عداوة الشعراء بئس المقتنى

وحاولنَ كِمّانَ الترحل في الدجىفنمّ بهن المسكُ حين تضوّعا

وكان العبيرُ بها واشياًوجَرْسُ الحُلِبيّ عليها رقيبا

ثلاثةُ منعتْها من زيارتناوقد دجا الليلُ خوفَ الكاشح الحِنق

ضوءِ الجبين ووَسواسُ الحُليّ ومايفوح من عَرق كالعنبر العَبِق

هَبِ الجبينَ بفَضلْ الكُمّ تسترهوالحَليْ تنزعه ما الشأن في العرق؟

بَيني وَبَينَ أَبي عَلِيٍّ مِثلُهُشُمُّ الجِبالِ وَمِثلَهُنَّ رَجاءُ

وَعِقابُ لُبنانٍ وَكَيفَ بِقَطعِهاوَهُوَ الشِتاءُ وَصَيفُهُنَّ شِتاءُ

لَبَسَ الثُلوجُ بِها عَلَيَّ مَسالِكيفَكَأَنَّها بِبَياضِها سَوداءُ

وكذا الكريم إذا أقام ببلدةسال النضار بها وقام الماءُ

في خَطِّهِ مِن كُلِّ قَلبٍ شَهوَةٌحَتّى كَأَنَّ مِدادَهُ الأَهواءُ

وَلِكُلِّ عَينٍ قُرَّةٌ في قُربِهِحَتّى كَأَنَّ مَغيبَهُ الأَقذاءُ

من يهتدي في الفعل ما لا يهتديفي القول حتى يفعل الشعراء

مَن يَظلِمُ اللُؤَماءَ في تَكليفِهِمأَن يُصبِحوا وَهُمُ لَهُ أَكفاءُ

وَنَذيمُهُم وَبِهِم عَرَفنا فَضلَهُوَبِضِدِّها تَتَبَيَّنُ الأَشياءُ

وليس يَعرف طيبَ الوصل صاحبهُحتى يُصاب بنأي أو بِهجران

والحادثات وإن أصابك بؤسُهافهو الذي أنباك كيف نعيمُها

سمُجت ونبهنا على استساجهاما حولها من نَضْرة وجمال

فلذاك لم تُفْرطْ كآبة عاطلٍحتى يجاورها الزمان بحالي

وكُنّ جواري الحيّ ما دمت فيهمُقِباحاً فلما غبت صرنَ مِلاحا

وقد زادها إفراط حسن جِوارهاخلائق أصفار من المجد خُيّب

وحسنُ داريّ الكواكب أنَ تُرىطوالع في داج من الليل غيهب

مَن نَفعُهُ في أَن يُهاجَ وَضَرُّهُفي تَركِهِ لَو تَفطَنُ الأَعداءُ

فَالسَلمُ يَكسِرُ مِن جَناحَي مالِهِبِنَوالِهِ ما تَجبُرُ الهَيجاءُ

يا أيها المُجديَ عليه روحهُإذ ليس يأتيه لها استجداء

اِحمَد عُفاتَكَ لا فُجِعتَ بِفَقدِهِمفَلَتَركُ ما لَم يَأخُذوا إِعطاءُ

لا تَكثُرُ الأَمواتُ كَثرَةُ قِلَّةٍإِلّا إِذا شَقِيَت بِكَ الأَحياءُ

وَالقَلبُ لا يَنشَقُّ عَمّا تَحتَهُحَتّى تَحُلَّ بِهِ لَكَ الشَحناءُ

أَبَدَأتَ شَيئًا مِنكَ يُعرَفُ بَدؤُهُوَأَعَدتَ حَتّى أُنكِرَ الإِبداءُ

فَالفَخرُ عَن تَقصيرِهِ بِكَ ناكِبٌوَالمَجدُ مِن أَن تُستَزادَ بَراءُ

فَإِذا سُئِلتَ فَلا لِأَنَّكَ مُحوِجٌوَإِذا كُتِمتَ وَشَت بِكَ الآلاءُ

وَإِذا مُدِحتَ فَلا لِتَكسِبَ رَفعَةًلِلشاكِرينَ عَلى الإِلَهِ ثَناءُ

وَإِذا مُطِرتَ فَلا لِأَنَّكَ مُجدِبٌيُسقى الخَصيبُ وَتُمطَرُ الدَأماءُ

لَم تَحكِ نائِلَكَ السَحابُ وَإِنَّماحُمَّت بِهِ فَصَبيبُها الرُحَضاءُ

لَم تَلقَ هَذا الوَجهَ شَمسُ نَهارِناإِلّا بِوَجهٍ لَيسَ فيهِ حَياءُ

لو لم تكن من ذا الورى اللذ منك هُوعُقِمتْ بمولد نسلها حوّاء

أني يكون أبا البرايا آدموأبوك والثقلان أنت محمد

إذا عذلوا فيها أجبتُ بأنّةٍحُبَيّبتا قلبي فؤادي هيا جُمْل

لساني وعيني والفؤادُ وهمتيأوُدُّ اللواتي ذا اسمها منكَ والشطر

فِدىً مَنْ على الغبراء أولهم أنالهذا الأبيّ الماجدِ الجائدِ القَرْمِ

ملامُ النوى في ظُلمها غايةُ الظلملعل بها مثل الذي بي من السقم

فلو لم تَغَرْ لم تَزْوِ عني لقاءكمولو تُرِدكنُ لم تكن فيكم خَصمى

وحاربني فيه ريب الزمانكأن الزمان له عاشق

قَد بَيَّنَ البَينُ المُفَرِّقُ بَينَناعِشقَ النَوى لِرَبيبِ ذاكَ الرَبرَبِ

أَمُنعِمَةٌ بِالعَودَةِ الظَبيَةُ الَّتيبِغَيرِ وَلِيٍّ كانَ نائِلَها الوَسمي

قد زرتني زورةً في الدهر واحدةًثَنىَّ ولا تجعليها بيضة الديك

أَذاقَ الغَواني حُسنُهُ ما أَذَقنَنيوَعَفَّ فَجازاهُنَّ عَنّي عَلى الصُرمِ

قد كان صَرم في الحياة لنافَعَجِلتَ قبل الموت بالصرم

فَأَرحامُ شِعرٍ يَتَصِلنَ لَدُنَّهُوَأَرحامُ مالٍ لا تَني تَتَقَطَّعُ

فَتىً أَلفُ جُزءٍ رَأيُهُ في زَمانِهِأَقَلُّ جُزَيءٍ بَعضُهُ الرَأيُ أَجمَعُ

حُشاشة نفس ودعتْ يوم وَدّعوافلم أدر أيذ الظاعنين أشيع

أشاروا بتسليم فجدنا بأنفستَسيل من الآماق والسَّمُ أدمُع

حَشايَ عَلى جَمرٍ ذَكِيٍّ مِنَ الهَوىوَعَينايَ في رَوضٍ مِنَ الحُسنِ تَرتَعُ

خَبَت نارُ حَربٍ لَم تَهِجها بَنانُهُوَأَسمَرُ عُريانٌ مِنَ القِشرِ أَصلَعُ

نَحيفُ الشَوى يَعدو عَلى أُمِّ رَأسِهِوَيَحفى فَيَقوى عَدوُهُ حينَ يُقطَعُ

يَمُجُّ ظَلاماً في نَهارٍ لِسانُهُوَيُفهِمُ عَمَّن قالَ ما لَيسَ يَسمَعُ

ذُبابُ حُسامٍ مِنهُ أَنجى ضَريبَةًوَأَعصى لِمَولاهُ وَذا مِنهُ أَطوَعُ

بِكَفِّ جَوادٍ لَو حَكَتها سَحابَةٌلَما فاتَها في الشَرقِ وَالغَربِ مَوضِعُ

متى أنتَ عن ذهيلة الحيّ ذا هلُوقلبُك منها مدةَ الدهر آهل

لك القلمُ الأعلى الذي بشَباتهِتُصابُ من الأمر الْكُلى والمفاصل

لك الخلوات اللاء لولا نجيهالما احتفلتْ للملك تلك المحافل

لعابُ الأفاعي القاتلات لعابُهوأرْىُ الجني اشتارته أيد عواسل

لَهُ ريقَةٌ طَلٌّ وَلَكِنَّ وَقعَهابآِثارِهِ في الشَرقِ وَالغَربِ وابِلُ

فَصيحٌ إِذا اِستَنطَقتَهُ وَهوَ راكِبٌوَأَعجَمُ إِن خاطَبتَهُ وَهوَ راجِلُ

إذا ما امتطى الخمسَ اللِطافَ وأفرغتْعليه شِعاب الفكِر وهْي حوافل

أطاعته أطرافُ القَنا وتَقَوَّضَتْلِنَجْواه تقويض الخيامِ الجِحافلُ

إذا استغزر الذهنَ الذكي وأقبلتأعاليه في القرطاس وهي أسافل

وقد رَفَدتْه الخِنصران وسَدَّدَتْثلاثَ نواحيه الثلاثُ الأنامل

رَأَيتَ جَليلاً شَأنُهُ وَهوَ مُرهَفٌضَنىً وَسَميناً خَطبُهُ وَهوَ ناحِلُ

غفر القربُ ما جناه البعادُوأكَّنته في الهوى الأكبادُ

ذو يَرَاع إذاً مشى يُنبتُ الدُّرَّبأرض القرطاس مِنه المدادُ

أسمرُ ليس مثلهُ يحسْنُ الأبْيض فعلاً والأسمر المُنْآد

عَلَمُ في العلوم يمشي على بَيْداءِ نُور فيظهرُ الإرشاد

ذو بيان لولاهُ أخفي مرور الدم هر ما شادهَ قديما زياد

كل علم يُرامُ منه إذا ماشَدَخُوا رأسَه به يُستفادُ

وإذا أعجم الكلامَ فقد أعربما يَستبين منه السَّدادُ

مَقصد الكاتبين حتى إذا ماقصدُوه لم يُدركوا ما أرادوا

وتراه يجري على الرأس في خدمة باريه إن دعاه مُراد

أخرسُ غير أنه ربما ينْطق فصلَ الخطاب وهْو جماد

رقّ جسما وسحَّ دمعاً إلى أنخِلَته مُدْنَفاً جفتْه سُعادُ

ما زالت الأيامُ تُخبر سائلاًأنْ سوف تَفجَع مُسْهلا أو عاقلا

مَجدٌ تَأَوَّبَ طارِقاً حَتّى إِذاقُلنا أَقامَ الدَهرَ أَصبَحَ راحِلا

نجمان شاء اللهُ ألا يطلُعاإلا ارتدادَ الطرفِ حتى يأفلاِ

إن الفجيعةَ بالرياض نواضراًلأجلُّ منا بالرياض ذَوابلا

لَهفِي على تلك الشواهد فيهمالو أمهلتْ حتى تكونَ شمائلا

إِنَّ الهِلالَ إِذا رَأَيتَ نُمُوَّهُأَيقَنتَ أَن سَيَكونُ بَدراً كامِلا

قل للأمير وإن لقيت مُوَقَّراًمنه يَريِبُ الحادثاتِ حُلاحِلا

إن تُرْزَ في طَرَفَي نهار واحدرَزأين هاجا لَوْعةَ وَبلابلاِ

فَالثِقلُ لَيسَ مُضاعَفاً لِمَطِيَّةٍإِلّا إِذا ما كانَ وَهماً بازِلا

لا غَرْوَ إن فَنَنان من عَيْدانهلَقِينا حِماماً للبرية آكلا

إن الأشاء إذا أصاب مُشذبَّمنه تْمَهَلَّ ذراً وأثَّ أسافلا

شمَختْ خلالُك أن يُواسيك امرُؤأو أن تُذكَر ناسيا أو غافلا

إلا مواعَظ قادها لك سَمْحةًإسْجاحُ لُبك سامعاً أو قائلا

هل تَكْلَفُ الأيدي بَهزّ مُهندإلا إذا كان الحسامَ الفَاصلا

بنا منكَ فوق الرَّمل ما بكَ في الرملوهذا الذي يُضنْي كذاك الذي يُبلي

كَأَنَّكَ أَبصَرتَ الَّذي بي وَخِفتَهُإِذا عِشتَ فَاِختَرتَ الحِمامَ عَلى الثُكلِ

تركت خدود الغانيات وفوقهادموعُ تُذيب الحسنَ في الأعين النجْل

تَبُلُّ الثَرى سوداً مِنَ المِسكِ وَحدَهُوَقَد قَطَرَت حُمراً عَلى الشَعَرِ الجَثلِ

فإن تَكُ في قبر فإنك في الحَشَاوإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل

وَمِثلُكَ لا يُبكي عَلى قَدرِ سِنِّهِوَلَكِن عَلى قَدرِ المَخيلَةِ وَالأَصلِ

أَلَستَ مِنَ القَومِ الأُلى مِن رِماحِهِمنَداهُم وَمِن قَتلاهُمُ مُهجَةُ البُخلِ

بِمَولودِهِم صَمتُ اللِسانِ كَغَيرِهِوَلَكِنَّ في أَعطافِهِ مَنطِقَ الفَضلِ

تُسَلّيهِمُ عَلياؤهُم عَن مُصابِهِموَيَشغَلُهُم كَسبُ الثَناءِ عَنِ الشُغلِ

أَقَلُّ بِلاءً بِالرَزايا مِنَ القَناوَأَقدَمُ بَينَ الجَحفَلَينِ مِنَ النَبلِ

عَزاءَكَ سَيفَ الدَولَةِ المُقتَدى بِهِفَإِنَّكَ نَصلٌ وَالشَدائِدُ لِلنَصلِ

مُقيمٌ مِنَ الهَيجاءِ في كُلِّ مَنزِلٍكَأَنَّكَ مِن كُلِّ الصَوارِمِ في أَهلِ

وَلَم أَرَ أَعصى مِنكَ لِلحُزنِ عَبرَةًوَأَثبَتَ عَقلاً وَالقُلوبُ بِلا عَقلِ

تخون المنايا عَهْدَه في سليسلهِوتنصرُه بين الفوارس والرَّجْل

ويَبقى على مرّ الحوادث صبرهُويبدو كما يبدو الفِرِنْدُ على الصَّقلْ

ومن كان ذا نفس كنفسك حُرةٍففيه لها مُعنٍ وفيها له مُسْلي

وما الموتُ إلا سارقُ دق شخصهُويُسلمه عند الولادة للنمل

بِنَفسي وَليدٌ عادَ مِن بَعدِ حَملِهِإِلى بَطنِ أُمٍّ لا تُطَرِّقُ بِالحَملِ

بَدَا وَلهُ وعدُ السَّحابة بالرَّوَيوصَدَّ وفينا غُلَةُ البلدِ المحل

وريعَ له جيشُ العدو وما مشىوجاشت له الحربُ الضروسُ وما تَغْلى

وقد مدّت الخيلُ العتاقُ عيونَهاإلى وقت تبديل الرّكاب من النعل

لهفي على تلك الشواهد فيهمالو أُمْهلتْ حتى تكون شمائلا

بمولودهم صمتُ اللسان كغيرهولكنَّ في أعطافه منطق الفصل

نجمان شاء اللهُ ألا يطلعاإلا ارتدادَ الطَّرف حتى يأفلا

بَدا وَلَهُ وَعدُ السَحابَةِ بِالرَوىوَصَدَّ وَفينا غُلَّةُ البَلَدِ المَحلِ

عَزاءَكَ سَيفَ الدَولَةِ المُقتَدى بِهِفَإِنَّكَ نَصلٌ وَالشَدائِدُ لِلنَصلِ

إن تُرْزَ في طرفي نهار واحدرُزْأين هاجا لوعةً وبلابلاَ

فالثقل ليس مضاعَفاً لمطيةإلا إذا ما كن وَهْما بازلا

تَخونُ المَنايا عَهدَهُ في سَليلِهِوَتَنصُرُهُ بَينَ الفَوارِسِ وَالرَجلِ

لا غَروَ إِن فَنَنانِ مِن عيدانِهِلَقِيا حِماماً لِلبَرِيَّةِ آكِلا

إن الأشاء إذا أصاب مُشذَّبُمنه اتْمَهَلَّ ذُراً وأثّ أسافلا