صاحب الزنج

أَبَا أَحْمَدٍ أَبْلَيْتَ أُمَّةَ أَحْمَدٍبَلَاءً سَيَرْضَاهُ ابْنُ عَمِّكَ أَحْمَدُ

حَصَرْتَ عَمِيدَ الزَّنْجِ حَتَّى تَخَاذَلَتْقُوَاهُ وَأَوْدَى زَادُهُ الْمُتَزَوَّدُ

فَظَلَّ وَلَمْ تَقْتُلْهُ يَلْفِظُ نَفْسَهُوَظَلَّ وَلَمْ تَأْسِرْهُ وَهُوَ مُقَيَّدُ

وكانت نواحيه كثافا فلم تزلتحيّفها شحذا كأنك مبرد

تفرّق عنه بالمكايد جندهويزدادهم جندا وجندك محصد

ولا بس سيف القرن بعد استلابهأضرّ له من كاسديه وأكيد

فَمَا رُمْتَهُ حَتَّى اسْتَقَلَّ بِرَأْسِهِمَكَانَ قَنَاةِ الظَّهْرِ أَسْمَرُ أَجْرَدُ

ورأس مهراق قد ركبت قلّتهلدنا يقوم مقام الليت والجيد]

وَلَمْ تَأْلُ إِنْذَارًا لَهُ غَيْرَ أَنَّهُرَأَى أَنَّ مَتْنَ الْبَحْرِ صَرْحٌ مُمَرَّدُ

سَكَنتُ سُكوناً كانَ رَهناً بِوَثبَةٍعَماسٍ كَذاكَ اللَيثُ لِلوَثبِ يَلبُدُ

وقلت يا قوم إن الليث منقبضعلى براثنه للوثبة الضارى

يُقَرَّظُ إِلَّا أَنَّ مَا قِيلَ دُونَهُوَيُوصَفُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يُحَدَّدُ

أَرَقُّ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي فِي حُسَامِهِطِبَاعًا وَأَمْضَى مِنْ شَبَاهُ وَأَنْجَدُ

لَهُ سَوْرَةٌ مُكْتَنَّةٌ فِي سَكِينَةٍكَمَا اكْتَنَّ فِي الْغِمْدِ الْجُرَازُ الْمُهَنَّدُ

كأنّ أباه حين سمّاه صاعدارأى كيف يرقى فى المعالى ويصعد

سمّاه أسرته العلاء وإنماقصدوا بذلك أن يتمّ علاه

دعوا الأسد تسكن فى غابهاولا تدخلوا بين أنيابها

فنحن ورثنا ثياب النبىفلم تجذبون بهدّابها

دعوا الأسد تسكن أغيالهاولا تقربوها وأشبالها

تراه على الحرب العوان بمنزلوآثاره فيها، وإن غاب، شهّد

كما احتجب المقدار والحكم حكمهعلى الخلق طرّا ليس عنه معرّد

وَلِيَ الأُمورَ بِنَفسِهِ وَمَحَلُّهامُتَقارِبٌ وَمَرامُها مُتَباعِدُ

يَتَكَفَّلُ الأَدنى وَيُدرِكُ رَأيُهُ الأَقصى وَيَتبَعُهُ الأَبِيُّ العانِدُ

إِن غارَ فَهوَ مِنَ النَباهَةِ مُنجِدٌأَو غابَ فَهوَ مِنَ المَهابَةِ شاهِدُ

فتى روحه روح بسيط كيانهومسكن ذاك الرّوح نور مجسّد

صَفَا وَنَفَى عَنْهُ الْقَذَى فَكَأَنَّهُإِذَا مَا اسْتَشَفَّتْهُ الْعُقُولُ مُصَعَّدُ

كرمتم فجاش المفحمون بمدحكمإذا رجزوا فيكم أثبتم فقصّدوا

أَرَى مَنْ تَعَاطَى مَا بَلَغْتُمْ كَرَائِمٍمَنَالَ الثُّرَيَّا وَهْوَ أَكْمَهُ مُقْعَدُ

كما أزهرت جنات عدن وأثمرتفأضحت وعجم الطير فيها لغرّد

لِمَا تُؤْذِنُ الدُّنْيَا بِهِ مِنْ صُرُوفِهَايَكُونُ بُكَاءُ الطِّفْلِ سَاعَةَ يُولَدُ

وَإِلَّا فَمَا يُبْكِيهِ مِنْهَا وَإِنَّهَالَأَفْسَحُ مِمَّا كَانَ فِيهِ وَأَرْغَدُ

إذا أبصر الدنيا استهلّ كأنهبما سوف يلقى من رداها يهدّد

متاح له مقداره فكأنمانقوّض ثهلان عليه وصندد

ولى صارم فيه المنايا كوامنفما ينتضى إلا لسفك دماء

تَرى فَوقَ مَتنَيهِ الفِرِندَ كَأَنَّهُبَقِيَّةُ غَيمٍ رَقَّ دونَ سَماءِ

أَلْقَى بجَانِبِ خَصْرِهأَمْضَى مِنْ الأَجَلِ المُتَاحِ

وكَأَنّمَا ذَرَّ الهَباءُ عليه أَنْفاسَ الرِّيَاحِ

حاز صمصامة الزّبيدى من بينجميع الأنام موسى الأمين

سيف عمرو وكان فيما سمعناخير ما أغمدت عليه الجفون

أخضر اللون بين خديه بردمن ذعاف يميس فيه المنون

أوقدت فوقه الصواعق ناراثم شابت فيه الذعاف القيون

فإذا ما سللته بهر الشمسضياء فلم تكد تستبين

ما يبالى من انتضاه لحربأشمال سطت به أو يمين

يستطير الأبصار كالقبس المشعل ما تستقرّ فيه العيون

وكأنّ الفرند والجوهر والجارى على صفحتيه ماء معين

نعم مخراق ذى الحفيظة فى الهيجاءيعصى به ونعم القرين

قد جدت بالطّرف الجواد فثنّهلأخيك من جدوى يديك بمنصل

يتناول الرّوح البعيد منالهعفوا، ويفتح فى الفضاء المقفل

بِإِنارَةٍ في كُلِّ حَتفٍ مُظلِمٍوَهِدايَةٍ في كُلِّ نَفسٍ مَجهَلِ

يَغشى الوَغى فَالتُرسُ لَيسَ بِجَنَّةٍمِن حَدِّهِ وَالدُرعُ لَيسَ بِمَعقِلِ

ماض وإن لم تمضه يد فارسبطل، ومصقول وإن لم يصقل

مصغ إلى حكم الردى فإذا مضىلم يلتفت، وإذا قضى لم يعدل

متوقّد يفرى بأوّل ضربةما أدركت ولو أنّها فى يذبل

فكأن فارسه إذا استعصى به الزّحفان يعصى بالسّماك الأعزل

فإذا أصاب فكل شىء مقتلوإذا أصيب فما له من مقتل

حَمَلَت حَمائِلُهُ القَديمَةُ بَقلَةًمِن عَهدِ عادٍ غَضَّةً لَم تَذبُلِ

عَجَباً لِمُنْصَلِكَ الْمُقَلَّدِ كَيْفَ لَمْتَسِلِ النُّفُوسُ عَلَيْكَ مِنْهُ مَسِيلَا

لَمْ يَخْلُ جَبَّارُ الْمُلُوكِ بِذِكْرِهِإِلَّا تَشَحَّطَ فِي الدِّمَاءِ قَتِيلَا

فإذا رأيناه رأينا علّةللنيرات ونيّرا معلولا

بك حسنه منقلّدا وبهاؤهمتنكّبا ومضاؤه مسلولا

فإذا غضبت علته دونك ربدةيغدو بها طرف الزمان كحيلا

وإذا طربت إلى الرّضا أهدى إلىشمس الظهيرة عارضا مصقولا

كَتَبَ الْفِرِنْدُ عَلَيْهِ بَعْضَ صِفَاتِكُمْفَعَرَفْتُ فِيهِ التَّاجَ وَالْإِكْلِيلَا

هل يدنينّى من فنائك سابحمرح وجائلة النّسوع أمون

ومهنّد فيه الفرند كأنهدرّ له خلف الفرات كمين

غضب المضارب مقفرا من أعينلكنّه من أنفس مسكون