تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف التاء

الصفحة ٢ من ٢

وَمِنْ بَابِ (تَبَغَّ) ابْنَ عَمِّ الصدْقِ قَوْلُ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ:

تَبَغَّ ابْنَ عَمَّ الصِّدْقِ حَيْثُ لَقِيْتَهُفَإنَّ ابْنُ عَمِّ السُّوْءِ إِنْ سَرَّ يُخْلِفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
إذَا مَاتَ مِنَّا سَيِّدٌ قَامَ بَعْدُهُنَظِيْرٌ لَهُ يَغْنَى غِنَاهُ وَيَخْلُفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
وَإنِّيْ لأَقْرِي الضَّيْفَ قَبْلَ سُؤَالِهِوَطْعَنُ قُدْمًا وَالأسِنَّةُ تَرْعُفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
وَإنِّيْ لأُخْزَى أنْ تُرَى بِي بِطْنَةٌوَجَارَاتُ بَيْتِيْ طَاوِيَاتٌ وَنُحَّفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
وَإِنِّيْ لأُغْشِي أَبْعَدَ الحَيِّ جَفْنَتِيإذَا حَرَّكَ الأطْنَابَ نَكْبًا حَرْجَفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
وَإِنِّيْ لأَرْمِي بالعَدَاوَةِ أَهْلَهَاوَأَبْلُغَ بالأَعْدَاءِ لا أَتَنَكَّفُ
وَإِنِّي لأُعْطِي سَائِلِي وَلَرُبَّمَاكَلَّفَ مَا لَا أسْتَطِيْعُ فَأكْلَفُ
للشاعر حاتم الطائي، اقرأ القصيدة
وَإِنِّيْ لَمَذْمُوْمٌ إذَا قِيْلَ حَاتِمٌنَبَا نَبْوَةً إِنَّ الكَرِيْمَ يُعَنَّفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
سَآبَى وَتَأْبَى لِيْ أُصُوْلٌ كَرِيْمَةٌوَآبَاءُ صِدْقٍ بالمُرُوءَةِ شَرَّفُوْ
وَأَجْعَلَ مَالِيْ دُوْنَ عِرْضِي وَإنَّنِيكّذَلِكُمْ مِمَّا أُفِيْدُ وَأَتْلِفُ
وَأَغْفِرُ أَنْ زّلَّتْ بِمَوْلَايَ نَعْلُهُ وَلَا خَيْرَفِي المَوْلَى إِذَا كَانَ يُتْرِفُ
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
سأنظرهُ إن كان للحق تابعًاوإن جار لم تكثر عليه التعطف
وإن ظلموه قمت بالسيف دونهلأنصرهُ إن الضعيف مؤنف
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
وإني وإن طال الثواء لميّتويغمطني ماويَّ بيت مسقف
للشاعر حاتم الطائي، من قصيدة «أرسماً جديداً من نوار تعرف»
إني لمجزيٌّ بما أنا كاسبوكل متى رهى بما هو متلف
تَبْغى مِنَ الدُّنْيَا الكَثِيْرَ وَإِنَّمَايَكْفِيْكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كم للحوادث من صروف عجائب»

قَبْلَهُ:

كَمْ لِلحَوَادِثِ مِنْ طُرُوقِ عَجَائِبٍوَنَوَائِبٍ مَوْصُوْلَةٍ بِنَوَائِبِ
وَلَقَدْ تَفَانَى مِنْ شَبَابِكَ وَانْقَضَىمَا لَسْتُ أَعْلَمُهُ إِلَيْكَ بِآيِبِ

تَبْغي مِنَ الدُّنْيَا الكَثِيْر... البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

لَا يُعْجِبَنَّكَ مَا تَرَى فَكَأَنَّهُ قَدْزَالَ عَنْكَ زَوَالَ أَمْسِ الذَّاهِبِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كم للحوادث من صروف عجائب»

تَمَثَّلَ بِهَذِهِ الأبْيَاتِ عَلِيّ بْنُ الحُسينِ زَيْنُ العَابِدِينَ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ السَّلَام.

إِبْرَاهِيْمُ الغَزِيُّ:

تَبْقَى المَذَمَّةُ فِي مَنْ لا نَبْض لَهُفِي مَدْحِهِ حَجَرٌ كَالنَّفْسِ فِي الحَجَرِ

أيَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ:

تَبْقَى المَعَايِرُ بَعْدَ القَوْمِ بَاقِيَةًوَيَذْهَبُ المَالُ فِي مَا كَانَ قَدْ ذَهَبَا

قَبْلَهُ:

إِنِّي وَجَدِّكَ مِنْ قَوْمٍ إِذَا طَلَبُوْا بَــعْدَ النَّسِيئَةِ دَيْنًا أحْسَنُوا الطَّلَبَا
لَا تَحْسِبُوا هَجْمَ أبْيَاتِي عَلَانِيَّةًوَلَا اسْتَلَابَ سِلَاحِيْ ذَاهِبًا لَعِبَا

تَبْقَى المَعَايِرُ بَعْدَ القَوْمِ بَاقِيَةً... البَيْتُ.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوب:

تُبَكِّيْ عَلَى الدُّنْيَا سَفَاهًا وَقَدْ تَرَىبِعَيْنَيْكَ أَنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا ذَمِيْمُهَا
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

ألَا إِنَّمَا الدُّنْيَا كَنِهْي قَرَارَةٍتَسَامَى قَلِيْلًا ثُمَّ هَبَتْ سُمُومُهَا
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

قَيْسُ بْنُ ذَرِيحٍ:

تُبَكِّيْ عَلَى لُبْنَى وَأَنْتَ تَرَكْتَهَاوَكُنْتَ كَآتٍ غَيَّهُ وَهُوَ طَائِعُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «عفا سرف من أهله فسراوع»

أَبُو القاسِم بنُ أبِي العَلَاء:

تَبْكِيْ عَلَيْكَ العَطَايَا وَالصَّلَاةُكمَا تَبْكِيْ عَلَيْكَ الرَّعَايَا وَالسَّلَاطيْنُ
تُبْكِيْهِ زَلَّاتُهُ طورًا وَيُضْحِكُهُرَجَاؤهُ فَهُوَ مَحْزُوْنٌ وَمَسْرُوْرُ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّد النَّاشِيء:

تَبَلَّجْ بِرُوْحِ اليَأسِ أَوْ فَرْحَةِ الغِنَىأَوْ الصِّدْقِ لِيْ فِي الوَعْدِ أَوْ طَلَبُ العُذْرِ

بَعْدَهُ:

فَمَا لِيْ تُقَى يَحْيَى وَلَا حِلْمُ يُوْسُفٍوَلَا صَبْرُ أَيُّوبٍ وَلَا مُدَّةُ الخِضرِ
للشاعر ابن طباطبا العلوي، اقرأ القصيدة

البُحْتُرِيُّ:

تَبَلَّجَ عَنْ بَعْضِ الرِّضَا وَانْطَوِيعَلَى بَقِيَّةِ عَتْبٍ شَارَفَتْ أَنْ تَصَرَّمَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «يهون عليها أن أبيت متيما»

يُروِي لأَميرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ عليه السلام:

تَبَلَّغْ بِالكَفَافِ فَكُلُّ شَيْءٍمِنَ الدُّنْيَا يكُوْنُ لَهُ انْقِضَاءُ

أبُوْ عَلِيّ البَصيْرُ:

تَبَلَّغُوا وَادْفَعُوا الحَاجَاتِ مَا انْدَفَعَتْوَلَا يَكُنْ هَمُّكُمْ فِي يَوْمكُمْ لِغَدِ
للشاعر أبو علي البصير، اقرأ القصيدة

أبيات أبي علي البصير، أولها:

قلت لأهلي وقد راموا أميرهمبماء وجهي فلم أفعل ولم أكد
لا يستوي أن تهينوني وأكرمكمولا تقوم على تقوكم أردي
فطيبوا من فضول العيش أنفسكمولا تمدّوا إلى أيدي الكرام يدي

تبلغوا وادفعوا الحاجات ما اندفعت إلى البي، وبعدَهُ:

فَرُبَّ مُدَّخِرٍ مَا لَيْسَ يَأْكُلُهُوَمُسْتَعِدٍّ لِيَوْمٍ لَيْسَ فِي العَدَدِ
وَطَالِبٍ جَاهِدٍ مَا لَيْسَ يُدْرِكُهُوَمُدْرِكٍ مَا تَمَنَّى غَيْرِ مُجْتَهِدِ

أَبُوْ رُمْحٍ الخُزَاعِيُّ:

تُبيِّنُ لِيْ عَيْنَاكَ مَا أَنْتَ كَاتِمٌوَلَا جِنَّ بِالبَغْضَاءِ وَالنَّظَرِ الشَّزْرِ

قَبْلَهُ:

لِسَانُكَ لِيْ حُلْوٌ وَنَفْسُكَ مُرَّةٌوَخَيْرُكَ كَالمَرْعَاةِ فِي الجَبَلِ الوَعرِ

تُبَيِّنُ لِيْ عَيْنَاكَ مَا أنْتَ كَاتمٌ... البَيْتُ.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:

تَبَيَّنْ وَلَا تَأخُذْ بَرِيْئًا بِكَاذِبٍظَنِيْنٍ وَخَفْ فِي ذَاكَ عَاقِبَةَ الظُّلْمِ

أبْيَاتُ النَّابِغَةْ يَعْتَذِرُ إِلَى النُّعْمَانْ بْنَ المُنْذِرْ وَيَتَنَصَّلُ إِلَيْهِ مِمَّا قِيْلَ فِيْهِ وَيَسْتَعْطِفُهُ:

ألَا أُبْلِغ النُّعْمَانُ عَنِّيْ ألوكةًوَخَيْرُ المُلُوْكِ المَاجِدُ الوَاسِعُ الحِلْمِ
أتَانِيْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ إنَّكَ نُلْتَنِيْعَلَى بُعْدِ دَارِيْ بِالوَعِيْدِ وَبِالشَّتْمِ
سَعَى بِيْ إِلَيْكَ الحَاسدُوْنَ بِبَاطِلٍمِنَ القَوْلِ لَمْ يَخْطِرْ بِبَالِيْ وَلَا وَهْمِيْ
فَإِنْ أنَا أجْرَيْتُ اللِّسَانَ بِمِثْلِهِفَأبْعدَهُ قَطْعًا لَهُ اللَّهُ مِنْ فَمِيْ
فَإِنْ كَانَ جُرْمًا شُكرُ مَنْ كَانَ مُنْعِمًاعَلَيَّ فَشُكْرِيْ نِعْمَة لَكَ مِنْ جُرْمِيْ

تَبَيَّنْ وَلَا تَأْخُذْ بَرِيًّا بِكَاذِبٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِنَّكَ شَمْسُ الأرْضِ طَبَّقَ نُوْرُهَاجَمِيع بَنِيْ الدُّنْيَا مِنَ العُرْبِ وَالعُجْمِ

فِي المَثَلِ: "التَّثَبُّتُ نِصْفُ العَفُوِ"، وَأَصلُهُ أَنَّ قُتَيْبَةَ بْنُ مُسْلِمٍ دَعَا بِرَجُلٍ لِيُعَاقِبَهُ، فَقَالَ: أيُّهَا الأمِيْرُ التَّثَبُّتُ نِصْفُ العَفْوِ، فَعَفَا عَنْهُ، وَسَارَتْ كَلِمَتُهُ مَثَلًا.

تَتَبُّعُ الأمْرِ بَعْدَ الفَوْتِ تَغْرِيْرُوَتَرْكهُ مُقْبِلًا عَجْزٌ وَتَقْصِيْرُ

قِيْلَ لِحَكِيْمٍ: هَلْ شَيءٌ أضرُّ مِنْ التَّوَانِيْ، فَقَالَ: الاجْتِهَادُ فِي غَيرِ وَقْتِهِ. وَقِيْلَ: العَجْزُ عَجْزَانُ التَّقْصِيرِ، وَقَدْ أَمْكَنَ، وَالجِدُّ فِي طَلَبِهِ، وَقَدْ فَاتَ.

تَتبَع خَبَايَا الأَرْضِ وَادْعُ مَلِيْكَهَالَعَلَّكَ يَوْمًا أنْ تُجَابَ فَتُرْزَقَا

قَالَ عُرْوَة بْنُ الزُّبَيْرِ: عَلَيْكَ بِالزَّرْعِ، فَإنَّ العَرَبَ كَانَتْ تَتَمَثّلُ لِذَلِكَ ببَيتٍ مِنَ الشِّعْرِ وَهُوَ: تَتَبَع خَبَايَا الأرْضِ. البَيْتُ.

وَمِنْ بَابِ (تَتَبعُّ). قَوْلُ بَعْضهِمْ يَهْجُوْ مُعَرِّضًا بِشَيءٍ مِنْ صنَاعَةِ العُرُوْضِ:

تَتَبَّع لَحْنًا فِي كَلَامٍ مُرَقَّشٍوَخُلْقُكَ مَبْنِيٌّ عَلَى الفُحْشِ أَجْمَعُ
للشاعر يزيد بن حرب الضبي، اقرأ القصيدة
فَعَيْنُكَ أَقْوَاءٌ وَأَنْفُكَ مُكْفَأٌوَوَجْهُكَ إِيْطَاءٌ فَأَنْتَ المرقَعُ
للشاعر البردخت الضبي، اقرأ القصيدة

المُتَنَبِّي:

تَتَخَلَّفُ الآثَارُ عَنْ أَصْحَابِهَاحِيْنًا وَيُدْرِكُهَا الفَنَاءُ فَتَتْبَعُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «الحزن يقلق والتجمل يردع»

ابْنُ الرُّوْميِّ:

تَتَفَرَّغُ الأَيَّامُ مِنْ أشْغَالِهَاوَتُرِيْكَ كَيْفَ تَقَلُّبُ الأحْوَالِ

قَبْلَهُ:

أُنْسِيْتَ أَنَّ الدَّهْرَ يَرْفَعُ نَاقِصًاوَيَحُطُّ مِنْ شَرَفِ الرَّفِيْعِ العَالِيْ

تَتَفَرَّغُ الأيَّامُ مِنْ أشْغَالِهَا... البَيْتُ.

تَتَقَارَبُ النَّفْسَانِ إِذْ يَتبَاعَدُ الــجُثْمَانُ كَالطَّيْفِ المُلِمِّ إِذَا سَرَى

أبُوْ تَمَّامٍ:

تُتْلَى وَصَايَا المَعَالِيْ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْحَتَّى لَقَدْ ظَنَّ قَوْمٌ أَنَّهَا سُوَرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «يا هذه أقصري ما هذه بشر»

القِرْمطيّ يُخَاطِبُ الخَلِيْفَةِ:

تَتَمَنَّانِيْ إِذَا لَمْ تَرَنيْفَإِذَا جِئْتُ قَطَعْتَ القَنْطَرَهْ

قَبْلَهُ:

فِي يَدِ البَاطِلِ لِلحَقِّ تِرَهجَاءَ مَنْ يَأْخُذُهَا عَنْ مَقْدِرَه
جَاءَ سَيْفُ اللَّهِ مَسْلُوْلًاوَلَا بُدَّ أَنْ يَفرِيْ رِقَابَ الكَفَرَه
يَا بَنِيْ العَبَّاسِ مَنْ يَنْصُرُكُمْأَصبِيٌّ أَمْ خَصِيٌّ أَمْ مَرَه
إِنَّمَا أنْصَارُكُمْ يَوْمَ الوَغَىكَحَمِيْرٍ نَفَرَتْ مِنْ قَسْوَرَه
وَاحِدٌ مِنَّا بِألْفٍ مِنْكُمُيَجْعَلُ الصَّحْرَاءَ مِنْكُمْ مَقْبَرَه
وَلألْفَيْنِ وَأَلْفَيْنِ مَعًابَلْ لِألْفِ الألْفِ مِنَّا عَشَرَه

تَتَمَنَّانِيْ إِذَا لَمْ تَرَنِيْ... البَيْتُ.

قَالَ مَارِدٌ حِصْنُ دَوْمَةِ الجَنْدَلِ وَالأَبْلَقُ حِصْنُ السَّمَوءَلُ بْنُ عَادِيَاءِ اليَهُوْدِيُّ وَسُمِّيَ

بالأبْلَقِ لأَنَّهُ بُنِيَ بِحِجَارَةٍ مُخْتَلِفَةِ الأَلْوَانِ بِأَرْضِ تَيْمَاءَ وَهُمَا حِصْنَانِ قَصَدَتْهُمَا الزَّبَّاءُ مَلِكَةُ الجَزِيْرَةِ فَلَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِمَا فَقَالَتْ تَمَرَّدَ مَارِدٌ وَعَزَّ الأَبْلَقُ فَسَارَ مَثَلًا، وَ: عَزَّ مَعْنَاهُ غَلَبَ، مِنْ عَزَّ يَعُزُّ وَيَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ مِنْ عَزَّ يَعِزُّ.

تَتَمَنَّى لِقَاءَ حُرٍّ كَرِيْمٍعَمْرَكَ اللَّهُ لَا تَمَنَّى المُحَالَا

فِي المَثَلِ السَّائِرِ: "تَمَرَّدَ مَارِدٌ، وَعَزَّ الأبْلَقُ" يُضْرَبُ لَكُلِّ مَا يَعِزُّ وَيَمْتَنِعُ عَلَى طَالِبِهِ.

الرَّاعِيْ، وَهُوَ: مَودُوْدُ بنُ عُمَيْرٍ:

تَبْلَى عِظَامُ بَنِيْ سَعْدٍ إِذَا دُفِنُواتَحْتَ التُّرَابِ وَلَا تَبْلَى مَخَازِيْهَا

قَبْلَهُ:

يَا بَاغِيَ اللَّوْمِ إِنَّ اللَّوْمَ مَحْتِدُهُبَنُو قُرَيْطٍ إِذَا شَابَتْ نَوَاصيْهَا

تَبْلَى عِظَامُ بَنِيْ سَعْدٍ... البَيْتُ.

حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ، وَيُروِي للأَعْشَى:

تَبْلَى عِظَامُهُمُ إمَّا هُمُ دُفِنُوْاتَحْتَ التُّرَابِ وَلَا تَبْلَى مَخَازِيْهَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها»

أَبْيَاتُ حَسَّانَ بْنِ ثابِتٍ يَهْجُوْ هَوَازِنَ:

أَبْلِغْ هَوَازِنَ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلَهَاإِنْ لَسْتُ هَاجِيْهَا إِلَّا بِمَا فِيْهَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها»
قَبِيْلَةُ الأُمِّ الأَحْيَاءِ أَكْرَمُهَاوَأَغْدَرُ النَّاسِ بِالجِيْرَانِ وَافِيْهَا
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها»
وَشَرُّ مَنْ يَحْضرِ الأَمْصارَ حَاضِرُهُمْوَشَرُّ بَادِيَةِ الأعْرَابِ بَادِيْهَا

تَبْلَى عِظَامُهُمْ إِمَّا هُمْ دُفِنُوْا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَأَنَّ أَسْتَاهَهُمْ مِنْ خُبْثِ طُعْمَتِهِمْأَظْفَارُ خَاتِنَةٍ كَلَّتْ مَوَاسِيْهَا

بَشَّارٌ:

تَبُوْحُ بِسِرِّكَ ضِيْقًا بِهِوَتَبْغِيْ لِسِرِّكَ مَنْ يَكْتُمُ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «تبوح بسرك ضيقا به»

بَعْدَهُ:

وَكِتْمَانُكَ السِّرَّ مِمَّنْ تَخَافُ وَفِي مَا تُحاذِرُهُ أَحزَمُ
إِذَا ذَاعَ سِرُّكَ مِنْ مُخْبرٍفَأَنْتَ وَإِنْ لُمْتَهُ ألْوَمُ
تَبِيْتُ المَطَايَا حَائِرَاتٍ عَنِ الهُدَىإِذَا مَا المَطَايَا لَمْ تَجِدْ مَنْ يُقِيْمُهَا

قِيْلَ: تَزَوَّجَ شَيْخٌ مِنَ العَرَبِ بِكْرًا، فَعَجِزَ عَنِ افْتِضَاضِهَا، فَلَمَّا أصبَحَتْ سُئِلَتْ عَنْ حَالِهَا، فَأنْشَدَتْ: تَبِيْتُ المَطَايَا... البَيْتُ.

المُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ:

تَبِيْتُ المُلُوْكُ عَلَى عَتْبِهَاوَشَيْبَانُ إِنْ غَضِبَتْ تُعْتَبُ
للشاعر المسيب بن علس، من قصيدة «أبلغ ضبيعة أن البلاد»

بَعْدَهُ:

وَكَالشُهْدِ وَالرَّاحِ أخْلَاقُهُمْوَأحْلَامُهُمْ مِنْهُمَا أعْذَبُ
وَكَالمِسْكِ رِيْحُ مَقَامَاتِهِمْوَرِيْحُ قُبُوْرِهِمْ أطْيَبُ

مِثْلُهُ: قَوْلُ الكَروس بنُ سَلِيْمٍ اليَشْكُرِيّ:

يَطِيْبُ تُرَابُ الأرْضِ إِنْ نَزَلُوْهَاوَأَطْيَبُ مِنْهُ فِي المَمَاتِ قُبُوْرُهَا

الأعْشَى:

تَبِيْتُونَ فِي المَشْتَى مِلَاءً بُطُونكُمْوَجَارَاتُكُمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «لعمري لئن أمسى من الحي شاخصا»

قَوْلُ الأَعْشَى: تَبِيْتُوْنَ فِي المَشْتَى مِلَاءَ بُطُوْنَكُمْ. البَيْتُ: يَهْجُوْ بهِ عَلْقَمَةَ بْنُ عُلَاثَةَ فَيُقَالُ أَنَّهُ أَهْجَا بَيْتٍ لِلجَاهِلَيَّةِ. وَقَالَ آخَرُوْنَ بَلْ قَوْلُ جَرِيْرٍ:

وَالتَّغْلِبِيُّ إذَا تَنَحْنَحَ للقرَىحَكَّ أستَهُ وَتَمَثَّلَ الأمْثَالَا
للشاعر جرير، من قصيدة «حي الغداة برامة الأطلالا»

وَقَالَ آخَرُوْنَ بَلْ قَوْلُ الأَخْطَلِ:

قَوْمٌ إذَا اسْتَنْبَحَ الأَضيَافُ كَلْبَهُمْقَالُوْا لأُمِّهِمْ بُوْليْ عَلَى النَّارِ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «ما زال فينا رباط الخيل معلمة»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.