من «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» لابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ)
محمد بن محمد بن محمد بن نباتة جمال الدين (٣)
الصفحة ٢ من ٢
- وقوله:
شهاب الدّين يا غيث المواليومن حاز الثنا والفضل كلّه
-
-
أغث قوما إلى البطيخ أمسواصياما يسألون عن الأهلّه
- أوقوله:
سائلي عن شرح حالي بعد منخلّفوني مفردا بين الورى
لا أرى العمر يساوي حبّةبعد حبّات قلوب في الثّرى
- وقوله:
ربّ نحويّ بدا فى خدّهعارض كاللام ما أعلى وأسنى
قلت ما هذا السّواد المنتهيقال حرف جاء في الحسن لمعنى
-
-
- وقوله:
أصبحت يا سيّدي ويا سنديأقصّ في أمر بغلتي القصصا
بالأمس كانت لفرط سرعتهاطيرا وفي اليوم أصبحت قفصا
- وقوله:
أجيراننا حيّى دياركم الحياوطاف عليها للغمائم ساقي
فقد أنفد التوديع حاصل أدمعيولم يبق منه للمنازل باقي
- وقوله:
قفا فاعجبا من هامل الغيث إنّهلأحسن شيء يعجب العين والفكرا
-
-
-
تمدّ على الآفاق بيض خيوطهفينسج منها للثرى حلّة خضرا
- وقوله:
ليت شعري إلى متى أتشكّىسفرا ماله ولو متّ آخر
بطن ساري الوحوش قبري فما أبرح في الموت والحياة مسافر
- وقوله:
طلّقت أبكار القوافي التيكم معها في بيت شعر أويت
فلا وقت كان للشعر لايجمعنا من بعد ذا سقف بيت
-
-
- وقوله:
جواب أتاني في ساعةيدلّ على نفث صلّ اليراعه
ومن عجب الدّهر أنّي بهلذذت على أنّه سمّ ساعه
- وقوله:
لا واخذ اللّه غزال التّقاأىّ عنا أبقى على العاشق
ما بين حجل ووشاح بدافراح بالصّامت والنّاطق
-
-
- وقوله:
عدمت محمّدا أيّام أرجونداه على الزّمان وأستجير
فإن تحجب محاسنه بلحدففي أفق السّماء لها مسير
تقول لروحه الأفلاك أهلالنا زمن على هذا ندور
- وقوله:
نظمت للصاحب المرجّىرائية كالجمان يلقط
نروم من برّه نقوطاوالحكم للرّاء أن تنقّط
-
-
- وقوله:
عليّ ديون من ثنا لم أقم بهافيا عجبا لي في ازديادي من الفضل
وأعجب من ذا أن شمسك أشرقتوها أنا منها حيثما كنت في ظلّ
- أوقوله:
هنّئت عاما سعيد الوجه ترقبههلاله خير مأمول ومرتقب
بدا لتحصد أعمار العداة بهكأنّه منجل قد صيغ من ذهب
-
-
- وقوله:
يا حبّذا خدّ الحبيب وقد أضاء شريقه
إن لم يكن في الحسن نفس الرّوض فهو شقيقه
- وقوله:
يا واصف الخيل بالكميت وبالنّهد أرحني من طول وسواسي
لو (كنت) تحت الدّجى تشاهدنيلا ستحسنت مقلتاك أفراسي
لا نهد إلاّ من صدر غانيةولا كميتا إلاّ من الكاس
-
-
- وقوله:
يا سائلي رتبة الحليّ فينظم القريض وراضيا بي أحكم
للشعر حليّان ذلك راجحولّى الزّمان به وهذا قيّم
- وقوله:
دعوا شبيه الغزال يرميفي مهجتي بالنفار جمرا
-
-
تاللّه لا فاتني لقاهوعين كيسي عليه حمرا
- وقوله:
أمولاي ما اسم جليّ إذاتعوّض عن حرفه الأوّل
لك الوصف من شخصه سالمافإن قلعت عينه قلت لي
- وقوله:
عهدت فؤادي ملآن منشجون فلا موضع لازدياد
/ ب
إلى أن تعشّقت حلو الحليّوللحلو زاوية في الفؤاد
-
-
- وقوله:
بشرى سمائكم بطلعة فرقديومي إليها بالسّعود بنانها
إنّ المنابر أورقت بأكفّكمفتكاثرت من نسلكم أغصانها
- وقوله:
حمى اللّه شمس المكرمات من الأذىولا نظرت عيناي يوم مغيبه
لقد أبقت الأيام منه لأهلهابقية صافي المزن غير مشوبه
كأنّ سجاياه اللطيفة قهوةحباب حميّاها بياض مشيبه
-
-
- وقوله:
قام غلام الأمير يحسب فييوم طهور البنين طاووسا
فأنزل الحاضرون من شبقوعاد ذاك الطّهور تنجيسا
- أوقوله:
يا حسن كتّاب الحساب وخلفهمغلمانهم بدفاتر وتعابي
كم قد رجوت وطا حساب مثلهمفلقيته لكن بغير حساب
-
-
- وقوله:
لا يبرح الناس في محل وفي شظفحتّى يجدّد لي في وجهه سفر
هناك تلقى غوادي المزن هاطلةالحمد للّه بي يستنزل المطر
- وقوله:
وصلتنا ديوك برّك تزهىبوجوه جميلة مستجاده
كلّ عرف يروق حسنا وإنيأرتجي أن تكون عرفا وعاده
- وقوله:
قل للرئيس جمال الدّين لا برحتهباته كلّ وقت ذات أساس
-
-
-
واصل رجائي بعرف الدّيك مقتبلالن يذهب العرف عند الله والناس
- ب وقوله:
كلّ شهر لنا هلال جديدمبرز للفناء كلّ مصون
يقرأ الناظر المفكّر فيهفوق طرس السماء نون المنون
- وقوله:
بين أجفان ابن عمرو وسواددائر في كلّ عقل بخمر
كلّما طاف على الصّبّ غنّىاسقنيها يا سواد بن عمرو
-
-
- وقوله:
تركت المال والجاهلأهل المال والقدره
فحسبي من حمى كرّوحسبي من غنى كسره
- وقوله:
يا سراة الشآم أشكو إليكمأرض قلّ فلاحها للرّجاء
وإذا قلّت الفلاحة في الأرض فعتب الفتى على الرّؤوساء
- وقوله:
يا شهد لا واللّه أقنع أن أعاود قبلتك
-
-
-
ما أنت عندي شهدةحتى أذوق عسيلتك
- وقوله:
إذا نظرت كتابافاضت دموعي الهوامي
نعم فما الكتب عنديإلاّ قبور الكرام
- وقوله:
يا ربّ أسألك الغنى من معشرغضبوا وكافوا بالجفاء تودّدي
/ أ
قالوا كرهنا منه مدّ لسانهواللّه ما كرهوا سوى مدّ اليد
-
-
- وقوله:
يقولون من وطء النساء خف العمىفقلت دعوا قصدي فما فيه من شين
إذا كان شفر العين دون محلّهافعندى أنا الأشفار خير من العين
- وقوله:
سلبت محاسنك الغزال صفاتهحتى تحيّر كلّ ظبي فيكا
لك جيده ولحاظه ونفارهوغدا تصير قرونه لأبيكا
- وقوله:
ومليح إذا نظرت إليهقلت ملك له الملاح رعايا
-
-
-
ركّب اللّه في معانيه ملحافهو يشوي به كبود البرايا
- وقوله:
فدى لابن ريّان الكرام لأنهأخو منن روّى بها كلّ ظمآن
إذا جال فكرى فى تسرّع جودهتقول القوافي إنّه من سليمان
-
- وقوله:
عرّج على حرم المحبوب منتصبالقبلة الهمّ واعذرني على سهري
وانظر إلى الخال دون الثغر فوق لمىتجد بلالا يراعي الصّبح في السّحر
- وقوله:
شكرا تقيّ الدّين للمنن التيرقّت على عافي حماك ظلاله
-
-
للّه أنت فقد وصلت إلى مدىفي الفضل أعيى السائدين مناله
/ ب
وغدوت وجها مثل خالك في الورىيا حبّذا وجه الزّمان وخاله
- وقوله:
تسلّى فؤادي بعد الجوىونامت جفوني بعد الأرق
وزدتم شجوني إلى أن مضتكما حمّص الشيء حتى احترق
- وقوله:
ربع لعزّة صامت لا يفهموقلوبنا في رسمه تتكلّم
-
-
لو لم تعفّ حماه غرّ سحائبتهمي لعفّته دموع سجّم
- وقوله:
لوالد الممدوح مرأى مباركولولاك في عليائه لم يشارك
فإن ترو أخبار التقى عنك والعلىفإنّك عبد اللّه ابن المبارك
- وقوله:
رعى اللّه نعماك التي من أقلّهاقطائف في طيّ النّوال لها نشر
-
-
أمدّ لها كفيّ فيهتزّ فرحةكما انتفض العصفور بلّله القطر
- وقوله:
رأيت في جلّق غزالاتحار في حسنه العيون
فقلت ما الاسم قال موسىقلت هنا تحلق الذّقون
- وقوله:
سائلي عن شرح حاليكيف حال الضّعفاء
فرط إسهال وفقرإنّ ذا حال خراء
- أوقوله:
تشبّهت بالغدران والنقش روضهافأصبحت ملهى الناظر المتوسّم
-
-
-
وأنبتّ بالتطعيم أشجار فضّةومن أحسن الأشجار كلّ المطعّم
- وقوله:
ولم أنسه كالغصن تمطره الحياعلى إثر حمّام وتعطفه الصّبا
تلثّم بالمنديل أبيض ساذجافصار بضوء الخدّ أحمر مذهبا
- وقوله:
وأشهب أعجبني حسنهومثل محاسنه يعجب
وقد عنبر النقع أعطافهفيا حبّذا العنبر الأشهب
-
-
- وقوله:
هنّئت بالعيد السّعيد ولا تسلفي يومه عن همّي المتغلّب
أجري الدّموع دما وآكل في أسىلحمي كأنّي فيه قد ضحّيت بي
- وقوله:
أهواه معسول الرّضاب منعّماولكم يعذّبني الهوى بمنعّم
يا قلب هذا شعره وجفونهصبرا على هذا السّواد الأعظم
- وقوله:
أيا ابن نباتة جار الزّمانوزلت وزالت قوى همّتك
وقد كنت ذا خدمة وانقضتفلا أوحش اللّه من خدمتك
-
-
-
- ب وقوله:
وقائل لي عندما عدت إلىقاضي القضاة بعد طول مسرى
أهد له مدحا جميلا ودعاقلت نعم كلاهما وتمرا
- وقوله:
يا حبّذا الظّبي الذيقد كان يعتمد النّفارا
عاينت صدغ صفاتهفجعلت خاتمه سوارا
- وقوله:
سافرت للساحل مستبضعاحمدا وقصدا حسن الجملة
-
-
-
فيا له من متجر وافرما نفقت فيه سوى بغلتي
- وقوله:
كان لي مال ولبسقبل تهيامي وسكري
فسبكت المال طاساوصبغت اللّبس خمري
- وقوله:
وصديق أنشدته لي بيتين حوت في الصّداع معنى بديعا
فادّعاها لأجنبيّ ولو كان ادّعاها لخاف أمرا شنيعا
-
-
- وقوله:
كم ذا عليك جوانحي تتلهّبيا جنّة فيها المحبّ معذّب
آها لصبّ فيك يعجبه الجوىحتّى دماء دموعه تتصبّب
- وقوله:
أشكو إلى اللّه ما أكابد مندمامل مسّني بها الضّرّ
/ أ
في اللّيل عندي من حالها سشبهفما لليلي ولا لها فجر
-
-
- وقوله:
انظر إلى الزّهر الذي شاق الورىخبرا بآفاق البلاد ومخبرا
رقمت ثياب غصونه إبر الحياوالرّقم أحسن ما يكون مزهّرا
- وقوله:
أمط بالدّواء ثياب الأذىوطب بالرّواح به والغدوّ
وكرّر أحاديث بيت الخلاولكن على رغم أنف العدوّ
- وقوله:
لعمرك ما خدّ الحبيب معذّرولكن بمسودّ النّواظر جالي
-
-
-
سمت نحوه الأبصار حتّى كأنّهابناريّة من هنّا وهنّ صوالي
- وقوله:
أقبل عند القدوم يسألنيمن أيّ أرضيك نلت إيثارا
قلت من الذّك ما رأى بصري … خيرا ولكن رأيت منقارا
- وقوله:
إذا كنتم لا تذكرون قضيتيوتأبون منّي ساعة أن أذكّرا
صدقتم بأنّ الحال تمشي إليكمولكنّه الحبّال يمشي إلى ورا
-
-
- وقوله:
هنيئا لك الحجّ الشريف وحبّذابك الرّبع مأهول المنازل والدهر
كذا فليعد من عاد مقبول حجةله الذّكر في كلّ المنازل والأجر
/ ب
يحنّ اشتياقا نحو رؤيته الصّفاويملأ دمعا بعد فرقته الحجر
- وقوله:
وبديع الجمال لم ير طرفيمثل أعطافه ولا طرف غيري
-
-
كلّما حدت عن هواه أتانيسهم ألحاظه كسهم النّميري
- وقوله:
قالت الناس فلان قد مضىبعد مسّ الفقر ذا مال عريض
لا وعليائك ما عندي مايدخل الوزن سوى نظم القريض
- وقوله:
كانت للفظي رقّةبخل الزّمان بما استحقّت
-
-
فصرفتها عن فكرتيوقطفتها من حيث رقّت
- وقوله:
أجزت لهم رواية ما أشارواإليه بمقتضى الشّرط العزيز
إجازة مادح مثن عليهمفيا عجبا لممدوح مجيز
- وقوله:
عملت لمن جود أقلامهربيع ومنطقه بارع
إذا أطلع الخطّ رمّلتهفيا حبّذا الرّمل والطّالع
-
-
- وقوله:
آها لصبّ يوم جدّ رحيلكمتعبان بين الوجد واللّوّام
يخفي بكمّيه ملوّن أدمعوكأنّها الأزهار في الأكمام
- أوقوله:
إنّي أغار من المدام إذالثم امرؤ في الكأس مبسمها
فلذا بنصل الحاء أذبحهاخنقا وأشرب في الدّجى دمها
- وقوله: -
-
-
إنّ سجّادتي الحقيرة قدرالم يفتها من بابك التعظيم
شرفت إذ سعت إليك فأمستوعليها الصّلاة والتّسليم
- وقوله:
ومسموع لفظك في القلوب ممكّنفى الحبّ فوق تمكّن الملحوظ
حفظت فوائده وضاع نسيمهفاعجب له من ضائع محفوظ
-
أيا حسنها سجادة سندسيةيرى للتقى والزهد فيها توسّم
إذا ما رآها الناسكون ذوو الحجاأمامهم صلوا عليها وسلّموا
ومن هنا أخذ الشيخ جمال الدين بن نباتة وقال: عبد العزيز الأنصاري: جاء في خزانة الأدب:
(وهذه زاوية اخترتها من ديوان الشيخ الإمام العلامة شيخ الشيوخ عبد العزيز الأنصاري الحموي، سقى الله ثراه. أما بعد حمدا لله الذي أطلعنا من زوايا الأدب على خبايا، وأرشدنا بمشايخ شيوخه إلى سلوك ما فيه من المزايا، والصلاة والسلام على نبيه الذي اختاره فكان نعم المختار، وعلى آله وصحبه المنتظمين في سلك هذا الاختيار، فقد انتهى ما أوردته منوعا في التورية، من الحلاوات القاهرية، وقد تعين أن أفكه المتأمل بعد ذلك بالفواكه الشامية، واقتطفت له من فروع شيخ الشيوخ ما يظهر به مزية الثمرات الحموية، وقدرة السلطنة في الأدب وناهيك بالسلطنة الشيخية، فاخترت من أبيات قصائده). ومواصيل مقاطيعه ما يحلو بها التشبيب، وسميته (زاوية شيخ الشيوخ) علما بأنها زاوية يتأهل بها الغريب، والله تعالى يجعلنا ممن تخير العمل الصالح فأحسن، وسمع القول فاتبع منه الأحسن، فمن ذلك قوله). وتمثل له بعدد من أبيات قصائده.
-
- وقوله:
علّقتها غيداء حالية الطّلاتجني على فضل المحبّ وقلبه
بخلت بلؤلؤ ثغرها عن لاثمفتطوّقت بمثال ما بخلت به
- وقوله:
يفديك عبد مودّةأسليته عن أهله
وكتبت عهدة رقّهبالمكرمات فحلّه
-
-
- وقوله:
شربت منكرّش الندماء حتفافلا موتي على هذا الطّريق
ثكلتهم أما علموا بأنّيخليع أشتهي شرب العتيق
- وقوله:
أقيما فروض الدّمع فالوقت وقتهالشمس ضحى يا ناظريّ ندبتها
/ ب
ولا تبخلا عنّي بإنفاق أدمعملوّنة أكوي بها إن كنزتها
أغائبة عني وفي القلب شخصهاكأنّي من عيني لقلبي نقلتها
يقولون كم تجري لجارية بكىوما علموا النّعمى التي قد فقدتها
-
-
ملكت جهاتي الست فيك محبّةفأنت من النفس الشجيّة ستها
ألا في سبيل اللّه شمس محاسنوإن لم تكن شمس النهار فأختها
تعرفتها دهرا يسيرا وأعقبتدوام الأسى يا ليتني لا عرفتها
وقال أناس إنّ في الدمع راحةوتلك لعمري راحة قد نكرتها
هل الدّمع إلاّ مهجة قد أذبتهاعليك وإلاّ هجعة قد غسلتها
نصبت جفوني بعد بعدك للدّجىوأما أحاديث الكرى فرفعتها
وقال زماني هاك بعد تنعّمكؤوس الأسى والحزن ملأى فقلت ها
بكيتك للحسن الذي قد شهدتهوللشّيم الغرّ التي قد عهدتها
وروضة لحد حلّها غصن قامةلعمرى لقد طابت وقد طاب نبتها
وحزن فلاة يممته وإنّماديار الظبا حزن الفلاة ومرتها
كلانا طريح الجسم بال ولو درتإذا ندبتني في الثّرى من ندبتها
بروحي من أخفي إذا زرت قبرهاجواي ولو أعلمتها لعففتها
خبيّة حسن كنت مغتبطا بهاولكن برغمي في التراب دفنتها
وآنسة قد كان حسن عطفهافلم يبق لي إلاّ نداها ونعتها
أنادي ثرى الحسناء والترب بينناوعزّ على سمع المتيّم صمتها
كفى حزنا أن لا معين على الأسىسوى أنّه تحت الظلام بعثتها
/ أ
وتمنيق ألفاظ عليك رقيقةكأنّي من نثر الدّموع نظمتها
قضيت فما في العيش بعدك لذّةولا في أمان لو لقيت بلغتها
سلام على الدّنيا فقد رحل الذيتطلّبتها من أجله وأردتها
- وقوله:
حاشاك من وحشة تحت الثرى وبلىيا سائرا صرت في حزني له مثلا
سقيا لقربك والأيام عاطفةوالقلب يسحب أذيال الهنا جذلا
والسّمع قد صمّ عن نجوى عواذلهوسيف لحظك عندي يسبق العذلا
حيث التبسّم طلاّع الثّنية منفرط السرور ونشر الطلعة ابن جلا
فبينما أنا معطوف على سكنحتى تحرّكت الأيام فانتقلا
أشكو إلى اللّه بينا لا انقضاء لهورحلة للنّوى لا تشبه الرّحلا
بينا أرى فيه للنعش انبعاث سرىلا ناقة للسّرى فيه ولا جملا
-
لهفي عليك وهل لهفي بنافعةإذا تحدّر دمع العين وانهملا
لم يترك الدّهر من أوقات منتظريإلاّ أواخر عمر تندب الأولا
وتربة يتلقّى الحزن زائزهاكأنّما تنبت التّبريح والوجلا
حديثة الظهر إلاّ أنّ باطنهاقد استجنّ جناب الرّوضة الخضلا
أستوقف الجسد المضنى لأندبهايا من رأى نادبا يستوقف الطّلا
متيّما نصلت فودا شبيبتهوقلبه من حداد الحزن ما نصلا
يا غائبا ذهبت أيدي الحمام بهبعدا ليومك ما ذا بالحشا فعلا
إن ينأ شخصك إنّي بعد فرقتهأدنى وأيسر ما قاسيت ما قتلا
/
أو ينقضي للمنايا بيننا شغلفقد تركن لقلبي بالأسى شغلا
آها لقطف معان منك ذي نسقجعلت من بعده نار الأسى بدلا
هلاّ بغيرك ألقى الموت جانبهلقد تألّق فيك الموت واحتفلا
هلاّ قضى غصنك الزّاهي شبيبتهفما ترعرع حتى قيل قد ذبلا
أفدي الذي كان لي عيشا أقرّ بهفما أبالي أجاد العيش أم بخلا
دعا التّجلّد صبري يوم رحلتهفقلت لا ودعا سقمي فقلت هلا
سقم ملكت به معنى النّحول فإنجاء الخلال بسقم جاء منتحلا
ومقلة قد طغى إنسان ناظرهاوكان أكثر شيء بالبكا جدلا
لا نلت قربك فى دار النعيم غداإن كان قلبي المعنّى عن هواك سلا
يا منية الصّبّ أمّا ثكل مهجتهفقد أقام وأمّا صبرها فجلا
سقي ضريحك رضوان ولا برحتركائب السّحب في أقطاره ذللا
ما أحسن العيش في عيني وأنت بهأمّا وأنت بأكناف التّراب فلا
- وقوله:
هجرت بديع القول هجر المباينفلا بالمعاني لا ولا بالمعاين
وكيف أعاني سجعة أو قرينةوقد فقدت منّي أجلّ القرائن
ثوت في مهاوي الترب كالتبر خالصافحقّقت أنّ التّرب بعض المعادن
فو اللّه ما أدري لحسن خلائقتسحّ جفوني أم لخلق محاسن
دفنتك يا شخص الحبيب ولو بدالعينيك حالي خلت أنك دافني
كلانا على الأيام بال وإنّماأشدّ البلا بين الحشا كلّ كامن
/ أ
إلى اللّه أشكو يوم فقدك إنهعليّ ليوم الحشر يوم التغابن
فقدتك والسّرّا وقلبي والصّبافيالك من فقد لفقد مقارن
-
وكنت أخاف البين قبلك والنوىفأصبحت لا آسى على إثر بائن
كأنك بادرت الرّحيل تخوّفاعليّ من الحسن الذي هو فاتني
فديتك من لي من سناك بلمحةوينزل بي من بعدها كلّ كائن
أأنسى قواما ثقّف الحسن رمحهفما فيه من عيب يعدّ لطاعن
ووجها حكى من حسنه كلّ مقمرولحظا روى عن طرفه كلّ شادن
فوا أسفا حتى أو سّد في الثّرىويدني الرّدى منّا مقيما لظاعن
ويا ليت شعري في القيامة هل أرىمحاسنها ما بين تلك المواطن
رشاقة ذاك الخطّ فوق سراطهودينار ذاك الخدّ بين الموازن
سقتك غوادي المزن إنىّ ظاميءإلى القرب طوعا للزمان المحارن
شكرت زمانا جار بعد أحبتيوبالغ في العدوى وبثّ الضغائن
فلو طاب طابت لي حياتي بعدهموكنت ألاقيهم بطلعة خائن
- وقوله:
سقى اللّه جسما منك أودى به الثّرىوأودى بعينيّ البكا والتسهّد
وقد كان مسلولا يهيّج حسرتيفكيف به تحت الثّرى وهو مغمد
- وقوله:
أتاركة بالحزن قلبي مقيّداودمعي على الخدّين وهو طليق
يقولون قد أخلقت جفنك بالبكىنعم إنّ جفني بالبكاء خليق
/ ب
دعوا الدّمع للجفن القريح مؤاخيافإنّي فقدت الخدّ وهو شقيق
-
-
- وقوله:
رعى اللّه للعلياء قطب سيادةيدور عليه كلّ علم وسؤدد
متى جئت موسى شائما نار ذهنهتجد خير نار عندها خير موقد
- وقوله:
تنطقني مكرمات الجمالفتدعو اللّسان إلى مدحه
-
-
وأجلب نظمي ونثري لهفأروي الصحيحين من صدحه
- وقوله:
بقّلت وجنة المليح وقد ولّى زمان الصّبا الذي كنت أملك
يا عذار المليح دعني فإنّيلست في ذا الزّمان من خلّ بقلك
-
- وقوله:
فديت مؤذّنا تصبو إليهبجامع جلّق منّا النفوس
لقد زفّ الزّمان به مليحاتكاد بأن تعانقه العروس
- وقوله:
فلان الدّين قد أعليت قدريوصحّ إلى مودّتك انتسابي
ألم ترني بلغت الأفق حتىبعثت لك الهلال مع الشهاب
- وقوله:
يا كريما قد طابق الاسم بالفعل وأنسى في الفضل كلّ كريم
-
-
-
لا تخف نبوة الحوادث فاللّهـ كريم يحبّ كلّ كريم
- أوقوله:
آه كم ذا يسوؤني جرب الجسم وكم ذا حالي به معدوق
خلق الناس كلّهم من ترابوكأنّي من الحصى مخلوق
- وقوله:
أقول لمن يتشكّى الخطوبويحذر من موبقات الصّروف
عليك بأبواب سيف العلاملاذ الفقير وأمن المخوف
تجد ظلّه جنّة والجنانبلا شكّ تحت ظلال السيوف
-
-
- وقوله:
أفدي مليحا في النصارى لم أزلطول الزّمان عليه في وسواس
قالوا أتقطعه كثيرا قلت منراحات قلب المرء قطع الياس
- وقوله:
وصاحب ساءني تعشّقهلشاحب الوجنتين حوران
لو كنت في اللّيل ناظرا لهماقلت شهاب في ظهر شيطان
- وقوله:
مرآتك العقل كلّ وقتتريك من نفسك الخطايا
-
-
-
فلا تحكّم هواك فيهاإنّ الهوى يصدئ المرايا
- وقوله:
أسفت لشاشي الذي قد مضىوفاز به سارق حاشه
وواللّه ما بي ممّا جرىسوى قولهم صفعوا شاشه
-
- ب وقوله:
أستودع اللّه أحبابي الذين نأواوخلّفوني في نيران تبريح
أستنشق الريح من تلقاء أرضهملقد قنعت من الأحباب بالريح
- وقوله:
أولاد مولانا بهمتزهى المحافل والمشاهد
مثل السيوف مهيبةلكنّ سيف اللّه خالد
-
-
- وقوله:
بالله ربّك يا شتاء تحوّلي عنّا وجوزي
فلقد طربت إلى المصيف ووقته الحسن العزيز
ومللت من بول الحياوقرفت من ريح العجوز
- وقوله:
ما ذا أقول اليوم إن أكثر العالم عن جودك تسآلي
وقيل قد أجدى المديح الذيحبّرته في مجده العالي
إن قلت لا كذّبني الناس أوقلت نعم كذّبني حالي
-
-
- وقوله:
يا خيبة العاذل الذي قدأطال في العذل واستطالا
عذّبني ثمّ قال تسلوعن حبّ ماما فقلت لا لا
- وقوله:
هنّئت بالعيد السعيد ودمت ذانعم لها في القاصدين غمائم
/ أ
للّه ما أشهى بك الدّنيا وماأهنا زمانا أنت فيه سالم
الشّام منزلنا وأنت ملاذنادار مباركة وعزّ دائم
-
-
- وقوله:
لقد أصبحت في حاليرقّ لمثله الحجر
مشيب بعد فقريدفلا عين ولا أثر
- وقوله:
رأيتك صدر الدّين غيث مكارمفعرّضت آمالي إلى طلب القطر
وأمّلت أن تجلى عليّ كنافةوأحسن ما تجلى الكنافة بالقطر
-
-
- وقوله:
شكرا لبرّك يا غيث العفاة ولازالت مدائحك العلياء تنتخب
قد جدت بالقطر حتى زدت في طمعوأوّل الغيث قطر ثمّ ينسكب
- وقوله:
أفدي غزالا من بني الأتراك فيأيّ امرئ بسهام لحظ لم يصل
في خدّه ألف ولام كلّمارشق الورى قالت مقال الترك إل
- وقوله:
أسفي للدراهم الحلبيّات فقد أقرحت حشاي وطرفي
-
-
-
أكلتني كفّي عليها مراراوعليها أصبحت آكل كفّي
وتحيّرت بين أمرين شكوىكدّرت عيشتي وفقر يصفّي
السفر الثاني والعشرون: النباتات والمعادن والأحجار
النص من طبعة المجمع الثقافي بأبو ظبي، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمات المحققين وملاحقهم وحواشيهم. مصادر الموقع