من «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» لابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ)
السراج الوراق
الصفحة ٢ من ٢
- وقوله:
لمّا تمثّلت بقولي لهما ضاع حقّ خلفه طالب
أجاب ما مدحي حقّ ولاناسبني ذا المثل السّائب
كذبت في وعدي كذا أنت فيمدحي كلانا مفتر كاذب
- وقوله:
أرى الثّغر بسّاما بذكرك عاطراتبضّع منه الدّرّ والمسك جالب
أقمت منار العدل فوق منارهفلاذت بحقويه النّجوم الثّواقب
-
-
ويّمه من في البسطين سالكفحاد وملاّح وماش وراكب
وأوردت ليث الغاب والأسد مشرعاغدا جانحا في السّلم فيه المحارب
فما رعدت فيه لظبي فرائصولا نشبت فيه لليث مخالب
/ ب
إذا ناطق سمّاك فالماء جامدلموقعه في القلب والصّخر ذائب
وما ذاك إلاّ أنّه خاف ربّهوهاب فكلّ خائف منه هائب
تدرّع ثوب الهول واللّيل يافعوشابت به فوداه واللّيل شائب
وأصبح مطلوبا من الدّهر خائفاوكيف له بالأمن والدّهر طالب
إذا أنت جار لابن باخل فاعتصمبأروع لم تطرق حماه النوائب
وناد بناد للأمير محمّدألا من يغالي في العلا ويغالب
وصف أمويّا ما لوى المطل وعدهوأنّى وجدّاه لؤي وغالب
ودلّ على آبائه بإبائهوبالفرع تستفرى الأصول الأطايب
وقد ساد حتّى أولّيه بمجدهفها عبد شمس منهم اسم مناسب
وكم مشكلات قد جلاها وكيف لايخلّى بضوء الشّمس وهي غياهب
وسوق عكاظ ربعه وهو قسّهوها نحن ألقتنا إليه السّباسب
وآداب درس ثمّ نفس حواهمافقد ناسبت تلك المالي المناسب
وكم حكم تأتي بها وعجائببها تأنس الأفهام وهي غرائب
كأنّا نرى الإسكندر الآن قاطناببلدته أو أرسطاليس نائب
- أوقوله:
وعيشك لم أكد أسلوه كبشايطول عليه نوحي وانتحابي
وقد أعلنته علفا تمامافحاول شحمه شقّ الوهاب
فهدّوا حائطا أخذوه منهوعنه يضيق مشكل كلّ باب
فإن لم أوت من ذنب فإنّيأمنت من الكلاب بني الكلاب
وحظّي قد كبا بي دون حظّيبعيد النّحر من أكل الكباب
فأنعشه الوزير فقام يسعىبكبش خلّقت منه رحابي
- وقوله:
شرثبت على ورد وخدّ مدامةكلونهما إنّ الشّكول أقارب
ثلاثة أصناف من الورد جمّعتلديّ فمنها جامدان وذائب
- وقوله:
وكنت إن ن .. ت تلقاني أخا فرحبادي النّشاط كثير اللّهو واللّعب
-
-
فصرت إن نت ألقى بعده ألما … وأدرك النّقص في العينين والرّكب
فويحها لذّة كمّ أعقبت ندماكواجد لذّة من حكّة الجرب
- وقوله:
وما لي بعد اللّه غيرك ملجأألوذ به في كلّ ما أتطّلب
ولا سعي لي إلاّ لبابك إنّهلراجيه باب للنّجاح مجرّب
- وقوله:
لا ذنب عندي لليتيم إذا نحت به المطالب
الذّنب ذنبي غير أنّي منه معتذر وتائب
- ب وقوله:
تعوّذت مذ كنت خبر القلوبوكفّ الخطوب وكشف الكروب
ولي كرمة خفّفت حملهافيا ليتني مثلها في الذّنوب
-
-
- وقوله:
هزئت بي عند ابتدار مشيبييوم قالت كالسّائل المسروب
نزل الشّيب أين قلت على الرأسفقالت هذا وقار المشيب
- أوقوله:
نفق الإكديش يا منتخبوعلى الحزن ألبّ اللّبب
وخلا منه لجام معرقكاد أن يقطر منه الذّهب
وخبا البرق الذي يا طالمابات في آثاره يلتهب
وخلا منه برغمي موكبزانه زينة أفق كوكب
تستعير الخيل من آدابهومليح في الجياد الأدب
وترى الفارس في صهوتهشأنه العجب به والعجب
-
-
يدرك المطلوب أنّى رامهوهو لا يدرك أنّى يطلب
وإذا صلّ لجام لك فيرأسه هزّك منه الطّرب
وجرى الشّطّار منه سلباهو منه جلده والذّنب
- وقوله:
ردّت إليّ المصطكي نهضةعهدى بها طوّلت الغيبه
فهلّلت جاريتي كيف لاوالمصطكي وافقت الشّيبه
- وقوله:
يا طالب الأبكار إنّي أعزللا رمح لي كي أستعدّ لحربها
فاقطع بصحّة ما ذكرت فإنّهاجاءت سليمانا بخاتم ربّها
-
-
- ب وقوله:
تبكي المروءة شمسا كم جلا كرباولم يزل مشرقا بالبشر أو غربا
وقد بكينا دما نبدي به شنقابعد الغروب فناعي الشّمس ما كذبا
وعمر نوح وعمر الطّفل غايتهإلى نتهاء فدع عن نفسك التّعبا
وقد كفانا بشمس الدّين موعظةلو كان يتّعظ الباقي بمن ذهبا
- وقوله:
يقبّل كفّك كانتجاع سحابفأغث بغيثك منزلي ورحابي
وانظر إليّ فإنّني في عسرةأكل الصّيام بها أعزّ ثيابي
- وقوله:
أمولاي قد ضمّنت قول كثيّروعندي ما يلهيه عن حبّ عزّة
-
-
وقد كنت في شغلين لكنّ واحدارمتني فيه الحادثات فأصمت
وكنت لدى رجلين: رجل صحيحةورجل رمى فيها الزّمان فشلّت
وإن لم تداركني بخير فإنّنيأخاف على الأخرى التي حلّ بالتي
- وقوله:
قال خذها من يدي تشبه مافي فمي قلت: ولا كلّ الصّفات
فجلا من كأسها القار كماشقّ نور الصّبح جيب الظلمات
وسقانيها وقد كلّ الدّجىفهو نحو الغرب داني الخطوات
/ ب
يا نديميّ خذاها من يديّفمر ركّب في صدر قناة
لست أنساه وقد حيّا بهاقهوة تجمع لذّات الحياة
-
يا وزيرا هو أعلى النّاس مقدارا وبيته
ومسيحيّ نوالطالما أنشر ميته
-
-
-
قسما لم أنو في قصدك إلاّ ما نويته
طلبا كاد السّراج اليوم يفني فيه زيته
- أوقوله:
أحسنت لولا عائقوقعت في ورطته
من ناصر الدّين الذيرحت على سلّته
- وقوله:
الأمن في العرفات حطّك الذيقدّمت فالق الأمن في العرفات
وابشر فإنّك في الدّارين فيما تشتهي من أرفع الدّرجات
-
- وقوله:
مسامعهم صمّ إذا سئلوا النّداوألسنهم عن منطق الخير صمّت
وأيديهم جفّت وإنّ تعجّبيلأظفارها مع لبسها كيف تنبت
- وقوله:
ثلاثة أيّام قطعت لطولهاثلاث شديدات من السّنوات
حجبن محيّا الصّاحب ابن محمّدليجمع بين الحسن والحسنات
- ب وقوله:
تنسيك عرقوبا له قواعدعن منهج القول الصّحيح نكّبت
-
-
لا تبن آمالا عليها إنّهاواهية الأسّ وقد تعرقبت
- وقوله:
سعى ببابك لا أخلّ بفرضهإلاّ لأنّي قد رميت بجمرة
فاعجب لحظّ ساق قبل الحجّ ليرمي الجمار وعند حالي وقفتي
- وقوله:
رأت حالي وقد حالتوقد غال الصّبا فوت
فقالت إذ تشاجرناولم يخفض لنا صوت
أشيخ مفلس يهوىويعشق فاتك الفوت
-
-
فلا خير ولا ميرولا أ … فذا موت
- وقوله:
قالوا وقد ضاعت جميع مصالحيلهموم نفس ليت لا حمّلتها
قد كان عندك يا فلان صريمةفأجبتهم بعت الحمار وبعتها
- وقوله:
رزقت بنتا ليتها لم تكنفي ليلة كالدّهر قضّيتها
وقيل ما سمّيتها قلت لوبكيت منها كنت سمّيتها
-
-
- أوقوله:
لا تنكري صمتي فإنّ الذيقارب ورد الموت كالميّت
مذ أسرج الأشهب يا هذهمن لمّتي ألجمت عن حجّتي
- وقوله:
أطنبوا في عرفات وغدوايتعاطون له حسن الصّفات
ثمّ قالوا لي هل وافقتناقلت عندي وقفة في عرفات
- وقوله:
يا عمر الخير أعني فقدهنّأت بالشّعر وعزّيت
-
-
-
وارحم سراجا قد خلا فهو لافتيلة فيها ولا زيت
- وقوله:
أتاج الدّين كنت محلّ قصديلمن كفل النّجاح لكلّ راج
جعلتك لي السّفير إلى وزيرإلى معناه يلجأ كلّ لاج
عروس أنت أولى من جلاهاوهل تجلى العروس بغير تاج؟
وقد أرسلتها عذراء بكرالكفء وجهه يجلو الدّياجي
- وقوله:
يهنّأ مولانا الوزير بخلعةيلوح بها كالبدر بين دياجي
وشمل بتاج الدّين نظّم عقدهفكانا على الإسلام خير سياج
ولم تر عيني مثلها اليوم خلعةتسرّ وليّا أو تسوء مداجي
ولمّا رأت قدر الوزارة دونهأتته كما تأتى الملوك بتاج
-
-
- ب وقوله:
وصلت مقدّمة لها غرر المعاني الزّاهرات الباهرات نتاج
كالرّوضة الغنّاء ضاحك زهرهامن جود كفّك عارض ثجّاج
حلّت بنادي الصّاحب ابن محمّدفهي العروس ومن جلاها التّاج
بهرت أشعتها فلا شمس الضّحىشمس الضّحاء ولا السّراج سراج
- وقوله:
صدقوا قد نظروا الورد مسيّجهل رأوه في عذار من بنفسج؟
عشق النّاس ولا مثل الذيهمت وجدا فيه فانظر وتفرّج
من رأى بدرا وغصنا ونقاقد تجلّى وتثنّى وترجرج
-
-
وجهه نسخة حسن حرّرتولها من عارض سطر يخرّج
ذو وشاح مثل قلبي قلقوإزار مثل صدري منه يحرج
وأصمّ فتحت أسماعهبقواف كم بها يفتح مرتج
قال شعر لك أم درّ علىأنّه أبهى من الدّرّ وأبهج
قلت: تاج الدّين فيه وصفهقال: هذا ملك الشّعر المتوّج
- وقوله:
قد كنت في شدّة بالأمس قد عرضتفلم أبت أو أتى من عندك الفرج
وجاء صدر حكى صدر الوزير بهتنسى الهموم التي في الصّدر تعتلج
ومن شمائل مولانا حلاوتهومن ثنائي عليه الطّيب والأرج
-
- وقوله:
بكتبك راج لي أملي وقصديوفي يدك النّجاح لكلّ راج
/ أ
ولولا أنت لم يرفع مناريولا عرف الورى قدر السّراج
- وقوله:
أفيّ تنظم ألغازكموفيّ تخلد تلك الأهاجي
لينبيك أنيّ أبو زيدهاوما للسّروجيّ ما للسّراج
-
-
- وقوله:
يا سيّدي خذ بالدّجاجفالنّار في قلب السّراج
لا سيّما وقد ابتدأت ولم يجب قصدا لراجي
- وقوله:
ما علينا ضوء وقد أبطأ الشّمع فقوّض بنا خيام الدّياجي
وتدارك منّا عليه ظلامالم يكد ينجلي بنور السّراج
- وقوله:
كمال الدّين صفحا عن مسئعديم الصّبر منحرف المزاج
-
-
فسامحني على ما كان منّيفما تخفاك لبلبة السّراج
- وقوله:
لقد نسيت عهدى أناس تبدّلواوقد بدّلوا عذبا حلا بأجاج
/ ب
تعامو أو غضّوا دون شخصي أعينافما لهم من حاجة بسراج
- وقوله:
بلّغتني أضعاف ما أنا راجيوأتاحت مسرّتي وابتهاجي
يا فتى ينشئ الرّياض على الطّرس بكفّ كالعارض الثّجّاج
فعلت بالعقول ما تفعل الصّهباء صرفا ما لينّت بمزاج
-
-
ومعان تضيء في أسود النّفس كشهب قد أشرقت في الدّياجي
قد أعارت ضياءها ألق الشّمس فما ذا يجدي ضياء السّراج
ووردنا نميرها الصّافي العذب وجئنا له بمدّ أجاج
وبإدراجها جواهر جلّتعن دسوت الورّاق والأدراج
- وقوله:
يخاطبني قم فاقض حقّي مثلهوإلا فمن عيبي وسبّي ما تنجو
وما أحد لابن الوجيه بلا حقإذا امتدّ شوط في المكارم أو نهج
- وقوله:
لمّا رأيت البدر والشّمس معاوقد انجلت دونهما الدّياجي
-
-
حقرت نفسي ومضيت هارباوقلت ما ذا موضع السّراج
- وقوله:
بهاء الدّين والدّنيا هناءبعيد طير أسعده سوانح
نداك به نواحر للضّحاياوسعدك فيه للأعداء ذابح
- أوقوله:
واهنأ بعيدك خاضبابالجزر أفنية البطاح
-
-
بصوارم مثل الشّقيق جعلتها بعد الأقاحي
- وقوله: يمدح عزّ الدين بن مقدام بن عيسى
وميض البرق أم ثغر يلوحونشر المسك أم شنب يفوح
أعاذل قد نصحت وليس وجديبوجد يستشار له نصيح
أيخرق خدّها منّي خيالاكليم القلب ناظره الذّبيح
مذقت الدّمع بالدّم في هواهاوخلف مدامعى ودّ صريح
ولست أعاف ورد الموت فيهاومعروف ابن عيسى لي مسيح
إذا استنجدت مقداما لأمرفنم والخطب ناظره طموح
يعاقب ماله من غير جرموعمّا يجرم الجاني صفوح
فحرس المال يشكي من يديهولا عتب على شاك يصيح
لعزّ الدّين مقدام بن عيسىخلائق كلّها حسن مليح
سكون يرجح الأجبال وزناوميّاد إذا تلي المديح
-
غدا تعبا بأعباء المعاليوما حمل المعالي مستريح
يشحّ بعرضه ويدرّ جوداألا يا حبّذا السّمح الشّحيح
- وقوله:
ولي رزق يكدّره لئامذبابهم يحطّ على جراحي
إذا وعدوا فلا سلموا فكلّمسيلمة يحدّث عن سجاح
- وقوله:
أمولاي فتح الدّين دعوة خادميرى قدرك العالي يجلّ عن المدح
-
-
له بلغة في الرزق أغلق بابهافيمّم باب الفتح في طلب الفتح
- وقوله:
ثناه إلى أوطانه شوق نازحونار جوى تنبثّ بين الجوانح
حليف غرام يستغشّ نصيحهوليس عذول في الغرام بناصح
ويشتاق من أعلام وجرة منزلاغدت أسده طوع الظّباء السّوانح
أغار عليهم من ضميري فيا لههوى رابني حتّى اتّهمت جوارحي
-
- ب وقوله:
عد لأوطان دولة لا أراها اللّهـ من رأيك السّعيد انتزاحا
سقتها نحوها غنائم من خيل ومال سدّ الفيافي الفياحا
- وقوله:
عزمة صحّ فألها بالنّجاحبين ذي مخلب وذات جناح
من فهود ومن صقور حداهايمّها في غدوّها والرّواح
أرسلتها سعادة الملك الصّالح فاستقبلت وجوه الصّلاح
ملك ضرّج الثّرى من دماءخلت زنكها خدود الملاح
كلّ يوم من صيده عيد نحرفي وحوش وفي عدى كالأضاحي
عوّد الخيل يوم صيد تصداهـ ويوما تكنيه أمر الكفاح
-
-
ضمّر دون سوطها يلهب البرق وتشكو الكلال هوج الرّياح
فهي قيد الظّباء في كلّ قفرلم تفتها مثل القضاء المتاح
وضوار تودّ أنفسها منجدّة لو نزت على الأشباح
ما رأتها الوحوش إلا وقالتلا تحيدي فما لنا من براح
من مهاة ومن فرى وغزالطال منها نواحها في النّواحي
مغنم قد أحلّه اللّه واللّهـ تعالى من رازق فتّاح
- أوقوله:
يا طيب شربي بأوقات الأصيل وقدتداول الشّرب أقداحا فأقداحا
شربتها وكأنّ الغرب نادمنيفبات يشرب شمسا تشبه الرّاحا
ثمّ اصطبحنا فدرّت من أبارقهاوالشّمس من شرقها فارتحت وارتاحا
- وقوله:
وصلت غبوقي بالصّبوح وإنّماحياتي غبوق مسعد وصبوح
-
-
ونبّهت عيداني ولم تعبث الصّبابعود ولم ينطق عليه صدوح
كأني سلبت الدّيك في الكأس عينهفقام مروعا من كراه يصيح
- وقوله:
ما بعد قربك للآمال منتزحولا على الدّهر بعد اليوم مقترح
قد يسّر اللّه منّا ما نسرّ بهفراح كلّ فؤاد حظّه الفرح
لم يخف للرّشد منهاج على أحدوالبدر يشرق والبرهان يتّضح
وللنّسيم شذى ما كنت أعهدهلو لم يهبّ الشّذى الحضريّ والمدح
بيوسف وأخيه مصر باسمةوقد ثنى معطفيها الدّلّ والمرح
-
الباذلين لما تحوي أكفّهماوالعرض خلف حجاب ليس يلتمح
من معشر كسيوف الهند مضلتةلكن يداوون يوم العفو ما جرحوا
هم غرّة في جبين الدّهر واضحةمن غير سوء ولكن غيرهم وضح
لهم مناقب في سلك العلى نظمتوأصبحت هي ما بين الورى سبح
- وقوله:
قد كدت أقطع يوم عيدى طاوياوأعيش دون النّاس بالتّسبيح
وأريق من ندمي دمي إذ تنقضيأيام تشريق بلا تشريح
وسرت أرائح من شرائح جيرةيؤذي سراجا كان تحت الرّيح
لولا ابن عبد الظاهر الفتح الذيوافاني هينا من نداه فتوحي
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبو ظبي، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات المحققين وملاحقهم وحواشيهم. مصادر الموقع