الجزء الثاني (٥)

ورَدَدْتَ ما كنت اسْتَعرتَ من الشَّباب إلى المُعيرِ

وهجرتَ الصِّبا وراجعَك الحِلمُ ورُدَّتْ عاريَّةُ المُستَعيرِ

وشبابُ المرءِ عاريَّةٌتُقتضَى يوماً فتُرتَجعُ

وما المال والإخوانُ إلاَّ وديعةٌولا بدَّ يوماً أنْ تُردَّ الودائعُ

وَمَنْ بَيْنِ الحصُون ليوم حربٍفَليَسَ حُصُونَنَا إلاّ السُّيوفُ

ومَن كرهَ الحُتوفَ فإنَّ فينامَغاويراً شعارُهم الحتوفُ

ومَن يجفُ الضُّيوفَ فما أرَدْناطعاماً قطُّ ليس له ضيوفُ

إذا ما ابْتنى النَّاسُ الحصونَ فإنَّماحصونُ بني لأمٍ مثقَّفةٌ سمرُ

وأرضٌ فَضاء ليس فيها معاقلٌولا وَزَرٌ إلاَّ الصَّوارمُ والصَّبرُ

حصونُ بني النَّجَّار شِيدٌ مشيَّدٌبعيد المَراقِي يُتعبُ النَّظرَ الشَّزْرا

وأسيافُنا حصنٌ لنا من عدوّناوأيّ عدوّ يستطيعُ لنا ذِكرا

عاذوا بحصنهمُ منَّا وليس لناحِصنٌ سِوى

وقاتَلونا على أرجاءِ مُشرفةٍولو علَى الأرضِ كانوا أظهَروا خَوَرا

لمَّا مدَدْنا رماحَ الخطّ نحوهمُمَدُّوا إلينا بحبْل مُبرمٍ حَجَرا

إذا النَّاسُ عاذوا بالحصون مخافةًجعلنا مَعاذاً بالسُّيوف الصَّوارِم

ولولا دفاعُ الله ثمَّ قراعُنابأسيافنا ما جازَ نقشُ الدَّراهمِ

ولا قامَ سلطانٌ لأهل خلافةٍولا أمَّ أهلُ الحقِّ أهلَ المواسمِ

أبَى ذمَّنا أنَّا مَصاليتُ في الوغَىوأنَّ قِرانا عاجلٌ غيرُ نائمِ

ولمَّا نأتْ عنَّا العشيرةُ كلُّهانَزلنا فحالَفنا السُّيوفَ على الدَّهرِ

حَلُّوا الفضاءَ ولم يبْنُوا فليس لهمإلاَّ القنا وإطارُ الأُفق حِيطانُ

معاقلُنا التي نأوِي إليهاعِتاق الأعوجيَّة والسُّيوفُ

إذا وقعَ الرَّبيعُ بأرض قومٍوإنْ عَجُّوا انتَجَعْناهُ نَريفُ

معاقلُنا الَّتي نأوِي إليهاعِتاقُ الأعوجيَّة والسُّيوفُ

نُجيرُ ولا نُجارُ وكلُّ حيٍّلهم حافٌ وليس لنا حَليفُ

إذا وقعَ الرَّبيعُ بأرض قومٍرَعَيناهُ وإنْ كانوا غِضابا

ونحن بنو العجل الَّذي سالَ بولُهُبكلِّ بلاد يبول بها فحلُ

إلى الله أشكو أنَّا قد تنكَّرتْوأبدَتْ ليَ البغضاءَ أُمُّ محمَّدِ

تُوقِّدُني منها بقولٍ كأنَّهُعلى القلبِ سفعُ النَّار أو حزّ مبرَدِ

فقد تركَتْني عندها كمُدَلَّهٍيُحاذرُ وقعاً من لسانٍ ومن يدِ

كأنَّ عذابَ القبر تحتَ خِبائهاإذا لصِقتْ تحت الخِباء المُمدَّدِ

فيا ربّ فرِّجْ كُربتي قبل مِيتَتيبواضحة الخدَّين ريَّا المُقلَّدِ

وإنِّي متى عاتبتُها كانَ عُذرُهاوإعتابُها إنْ كنتَ غضبانَ فازْدَدِ

هي الغُول والشَّيطانُ لا غولَ غيرُهاومَن يصحبِ الشَّيطانَ والغُولَ يكمَدِ

تعوَّذُ منها الجِنُّ حين يرَونهاويُطرقُ منها كلُّ أفعَى وأسْودِ

فإنِّي لَشاكيها إلى كلِّ مسلمٍوداعٍ عليها اللهَ في كلِّ مسجدِ

مُنيتِ بداءٍ أو رُميتِ بضرَّةٍأبيتُ أُناديها نداءَ مَشوقِ

أغصَّصْتِني بالرِّيق من غير فاقةٍأغصَّكِ ربُّ العالَمين بريقِ

أيا ربّ بَغِّضها إليَّ فإنَّنيإليها قدِ اسْتَيْقنتُ ذاك بَغيضُ

فيبرأَ محزونٌ وتَرقأ دمعةٌلذكرِ سُليمَى لا تَزال تَفيضُ

إلى اللهِ أشكو أنَّ قلبي معلَّقٌبرَعناءَ حسناءِ القَوام رَداحِ

صَبيحةِ وجهٍ والصِّباحُ مآلِفٌلكلِّ فتًى للغانيات مُباحِ

تسخَّطُ ما يُرضَى وتخرَقُ بالأذَىوليس بِناهيها لِحايةُ لاحِ

فلا بدَّ من صبرٍ عليها لحُسنهاوإنْ زاد منها النُّكرُ كلَّ صباحِ

صبرتُ على ليلَى ثلاثين حجَّةًتعذِّبُني ليلَى مِراراً وتصخَبُ

إذا قلتُ هذا يوم ترضَى تنمَّرتْوقالت فقيرٌ سيِّئُ الخُلق أشيَبُ

فقلتُ لها قد يفقُرُ المرءُ حقبةًويصبرُ والأيَّام فيها التَّقلُّبُ

فلمَّا رأيتُ أنَّها ليَ شانئٌتنكَّبتُها والحرُّ يحمَى ويغضَبُ

وطلَّقتُها إنِّي رأيتُ طلاقَهاأعفّ وفي الأرضِ العَريضة مذهَبُ

إذا متِّ فالجَرعاءُ منك قريبةٌولي في قَصِيّ الغانيات مَعادُ

دمشقُ خُذيها واعْلَمي أنَّ ليلةًتمرُّ بعُودَي نعشِها ليلةُ القدرِ

شربتُ دماً إن لم أرُعْكِ بحُرَّةٍبعيدةِ مهوَى القُرط طيِّبةِ النَّشرِ

يجرِّعُكِ السّمَّ الذُّعافَ لِقاؤهافتُغضِينَ من غيظ على لهب الجمرِ

تقولُ لكِ الجاراتُ صبراً وإنَّمايُجرِّعكِ الجاراتُ كأساً من الصَّبرِ

مَن كانَ أصبحَ مسروراً بزوجتهمن الأنام فإنِّي غيرُ مسرورِ

كأنَّ في البيتِ بعد الهدءِ راصدةًغُولاً تصوَّرُ لي في كلِّ تصويرِ

شوهاءُ زرقاءُ مسنونٌ أظافرُهالم تُلفَ إلاَّ بشعرٍ غير مَضفورِ

مَشُومَة الوجه نحسٌ ما تُفارقُهُكأنَّها دِبْقةٌ في رِيشِ عصفورِ

كأنَّني حين ألقَى وجهَها بُكراًهوى إلى اللَّيل يومي ذاك في بِيرِ

وما تستطيع الكُحلَ من ضيق عينهافإنْ عالَجتْهُ صارَ فوقَ المحاجرِ

وفي حاجبَيْها جَزَّةٌ لغرارةٍفإنْ حُلِقا كانا ثلاث غرائرِ

وثَديان أمَّا واحدٌ فكموزةٍوآخرُ فيه قِربةٌ لمُسافرِ

أعوذُ بالله من وَرهاءَ عاضِهةٍكأنَّها حين تأتي بيتَها غُولُ

لا يُعجبُ المرءَ منها حين يجعلُهامن دون أثوابهِ عَرضٌ ولا طولُ

كأنَّها مِشجَبٌ سُكَّتْ مآسرُهأو طائرٌ من طُيور الماءِ مَهزولُ

لو يعلمُ الغُرماءُ مَنْزِلَتيهماما حلَّفوني بالطَّلاق العاجلِ

لا حلوتانِ فتُهوَيا لحلاوةٍتَشفِي النّفوسَ ولا لدَلٍّ عاسِلِ

قد ملَّتا من وجهَيْهماعَجفاءَ مُرضعةٍ ونِقْضة حائلِ

يقولون في البيتِ لي نَعجةٌوفي البيت لو يعلَمون النَّمِرْ

أحِبِّي ليَ الخيرَ أو أبغِضِيكِلانا بصاحبِه ينتَظِرْ

تُلفَى عُروبتُهنَّ وهيَ ضعيفةٌفي البيتِ تحسبُ بعلَها مَصفودا

وتظلُّ خاشعةً تُضائلُ طرفَهاللمَكْر وهيَ تُفلِّقُ الجُلمودا

لقد ظلمتْ مِرآتَها أُمُّ مالكٍبما لامتِ المرآةَ بانَ مُحَرَّدا

أرَتْها بخدَّيها غُضوناً كأنَّهامَجَرُّ غُصون الطَّلْح ما ذُقن فَدفَدا

رأتْ مَحجراً تبغِي الغطاريفُ غيرَهُوفَرعاً أبَى إلاَّ انْحداراً فأصْعَدا

وأسنانَ سَوءٍ شاخصاتٍ كأنَّهاسَوامُ أُناسٍ سارحٌ قد تبدّدا

فأُقسمُ لولا أنَّ حُدْباً تتابعتْعليَّ ولم أبرحْ بدَينٍ مُطرَّدا

لزاحمتُ مِكْسالاً كأنَّ ثيابَهاتُجِنُّ غزالاً بالخميلة أغْيَدا

ظلِلتُ بيومٍ عندهنَّ تغيَّبتْنحوسُ جوارِيه ومرَّتْ سُعودُها

فلا يومُ دُنيا مثلُه غيرَ أنَّنانرَى هذه الدُّنيا قليلاً خلودُها

تناسَ هوَى عَصماءَ إمَّا نأيْتَهاوكيف تَناسيك الَّذي لستَ ناسِيا

لعمري لئنْ عَصماءُ شطَّ مزارُهالقد زوَّدتْ زاداً وإنْ قلَّ باقِيا

وما هيَ من عصماءَ إلاَّ تحيَّةٌتُودِّعُنِيها حين حُمَّ ارْتحاليا

لياليَ حلَّتْ بالقَريين حَلَّةًوذِي مَرَخٍ يا حبَّذا ذاك وادِيا

خليليَّ مِن بين الأخِلاَّءِ لا تكنْحِبالُكما أُنشوطةً من حِبالِيا

ولا تَشقَيا قبلَ المماتِ بصُحبَتيولا تَلْبَساني لُبسَ من كانَ قالِيا

فإنَّ فِراقي سوف يُخلِفُ عبرةًوَشيكاً وإنْ صاحَبْتماني لَياليا

أيا عَلْوَ إنْ شطَّتْ بكِ الدَّارُ والتوَتْجبال الأعادِي بيننا فاذْكُرِي وصْلِي

فتًى يكره القِرنُ المُكمَّى لقاءهُويهوَى ذَراهُ الضَّيفُ في السّنة المحلِ

فتًى يأمَن الحيرانُ خِذلانَه لهمإذا طَرَقَتْ إحدى الأوابدِ بالأزْلِ

وما زُرْتنا في اليوم إلاَّ تَعِلَّةًكما القابسُ العجلانُ ثمَّ يغيبُ

ولا أنتِ يقظَى تُسعِفين بنائلٍولا نائلٌ في النَّوم منكِ يُصيبُ

عَهدي بقومي في السِّنينَ إذاقُحِط الزَّمانُ قُدورُهم تغلِي

نيرانُهُم عَلَمٌ لِجارِهُمُيَأَتَمُّ بِالنيرانِ في المَحلِ

فغَبَرْتُ في قوم يرَون لهمفضلاً على الأقوامِ بالبُخلِ

من جادَ لاموه ومَن بخِلتْكفَّاهُ بالمعروفِ والفضلِ

حَمِدوا ثناهُ وقال قائلُهمحسنُ المروءةِ جيِّد العقلِ

تُجير من الأحداث في آلِ خِندِفٍوكيف وأنت المُستجارُ تُجيرُ

رأيتُ ابن سلمَى يسلِمُ الجار للفتَىويخلفُهُ في أهله ويَزورُ

فلم أرَ مثلَ العامريَّة لماولا لنا على طالبِ الوَصْلِ

ولا مثلَ جاراتٍ لها شَبَهِ الدُّمىعِذابِ الثَّنايا قد عزمنَ على قتلِي

مُستحصدٌ كعَلاة القَين وقَّرَهُوقعُ الخُطوب وحالاتٌ ومُختبَرُ

في الدِّرعِ ليثٌ وفي النَّكراءِ داهيةٌوالأزْمِ غيثٌ وفي نادِيّهِ القمرُ

عَلَيهِ فَضفاضَةُ الأُردانِ ضافِيَةًكَأَنَّما جالَ في أَرجائِها النُّوَرُ

يَفيءُ عنها سنانُ الرُّمح مُنثلِماًوينثَنِي السَّيفُ عنها وهْوَ مَطرورُ

يُناشدُنِي قيسٌ قرابةٌ بَينناوسَيفي بكفِّي وهوَ مُنجردٌ يسعَى

غدرتَ فما بيني وبينك ذِمَّةٌتُجيرك من سيفي ولا رَحِمٌ تُرعَى

على مَ أُسمَّى بالوفاء إذا جرَىليَ الغدرُ في شِرْب المُجاور والمَرعَى

سأرحَضُ عنِّي ما فعلتَ بضربةٍعقيمِ البَدِيِّ لا تكرُّ ولا تُثنَى

حُسامٍ إذا ما قمتُ مُنتصراً بهِكفَى البَدءُ منه العَودَ ليس بمِعْضَدِ

وحسام لا يُعادُ بهضربةٌ كالكوكب الكُفَتِ

وُصلتْ بالموت هبَّتُهُكاتّصال السُّمّ بالحُمَةِ

فإذا قابلتُ مُعضلةًكانَ مَصْغاتي ومُلتَفَتِي

وأبيضَ زَوْلٍ بين أثناءِ قولِهبِعادٌ وتقريبٌ ويأسٌ ومَطمَعُ

إذا أمَّهُ الرَّاجي انثنى عن فنائهِوفُوهُ من التَّقريظ ملآنُ مُترَعُ

بلا جِدَةٍ نالتْ يدَا مُسْتَميحِهِسوَى أنَّه هشٌّ وإن كانَ يمنَعُ