتْ أَنَّها تُرِيْدُ عَفَافًارُدِّي عَلَيّ قَلْبِي وَعَفِّي

الغَزِيُّ:

أَنَا مَنْ رَمَتْهُ الحَادِثَاتُ بِمَنْزِلٍفِيْهِ تَخَافُ بُغَاثَهُ عِقْبَانُهُ

ابْنُ الرُّوْمِيُّ:

أَنَا مَنْ سَمِعْتَ بِهِ وَحَسْبُكَ خِبْرَةًبِأَخِيْكَ ذَاكَ المُبْرمِ النَّقَاضِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومن العجائب يا أبا الفياض»

بَعْدهُ:

فَمَتَى حَلِمْتُ لَقِيْتَ أَحْنَفَ دَهْرهوَمَتَى جَهَلْتُ رُمِيْتُ بِالبَرَّاضِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومن العجائب يا أبا الفياض»
فَاعْذِر أَخَاكَ عَلَى الوَعِيْدِ فَإِنَّمَاأَنْدَرَتْ قَبْلِي الرّمْي بِالأنْبَاضِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومن العجائب يا أبا الفياض»
وَاعْلَمْ وَقِيْتَ الجَهْلَ أَنَّ خَسَاسَةًبَطَرُ الغِنَى وَمَذَلَّةُ الإِنْفَاضِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ومن العجائب يا أبا الفياض»

الغَزِيُّ:

أَنَا مَنْ شِعْرُهُ يُرِيْكَ المَعَالِيصُوَرًا في شَوَارِدِ الأَمْثَالِ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

أَنَا مَنْ عَلِمْتَ وَلَا أَزِيْدُكَ شَاهِدًاهَلْ بَعْدَ عِلْمِكَ شَاهِدٌ مَقْبُولُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «آيات مجدك مالها تبديل»

قَبْلهُ:

كُنْ كَيْفَ شِئتَ فَأَنْتَ أَنْتَ المُرْتَضَىوَهَوَايَ فِيْكَ هَوَايَ لَيْسَ يَزُوْلُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «آيات مجدك مالها تبديل»

أَنَا منْ عَلِمْتُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَدْعُوْكَ مَمْلُوْك رَآكَ مَلَلتهُأَنَا ذَلِكَ المَمْلُوْكُ وَالمَمْلُوْلُ
قصُرَتْ عَليْكَ ثِيَابُ كُلِّ مَدِيْحَةٍوَذُيُوْلهنَّ عَلَى سِوَاكَ تَطُوْلُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «آيات مجدك مالها تبديل»

أَبْيَاتُ أَبِي الفَضْلِ بَهَاءِ الدِّيْنِ زُهَيْرُ بن مُحَمَّد بن عَلِيٍّ المُهَلَّبِيِّ المِصْرِيِّ أَوَّلُهَا:

آيَاتُ مَجْدِكَ مَا لَهَا تَبْدِيْلُوَعُلُوّ قَدْركَ مَا إِلَيْهِ سَبيْلُ
يُعْزَى لَكَ الإحْسَانُ غَيْر مُدَافِعٍوَالمُحْسِنُوْنَ كمَا عَلِمْتَ قَلِيْلُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «آيات مجدك مالها تبديل»
هَذَا هُوَ الشَّرَفُ الَّذِي لَا يدَّعَىهَيْهَاتَ مَا كُلُّ الرِّجَالِ فُحُوْلُ
أَيَّامُكُمْ كَسَتِ الزَّمَانَ مَحَاسِنًافَكَأَنَّهَا غُرَر لَهُ وَحُجُوْلُ
نَفَقَتْ لَدَيْكُمْ سُوْقُ كُلّ فَضيْلَةٍوَالفَضْلُ في هَذَا الزَّمَانِ فَضُوْلُ
يا مَنْ إِذَا ندَاءُ الجمِيْلَ أَعَادَهُفجمِيْلُهُ جمِيْلِهِ مَوْصُوْلُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.