عداوة الشعراء بئس المقتنى (٤)

الدهرُ مغتذرُ والسيفُ منتظرُوأرضُهم لكَ مصطافُ ومُرْتَبَعُ

للسبي ما نكحوا والقتلِ ما ولدواوالنهبِ ما جمعوا والنارِ ما زرعوا

لم يخلُ من نصر له مَنْ له يدولم يخل من شكر له من له فم

ولم يخلُ من سمائه عُود مِنبرٍولم يخلُ دينارُ ولم يخل درِهم

يَجلُّ عن التشبيه لا الكفُّ لجَّةُولا هو ضِرغامُ ولا الرأيُ مِخْدمُ

ولا جُرحُه يُوسيَ ولا غَوْرُه يُرَىولا حدُّه يَنْبوُ ولا يَتَثَلَّم

مَحلُّكَ مقصودُ وشانَيك مُفْحَمُومثلُك مفقودُ ونَيْلُك خِضْرِمُ

فلو ضَرَّ مَرْأ قبلهَ ما يَسُرُّهلأثَّر فيه بأسُه والتكرمُ

قليلُ عائديِ سَقيمُ فؤاديكثيرُ حاسِدي صعبُ مَرامي

عليلُ الجسم ممتنعُ القيامِشديدُ السكرِ من غبر المُدام

فأجود من جودهم بخلُهوأحمدُ من حمدهم ذَمّة

وأشرفُ من عيشهم موتُهوأنفعُ من وجُدهم عُدْمُه

لم نفتقد بك من مُزْق سوى لَثَقولا من البحر غيرَ الريح والسفنُ

ولا من الليث إلا قبحَ منظَرهِومن سواه سوى ما ليس بالحَسنَ

أذم إلى هذا الزمان أهَيْلَهُفأعلمهم فَدْمُ وأحْزَمُهم وغْدُ

وأكَرمُهم كلبُ وأبصرهم عَمٍوأسهدُهم فهدُ وأشجعهم قِردُ

وغناك مسألةُ وطَيْشك نفخةُورضاك فيشلةُ وربك درهم

عربيُّ لسانُه، فلسفيُّرأيه، فارسيَّةُ أعيادُه

سقْتني بها القُطْرُبُّليَّ مليحةُعلى كاذب من وعدها ضوء صادق

سهاد لأجفان وشمسُ لناظروسْقمُ لأبدان ومِسكً لناشقِ

وأغيدُ يهوَي نفسَهُ كل عاقلعفيف ويهوَي جسمَه كلُّ فاسقِ

أديبُ إذا ما جسَّ أوتار مِزْهَربَلا كلَّ سمع عن سواه بعائق

يُحَدّثُ عما بين عاد وبينهوصُدغاه في خدَّيْ غلام مراهِق

على ذا مضى الناسُ اجتماعُ وفُرقةُوميْتُ ومولودُ وقالٍ ووامق

ألا أيها السيفُ الذي ليس مُغمَداًولا فيه مُرتاب ولا منه عاصمُ

هنيئا لضربِ الهامٍ والمجدِ والعلاوراجيك والإسلامِ أنكَ سالمُ

ورب جواب عن كتاب بعثتَهُوعنوانُه للناظرين قَتَامُ

حروفُ هجاءِ الناسِ فيه ثلاثةُجوادُ ورمحُ ذابلُ وحُسام

ومرهف سِرتُ بين الجَحفلين بهحتى ضربتُ وموجُ الموت يلتطمُ

فالخيل والليل والبيداء تعرفنيوالسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ

اطلبا ثالثاً سواي فإنيرابعُ العيسِ والدُّجى والبِيِد

أنت الجوادُ بلا مَنً ولا كَدَرٍولا مِطال ولا وَعْد ولا مَذَلِ

بي حرُّ شوق إلى تَرَشُّفهاينفصل الصبرُ حين يتصلُ

الثغرُ والنحرُ والمُخلخلَ والمِعْصَمُ دائي والفاحمُ الرَّجِلُ

ولكن بالفسطاط بحراً أزَرْتُهحياتي ونصحي والهوى والقوافيا

أمْنياً وأخْلاقاً وغَدْراً وخسةًوجُبْناً أشخصا لُحْتَ لي أمْ مَخازيا؟

بذا قست الأيام ما بين أهلهامصائبُ قوم عند قوم فوائد

قواصدَ كافور تواركَ غيرهومن قصد البحر استقلّ السواقيا

وبيتنا لو رعيتم ذاك معرفةإن المعارف في أهل النهى ذممُ

لعل عنُبَكَ محمودُ عواقبهُوَربما صحت الأجسامُ بالعللِ

ولو لم تُبْق لم تَعِش البقاياوفي الماضي لمن بقىَ اعتبارُ

يُراد من القلب نسيانُكمْويأبى الطِباعُ على الناقلِ

سبقتَ إليهم مناياهمُومنفعة الغوث قبل العطب

لِيَزِدْ بنو الحسن الشِرافُ تواضعاهيهات تكتم في الظلام مشاعل

أعاذك اللهُ من سهامهمومُخطئُ مَنْ رَمِيُّهُ القمرُ

ولكني حُسِدتُ على حياتيوما خيرُ الحياة بلا سرورِ

يُفَدّى بنيك عبيدَ حاسدُهمبجبهةِ العَيْرِ يُفدَى حافر الفرسِ

إلامَ طماعِيَةُ العاذلولا رأىَ في الحب للعاقل

لا تحسبوا مَنْ أسَرْتُمْ كان ذا رمقوليس تأكل إلا الميِّتَ الضَّبُعُ

ما لنا في الندى عليك اختيارُكل ما يمنح الشريفُ شريفُ

غيرَ اختيار قبلتُ بِرَّك بيوالجوع يُرضى الأسودَ بالجِيفِ

فلا تُنْكرَنّ لها صَرْعةًومن فرحِ النفس ما يقتل

وقد يَتزيَّا بالهوى غيرُ أهلهويَستصحبُ الإنسانُ من لا يلائمهْ

أنت الوحيدُ إذا ركبتَ طريقةًومَن الرديفُ وقد ركبتَ غضنفرا؟

وحيدُ من الخُلاّن في كل بلدةإذا عظم المطلوب قلَّ المساعد

وما ثناك كلامُ الناس عن كرمومن يَسُدُّ طريق العارض الهَطِلِ

لهم حقُّ بِشِرْكِكِ في نِزاروأدنى الشّركِ في نسب جِوارُ

وأصبح شِعري منهما في مكانهوفي عنق الحسناء يُستحسن العِقدُ

أعيَا زوالُك عن محل نِلْتَهلا تخرج الأقمارُ عن هالاتها

إن النفوس عُدَد الآجالسَقْياً لِدَشْت الأرْزن الطوال

وما ذاك بُخلاً بالنفوس على القناولكن صُدْم الشرّ بالشرَ أحزمُ

والهجر أقتلُ ولي مما أراقبًهُأنا الغريق فما خوفي من البَلَل

ولم يسلها إلاّ المنايا وإنماأشد من السقم الذي أذهب السُّقْما

ترفق أيها المولى عليهمفإن الرفق بالجاني عتابُ

وقَنِعتَ باللقْيا وأول نظرةإن القليل من الحبيب كثير

وما التيهُ طِيّ فيهمُ غير أننيبغيضُ إليّ الجاهل المتعاقل

القاتل السيفَ في جسم القتيل بهوللسيوف كما للناس آجالُ

خذْ ما تراه ودعْ شيئاً سمعت بهفي طلعة الشمس ما يُغنيكَ عن زُحَلِ

لعلَ بينَهم لِبَنيك جندُفأول قُرَّحِ الخيل المِهارُ

الموتُ أعذرُ لي والصبر أجملُ بيوالبرُّ أوسع والدنيا لمن غلبا

لأن حِلُمك حِلْمُ لا تَكَلَّفُهُليس التكحل في العينين كالكَحَل

كرمُ تبيَّن في كلامك ماثلاويبَينُ عِتْقُ الخيل في أصواتها

وكلُ امرئ يُولى الجميلَ محبَّبُوكلُّ مكان يُنْبتُ العزَّ طيبُ

في سَعة الخافِقَيْن مُضطربُوفي بلادٍ أختها بدلُ

الحبُّ ما منع الكلامَ الألسُنَاوألّذُّ شكوى عاشق ما أعلفا

ذَلَّ من يَغْبِطُ الذليلَ يعيشرَبَّ عيش أخَفَ منه الحمام

مَن يَهُن يسهلِ الهَوَانُ عليهما لِجُرح بِميت إيلامُ

كفى بك داءً أن ترى الموت شافياوحسبُ المنايا أن يكُنَّ أمانيا

أفاضل الناسِ أغراض لذا الزمنِيخلو من الهَم أخلاهم من الفِطّن

وأتعب مَن ناداك من لا تُجيبهوأغيظ مَن عاداك من لا تشاكل

لا تشتر العبدَ إلا والعصا معهإن العبيدَ لأنْجَاسُ مَناكيدُ

إذا أنتَ أكرمت الكريم ملكتَهُوإن أنتَ أكرمتَ اللئيم تمردا

ووضعُ الندى في موضع السيف بالعُلامُضِرُّ كوضع السيفِ في موضع الندى

وما قتل الأحرارَ كالعفو عنهمُومَن لك بالحر الذي يحفظ اليدا؟

وقيدتُ نفسي في ذَراك محبةًومن وجد الإحسانَ قيداً تقيدا

وما الجمعُ بين الماء والنار في يديبأصعب من أن أجمع الجَدَّ والفهما

يُخفي العداوةَ وهْيَ غيرُ خفِيَّةٍنظرُ العدوّ بما أسَرَّ يَبُوحُ

والأمرُ لله رُبَّ مجتهدٍما خاب إلا لأنه جاهِدْ

إليكَ فإني لستُ ممن إذا اتقىعِضاضَ الأفاعي نام فوق العقاربِ

خيرُ الطيور على القصور وشرُّهايَأوي الخرابَ ويسكن النَّاوُوسِا

ليس الجمالُ لوَجْهٍ صحَّ مارِنُهأنفُ العزيز بِقطع العزّ يُجْتدع

وليس يَصحُّ في الإفهامِ شيءُإذا احتاج النهارُ إلى دليل

وقد يَتزْيا بالهوى غيرُ أهلِهويستصحبُ الإنسانُ من لا يلائمه

وما تنفع الخيل الكرامُ ولا القَناإذا لم يكن فوق الكرام كرامُ

وأحسِبُ أني لو هَوِيتُ فِراقَكُملفارقتكُمْ والدهر أخبث صاحبِ

من خصّ بالذّمّ الفراقَ فإننيمن لا يرى في الدهر شيئا يُحمَدُ

ومن نَكدِ الدنيا على الحر أن يَرىعدوّاً له ما من صداقته بُدُّ

وإذا كانت النفوسُ كِباراتعبتْ في مُرادها الأجسامُ

تَلَفُ الذي اتخذ الشجاعة خُلَّةًوعظ الذي اتخذ الفِرار خليلا

فإن يكنِ الفعلُ الذي ساء واحدافأفعاله اللائى سَرَرْنَ ألُوفُ

وإذا خَفِيتُ على الغبي فعاذرُأن لا تراني مقلة عمياء

إن كنت ترضى بأن يعطوا الجِزَى بذلوامنها رضاك ومَن لِلْعُورِ بالحَوَلِ

فآجركَ الإلهُ على مريضبعثْتَ إلى المسيح به طبيبا

إذا أتت الإساءةُ من وضيعولم ألُمِ المسيءَ فمَنْ ألومُ؟

وإذا أتتك مذمتي من ناقصفهي الشهادة لي بأني فاضلُ

إذا ما قدرتُ على نَطْقَةإني على تركها أقْدرُ

واحتمالُ الأذى ورؤيةُ جانيهـ غذاءُ تَضْوَي به الأجسام

وتوهموا اللعب الوغى والطعنُ فيالهيجاءِ غيرُ الطعن في الميدانِ

وإذا ما خلا الجبانُ بأرضطلب الطعنَ وحدَهُ والنِّزالا

ومن الخيرِ بطئ سَيبك عنّيأسرعُ السُّحبِ في المسير الجَهامُ

وليس الذي يَتَّبَّع الوبلَ رائداًكمن جاءه في داره رائدُ الوبْلِ

أبلغُ ما يُطلب النجاحُ به الطبعُوعند التعمق الزللُ

كم مَخْلَص وعُلاً في خوض مَهْلَكَةٍوقَتْلةٍ قُرنتْ بالذم في الجُبُن

وما قلتُ للبدر أنتَ اللجينُولا قلتُ للشمس أنتِ الذّهَبْ

ومن ركب الثورَ بعد الجواد أنكر أظلافَهُ والْغَبَبْ

فقرُ الجهول بلا قلب إلى أدبفقْر الحمار بلا رأس إلى رَسَن

لا يُعجبنَّ مَضِيماً حسنُ بِزَّتِهِوهل يَروقُ دفينا جَودةُ الكفَن؟

إذا ما الناسُ جرَّبهمْ لبيبْفإني قد أكلتُمُ وذاقا

فلم أر وُدَّهم إلا خداعاًولم أرَ دِينهم إلا نِفاقا

ذريني أنَلْ ما لا يُنال من العُلافصعبُ العلا في الصعب والسهلُ في السهل

تريدين لُقيانَ المعالي رخيصةًولا بُدَّ دونَ الشهد من إبَرِ النحل

تَمَنَّ يَلذُّ المستهامُ بمثلهوإن كان لا يغني فتيلا ولا يُجْدي

وغيظُ على الأيام كالنار في الحشاولكنه غيظُ الأسيرِ على القِدّ

ومكايدُ السفهاء واقعةُ بهموعداوة الشعراء بئس المُقْتَني

لُعِنَتْ مقارنةُ اللئيم فإنهاضيفُ يجرُ من الندامة ضَيْقَنَا

وما الخيلُ إلا كالصديق قليلةُوإن كثرت في عين مَنْ لا يُجرّب

إذا لم تشاهد غيرَ حُسْن شِيَاتِهاوأعضائها فالحسن عنك مُغَيَّبُ

تصفو الحياة لجاهل أو غافلعما مضى منها وما يُتَوقَّعُ

ولمن يُغالطُ في الحقائق نفسهُويوُمها طلبَ المُحال فتطمع

واكْذِب النفسَ إذا حدثتّهاإن صدقّ النفس يُزري بالأمل

وأتَعبُ خلق الله من زاد همُّهوقصر عما تشتهي النفسُ وُجْدُهُ

فلا يَنْحلِلْ في المجد مالُك كلُّهفينحل مجدُ كان بالمال عَقْدُهُ

ودبره تدبيرَ الذي المجدُ كفهُإذا حارب الأعداء والمال زَندُه

فلا مجدَ في الدنيا لمن قلُّ مالُهولا مالَ في الدنيا لمن قلّ مجدُه

إذا كنتَ ذا شكّ من السيف فابْلُهفإما تُنفّيه وإما تُعِدّه

وما الصارمُ الهنديُّ إلا كغيرِهإذا لم يُفارقْه النِجادُ وغِمدُهُ

إنما تنجح المقالةُ في المرء إذا وفقتْ هوًى في الفؤادِ

وإذا الحلمُ لم يكن في طباعلم يُحَلّمْ تَقادُم الميلادِ

إنما أنت والدُ والأب القاطعُ أحنى من واصل الأولاد

وما الحسن في وجه الفتى شرفاً لهإذا لم يكنْ في فعلهِ والخلائق

وما بلدُ الإنسانِ غير الموافقولا أهلُهُ الأدنَوْن غير الأصادق

وجائزةُ دعوى المحبةِ والهوىوإن كان لا يخفي كلامُ المنافق

إنما أنفُسُ الأنيس سباعُيتفارسْنَ جهرةً واغتيالا

من أطاق التماس شيء غِلاياواقتسارا لم يلتمسْه سؤالا

كلُّ غاد لحاجة يتمنىأن يكونَ الغَضنفرَ الرِئبالا

وقلّما يبلغ الإنسانُ غايتَهُما كل ماشية بالرحل شِملال

إنا لَفي زمن تركُ القبيح بهمن أكثر الناس إحسانُ وإجمال

ذكر الفتى عمرهُ الثاني وحاجتهُما فاته فَضُولُ العيش أشغال

ترى الجبناءَ أن العجز جزمُوتلك خديعة الطبع اللئيم

وكل شجاعة في المرء تُغْنِيولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيم

وكم من غائب قولا صحيحاًوآفته من الفهم السقيمِ

ولكن تأخذ الآذانُ منهعلى قدر القرائح والعُلوم

ولقد رأيتُ الحادثات فلا أرىيَقَقاً يميت ولا سوادا يَعْصِمُ

والهمُّ يَحترمُ الجسيمِ نحافةًويُشيبُ ناصية الصبي ويُهرم

ذو العقل يَشقي في النعيم بعقلهِوأخو الجهالةِ في الشقاوة يَنْعَمُ

لا يخدعنَّك من عدو دمعُهوأرحم شبابك من عدو تُرحَمُ

لا يسلم الشرفُ الرفيعُ من الأذىحتى يُراقَ على جوانبه الدمُ

والظلمُ من خلق النفوس فإن تجدذا عفة فلِعلة لا يَظْلمُ

ومن البليةِ عذلُ مَن لا يَرْ عوىعن جهله وخطابُ مَن لا يفهمُ

ومِن العداوةِ ما ينالُك نفعُهومن الصداقةِ ما يَضُرُّ ويُؤلمُ

أرى كلَّنا يبغي الحياةَ لنفسهِحريصاً عليها مُستهاماً بها صبَّا

فحبُّ الجبان النفسَ أورده الرَّدىوحب الشجاع النفسَ أورده الحربا

ويختلَف الرزقان والفعل واحدإلى أن ترى إحسانَ هذا لذا ذنبا

وفيك إذا جنى الجاني أناةُتُظن كرامةً وهي احتقار

بنو كعب وما أثَّرتَ فيهميدُ لم يُدْمها إلا السّوار

بها من قَطْعِهِ ألمُ ونقصُوفيها من جلالته افتخار

لهم حق بِشِرْكِك في نزاروأدنى الشرك في نسب جوارُ

لعل في سَطوة الأرباب عيبُولا في ذِلة العُبْدانِ عار

من اقتضى بسوى الهندي حاجتَهِأجاب كلَّ سؤال عن هَلٍ بلم

ولم تزل قِلةُ الإنصافِ قاطعةًبين الرجال وإن كانوا ذوي رحم

هَوّنْ على بصر ما شقَّ منظّرُهفإنما يَقَظَاتُ العين كالحُلم

لا تَشكُوَنَّ إلى خَلْق فتُشْمِتهشكوى الجريح إلى الغِربان والرَّخَم

وكن على حَذَار للناس تَسترُهولا يَغُرَّنْك منهم ثغر مُبتسم

وقتُ يضيعُ وعمرُ ليت مدتَّهفي غير أمته من سائر الأمم

أتى الزمانَ بنوه في شبيبتهفسرَّهمْ وأتيناه على الهَرَم

الرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِهو أول وهيْ المحل الثاني

فإذا هما اجتمعا لنفس مُرَّةبلغتْ من العلياءِ كلَّ مكان

ولربما طعن الفتى أقرانَهبالرأي قبل تطاعن الأقران

لولا العقولُ لكان أدنى ضيغمٍأدنى إلى شرف من الإنسان

لحي اللهُ ذي الدنيا مُناخاً لراكبفكلُّ بعيدِ الهمِّ فيها معذبُ

ألا ليت شعري هل أقول قصيدةولا أشتكى فيها ولا أتعتَّب

وبي ما يذود الشعرَ عني أقلُّهولكنَّ قلبي يا بنتَ القوم قُلَّبُ

أمَا تَغْلط الأيامُ فيَّ بأن أرَىبغيضا تُنائي أوْ حبيبا تُقرّب

أبيَ خُلقُ الدنيا حبيبا تُديمهفما طلبي منها حبيبا تَرُدُّه

وأسرعُ مفعول فعلتَ تغيراتكلفُ شيء في طباعِك ضدُّهُ

إذا ساء فعلُ المرءِ ساءت ظنونُهوصدَّق ما يعتادُه من تَوَهّم

وعادي مُحِبّيه يقولِ عُداتِهوأصبح في ليل من الشكِ مُظلم

وما كلُّ هاو للجميل بفاعلولا كلُّ فعال له بِمُتَمِّم

وأحسنُ وجه في الورى وجهُ محسنوأيمَنُ كَفِّ فيهمُ كفُّ مُنعم

وأشرَفُهمْ مَن كان أشرفَ همةًوأكثرَ إقداماً على كل مُعْظِم

لِمَنْ تطلبُ الدنيا إذا لم تُرِدْ بهاسرورَ محب أو إساءةَ مُجْرم؟

فؤادُ ما تُسَليه المدامُوعمرُ مثلُ ما تهبُ اللئامُ

ودهرُ ناسُه ناسُ صِغارُوإن كانت لهم جُثث ضِخام

وما أنا منهمُ بالعيش فيهمْولكنْ معدنْ الذهب الرَّغام

وشبهُ الشيء منجذبُ إليهوأشبهُنا بدنيانا الطَّغام

ولو لم يعلُ إلا ذو محلٍّتعالى الجيشُ وانحط القتامُ

ولو حِيزَ الحفاظُ بغير عقلتجنَّب عُنْقَ صَيْقَلِه الحُسامُ

أبدا تستردُّ ما تهب الدنيايا فيا ليت جودها كان بخلا

فَكَفَتْ كونَ فرحة تُورثُ الغمّوخِلَّ يغادر الوجدَ خِلاَّ

وهْي معشوقةُ على الغدر لا تحفظعهداً ولا تُتمم وصلا

كلُّ دمع يسيلُّ منها عليهاوَبِفَكّ اليدين عنها تُخَلَّى

شيمُ الغافيات فيها فلا أدريلذا أنث اسمها الناس أم لا

ولذيذُ الحياةِ أنفَسُ في النفس وأشهى من أنُ يَملَّ وأحلى

وإذا الشيخُ قال أفٍّ فما ملّحياةً وإنما الضعفَ ملا

آلة العيش صِحةُ وشبابُفإذا وليا عن المرء ولى

ما كل ما تمنى المرءُ يُدركُهتحري الرياح بما لا تشتهي السفن

بم الَّعلل لا أهلُ ولا وطنُولا نديمُ ولا كأس ولا سكنُ

سَهِرتُ بعد رحيلي وحشةً لكمُثم استمرَّ مريري وارعوني الوَسَنُ

وان بُليتُ بُودّ مثل ودكمُفإنني بفراق مثلِه قَمِنُ

أريدُ من زمني ذا أنْ يُبَلغنيما ليس يبلُغه في نفسِه الزمَنُ

لا تلق دهرَك إلا غيرَ مُكترثما دام يصحبُ فيه روحَك البدن

فما يُديم سُرُوراً ما سُرِرْتَ بهولا يرد عليك الفائتَ الحزنُ

مما أضرَّ بأهلِ العشق أنهُمُهَوُوا وما عرفوا الدنيا وما فَطِنوا

تفنى عيونهمُ دمعاً وأنفُسُهمْفي أثر كل قبيح وجههُ حَسَنُ

يا من نُعِيتُ على بُعْد بِمجلِسهكلُّ بما زعم الناعون مُرْتَهَنُ

كم قد قُتلتُ وكم قَدْمِتُّ عندكمُثم انتفضتُ فزال القبرُ والكفنُ

قد كان شاهدَ دفني قبل موتهمُجماعةُ ثم ماتوا قبل مَنْ دفنوا

رأيتكمْ لا يصون العرضَ جاركمُولا يَدر على مرعاكمُ اللبنُ

جزاءُ كلّ قريب منكمُ مللُوحظُّ كلّ محِب منكم أضغنُ

وتغضبون على من نال رفدَكمُحتى يعاقبه التنغيص والمنن

فغادَرَ الهجرُ ما بيني وبينكميَهماءَ تكذبُ فيها العينُ والأذنُ

تحبو الرواسمُ من بعد الرسيم بهاوتسأل الأرض عن أخفافها الثَّفِنُ

إني أُصاحبُ حلمي وهْو بي كَرَمُولا أصاحب حلمي وهو بي جُبُنُ

ولا أقيم على مال أذِلُّ بهولا ألَذُّ بما عرضي به دَرِنُ

وإن تأخر عني بعضُ موعدهفما تأخَرُ آمالي ولا تَهنُ

وهو الوفيُّ ولكني ذكرتُ لهمودةً فهو يبلوها ويمتحن

سالمُ أهل الودادِ بعدهمُيَسلم للحزن لا لتخليد

فما يُرجَّى الخلودُ من زمنأحمدُ حاليْه غيرُ محمودِ

المجد أخسرُ والمكارم صفقةًمن أن يعيش لها الكريمُ الأروعُ

والناسُ أنزلُ في زمانك منزلامن أن تُعايِشَهم وقدرُك أرفعُ

قبحاً لوجهك يا زمانُ فإنهوجهُ له من كل قبح بُرقعُ

أيموتُ مثلُ أبي شجاع فاتكويعيشُ حاسدهُ الحصيّ الأوكَعُ؟

من لا تُشابهَهُ الأحياءُ في شِيَمٍأمسى تُشابهُهُ الأموات في الرّممِ

عَدِمتهُ وكأني سِرْتُ أطْلبُهفما تَزيدني الدنيا على العَدَمِ

وقد فارق الناسُ الأحبةَ قبلناوأعينا دواءُ الموتِ كلَّ طبيب

سُبقنا إلى الدنيا فلو عاش أهلُهامُنِعنا بها من جَيْئة وذُهوب

تملكها الآتي تَمَلُّكَ سالبِوفارقها الماضي فِراق سليبِ

هذى منازلُنا التي كانت لهمللغير نبُقيها مدى الأحقاب

علينا لك الإسعاف إن كان نافعاًبشقّ قلوبٍ لا بشق جُيوب

فربَّ كثيب ليس تَندي جفونُهورًبَّ كثيرِ الدمع غيرُ كثيب

وللْواجدِ المكروبِ من زَفَراتهسكونُ عَزاء أو سكون لُغُوب

ما كنتُ أحسب قبل دفنك في الثرىأن الكواكبَ في التراب تَغورُ

ما كنت آملُ قبل نعشك أن أرىرَضْوَى على أيدي الرجال تسير

خرجوا به ولكل باك خلفَهصَعَقاتُ موسى يوم دُكَّ الطورُ

حتى أتوا جَدَثاً كأن ضريحَهفي قلب كل مُوَحِّد محفور

كفل الثناءُ له بَرَدّ حياتهلما انطوّى فكأنه منشور

ولعمري لقد شَغلْتَ المنايابالأعادي فكيف تطلبْ شُغلا

خِطبةُ للحِمام ليس لهارَدُوإنَ كانت لها المسماةَ ثُكلا

وإذا لم تجد من الناس كُفْؤاًذات خِدْر أرادت الموتَ بَعلا

فإن تكُ في قبر فإنك في الحَشَاوإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل

ومثلُك لا يُبكى على قدر سِنِّهولكن على قَدْرِ المَخِيلةِ والأصل

عزاءك سيف الدولة المقتدى بهفإنك نصل والشدائدُ للنصل

ولم أرَ أعصى منك للدمع عبرةًوأثبتَ عقلا والقلوبُ بلا عقلِ

تخونُ المنايا عهدَه في سليلهِوتنصرُه بين الفوارس والرَّجْلِ

ويبقى على مَرّ الحوادث صبرُهويبدو ما يبدو الفرنْدُ على الصَّقْل

وما الموت إلا سارق دقَّ شخصُهيصول بِلا كفّ ويسعة بلا رجْل

يردُّ أبو الشبل الخميسَ عن ابنهويُلمُه عند الولادة للنمل

إذا ما تأملتَ الزمانَ وصَرْفَهتيقنتَ أن الموت ضربُ من القتل

وما الدهر أهلُ أن تُؤمَّلَ عندهحياةُ وأن يُشتاق فيه إلى النسل

وقد ذقتُ حلواءَ البنينَ على الصِبافلا تَحْسِبَنِّي قلتُ ما قلتُ عن جَهْلِ

نحن بنو الموتى فما بالنُانَعافُ ما لا بُدَّ من شُربهِ

تبخلُ أيدينا بأرواحناعلى زمان هي من كَسْبه

فهذه الأرواح من جَوِّهوهذه الأجسامُ من تُرْبه

لو فكَّر العاشقُ في منتهىحُسْنِ الذي يَسْببه لم يَسْبه

لم يُرَ قرنُ الشمس في شرقِهفَشَكَّتِ الأنفسُ في غربه

يموتُ راعي الضان في جهلهمَوْتَةَ جالينوس في طبه

وربما زاد على عُمْرهوزاد في الأمن على سِربْه

وغاية المُفرطِ في سِلمهكغاية المفرِط في حربه

فلا قضى حاجتَه طالبُفؤادُه يَخفِقُ من رُعْبه

إن أوحشتْك المعاليفإنها دارُ غُرْبَهْ

أو آنستك المخازيفإنها لك نسبَهْ

إني نزلتُ بكذابين، ضيفهُمُعن القِرى وعن التَّرحالَ محْدودُ

ما يَقبضُ الموتُ نفسا من نفوسهمُإلا وفي يده من نَتْنها عودُ

العبد ليس لحرُ صالحٍ بأخٍلوْ أنه في ثياب الحُرّ مولودُ

من علَّم الأسودَ المخصيَّ مكرمةًأقومُه البيضُ أم آباؤه الصِّيدُ

أم أذْنُه في يد النَّخَّاس داميةأم قدرْه وهو بالفَلْسين مردودُ؟

وذاك أنَّ الفحول البيضَ عاجزةُعن الجميل فكيف الخِصْيةُ السودُ

عَجَز الراكبُ البصيرُ وأولَىمنه بالعجز راجلُ مَكفوف

فلا تُرَجَ الخيرَ عند امرئمرَّتْ يدُ النخاس في رأسِهِ

أخذتُ بمدحه فرأيت لَهْواًمقالي للأُحَيْمقِ يا حكيمُ

ولما أنْ هجوتُ رأيتُ عِيَاًمقالِي لأبن آوى يا لئيمُ

فهل من عاذر في ذا وهذافمدفوعُ إلى السَّقَمِ السقيمُ

لقد كنت أحسبُ قبل الخَصيّبأن الرؤوسَ محلُّ النهي

فلما نظرتُ إلى رأسهرأيت النهي كلَّها في الخُصَي

يمشي بأربعة على أعقابهتحت العلوج ومن وراء يُلْجَمُ

وجفونُه ما تستقر كأنهامطروقةُ أوفُتَّ فيها حِصْرِمُ

وتراه أصغرَ ما تراه ناطقاويكون أكذبَ ما يكون ويُقسم

وإذا أشار مكلما فكأنهقرد يقهقه أو عجوز تلطم

يُقْلِي مفارقَةَ الأكُفّ قذالُهحتى يَكادَ على يد يَتعمم

فراقُ ومن فارقتُ غيرُ مُذَمَّمِوأمُّ ومن يَممتُ خيرُ مُيَمَّمِ

وما منزلُ، اللذات عندي بمنزلٍإذا لم أُبَجَّلْ عنده وأكرَّم

رحلتُ فكم باك بأجفان شادنٍعليَّ وكم باك بأجفان ضَيْغَم

وما ربةُ القُرط المليح مكانهُبأجزع من رب الحُسام المُصَمِّمِ

فلو كان ما بي من حبيب مُقَنَّععَذرتُ ولكن من حبيب مُعَمَّمِ

رمي واتَّقي رَمْي ومن دون ما اتقىهوًى كاسرُ كفى وقوسي وأسهمي

قالوا هجرتَ إليه الغيثَ قلتُ لهمإلى غيوث يديه والشآبيب

إلى الذي تهبُ الدّولاتِ راحتُهولا يَمُنُّ على آثار موهوب

ولا يَرُوعُ بمغرور به أحداًولا يُفَزّعُ موفورا بمنكوب

يا أيها الملك الغاني بتسميةٍفي الشرق والغرب عن نعت وتلقيبِ

أنت الحبيب ولكني أعوذ بهمن أن أكون مُحبّاً غير محبوب

وإن فارقتْنَي أمطارُهفأكثر غُدرانها ما نَضَبْ

وإني لأُتْبعُ تذكارهصلاةَ الإله وسقى السحبْ

ومن رَكب الثورَ بعد الجوادِ أنكر أظلافَه والغَبَبْ

أبا المِسكِ هل في الكأس فضلُ أنالُهفإني أغنى منذُ حسين وتشربُ

وعبتَ على مقدار كفَّىْ زمانناونفسي على مقدار كفيك تطلبُ

أرى لي بقربي منك عيناً قريرةًوإن كان قُرباً بالبِعاد يُشابُ

وهل نافعي أن تُرفعَ الحجبُ بينناودون الذي أمَلتُ منك حجاب

أقِلُّ سلامي حُبَّ ما خفَّ عنكمُوأسكتُ كيما لا يكونَ جواب

وفي النفس حاجات وفيك فطانةُسكوتي بيانُ عندها وخِطابُ

وبوم كليل العاشقين كَمْنتُهأراقب فيه الشمسَ أيان تَغْرُبُ

وعيني إلى أذنَيْ أغرَّ كأنهمن الليل باق بين عينيه كوكبُ

له فَضْلَةُ عن جسمه في إهابهتجيء على صدر رحيب وتذهب

شققتُ به الظلماء أدْنى عِنانَهفيطغى وأُرخيه مِراراً فيلعب

وأصْرَعُ أيَّ الوحش قفَّيْتُه بهوأنزِلُ عنه مثلَه حين أركبُ

وإني عنك بعد غد لَغَادٍوقلبي في فِنائك غيرُ غادِ

مُحبك حيث ما اتجهت ركابوضيفك حيث كنتُ من البلاد

سِرْ حَلَّ حيثُ تَحُله النَوارُوأرادَ فيك مرادَك المقدارُ

وإذا ارتحلت فشيعتْك سلامةُحيث اتجهت وِديمةُ مِدرارُ

وأراك دهرُك ما تحاول في العداحتى كأن صروفَه أنصارُ

أنت الذي بَجِحَ الزمانُ بذكرهوتزينتْ بحديثه الأسمارُ

إني لأجبنُ عن فِراق أحبتيوتُحِسُّ نفسي بالحِمام فأشجعُ

وَيزيدني غضبُ الأعادي جُرأةويُلِمُّ بي عتبُ الصديق فأجزع

تشتكي ما اشتكيتُ من ألم الشوق إلينا والشوقُ حيثُ النحولُ

عفيفَ ما في ثوبه مأمونَهُأبيضَ ما في تاجه ميمونَه

لا تَعْذلُ المرضَ الذي بك شائقأنت الرجالَ وشائقُ عِلاتِها

ومنازلُ الحمىَّ الجسومُ فقل لناما عذرها في تركها خيراتِها

قَصِدْتَ من شرقِها ومغربِهاحتى اشتكتك البلادُ والسُّبُلُ

لم تُبق إلا قليلَ عافيةٍقد وفدت تجتديكها العِللُ

يُجَشمك الزمانُ هوىً وُوداًوقد يُؤذَي من المقة الحبيبُ

وكيف تُعلُّك الدنيا بشيءوأنت لعلة الدنيا طبيب؟

وكيف تنوبُك الشكوى بداءوأنت المستغاثُ لما ينوب

المجدُ عُوفي إذ عُوفيتَ والكرمُوزال عنك إلى أعدائك الألمُ

وما أخصك في بُرء بتهنئةإذا سلمتَ فكل الناس قد سَلموا

إنما التهنئاتُ للأكفاءولِمنْ يدَّني من البعداءِ

وأنا منك لا يهنئ عضوبالمسرات سائرَ الأعضاء

الصومُ والفطرُ والأعيادُ والعُصُرمنيرةُ بك حتى الشمسُ والقمرُ

ما الدهرُ عندك إلا روضةُ أنُفُيا من شمائلهُ في دهره زَهَرُ

ما ينتهي لكَ في أيامه كرمُفلا انتهى لك في أعوامه عُمرُ

فإن حظَّك من تكرارها شرفُوحظُّ غيرك منها النومُ والسَّهَرُ

تغيّر حالي والليالي بحالهاوشبتُ وما شاب الزمانُ الغُرانق

تُسَوّدُ الشمسُ منا بيضَ أوجُهناولا تُسوّدُ بيضَ العُذْرِ واللِّممَ

وكان حالُهما في الحكم واحدةًلو احتكمنا من الدنيا إلى حَكَم

قد شرّف اللهُ أرضاً أنت ساكنُهاوشرَّفِ الناسَ إذ سوّاك إنسانا

سما بك همِّيَ فوق الهمومفلستُ أعُدُّ يَساراً يساراً

ومن كنتَ بحراً له يا عليّلم يقبل الدرَّ إلا كبارا

أنَلْتَ عبيدك ما أملَّواأنا لك ربُّك ما تأمُلُ

وأعْطِيتَ الذي لم يُعطَ خَلْقعليك صلاةُ ربّك والسلامُ

صلي الإلهُ عليك غيرَ مُوَدَّعوسقىَ ثَرى أبويكَ صَوْبَ غَمامِ

وتحتقر الدنيا احتقارَ مُجرِّبيرى كلَّ ما فيها وحاشاك فانيا

إذا خَلَتْ منك حِمْصُ لا خلت أبدافلا سقاها من الوَسَمِي باكرُهُ

إن الثمانين وبُلغتَهاقد أحوجتُ سمعي إلى تَرْجُمان