الْقسم الثَّالِث من يتيمة الدَّهْر فِي محَاسِن أهل الْعَصْر وَهُوَ يشْتَمل على ملح أشعار أهل الْجبَال وَفَارِس وجرجان وطبرستان

تَمَتَّعَ نَدمانٌ بِها وَأَحبَّةٌوَحظّيَ مِنها أَن أَقول أَلا انعمي

لَك الْوَصْف دون القصف مني فخيميبِغَيْر يَدي وارضي بِمَا قَالَه فمي

وشادن قلت لَهُ مَا اسمكافَقَالَ لي بالغنج عباث

فصرت من لثغته ألثغافَقلت أَيْن الكاث والطاث

أقبل الثَّلج فانبسط للسرورولشرب الْكَبِير بعد الصَّغِير

أقبل الجو فِي غلائل نوروتهادى بلؤلؤ منثور

فَكَأَن السَّمَاء صاهرت الأَرْضفَصَارَ النثار من كافور

وَكَأن الرّبيع يجلو عرساوكأنا من قطره فِي نثار

هَات المدامة يَا غُلَام معجلافَالنَّفْس فِي قيد الْهوى مأسوره

أَو مَا ترى كانون ينثر وردهوكأنما الدُّنْيَا بِهِ كافوره

هَات المدامة يَا غُلَام مصيرانقلي عَلَيْهَا قبْلَة أَو عضه

أَو ماترى كانون ينثر وردهوكأنما الدُّنْيَا سبيكة فضه

ذهب كؤوسك يَا غُلَامفَإِنَّهُ يَوْم مفضض

جاد الْغَمَام بدمع كاللجين جرىفجد لنا بِالَّتِي فِي اللَّوْن كالذهب

بعثنَا من النارنج مَا طَابَ عرفهفَقيل على الأغصان مِنْهُ نوافج

كرات من العقيان أحكم خرطهاوأيدي الندامى حَوْلهنَّ صوالج

ند لفخر الدولة اسْتِعْمَالهقد زَاد عرفا من نسيم يَدَيْهِ

فَكَأَنَّمَا عجنوه من أخلاقهوَكَأَنَّهُ طيب الثَّنَاء عَلَيْهِ

وَحَبَّةٍ من عِنبٍمن المُنى مُتَّخَذَه

كَأَنَّهَا لؤلؤةفِي وَسطهَا زمرذه

وحبة من عِنَب قطفتهاتحسدها الْعُقُود فِي الترائب

كَأَنَّهَا من بعد تمييزي لَهَالؤلؤة قد ثقبت من جَانب

ورائق الْقد مُسْتَحبّيجمع أَوْصَاف كل صب

صفرَة لون وسكب دمعوذوب جسم وحر قلب

تين يزين رواؤه مخبورهمتخير فِي وَصفه يتحير

عَسَلُ اللُعابِ لَدَيهِ مِمّا يُجتَوىوَجَنى النَخيلُ لَدَيهِ مرٌّ مُمقِرُ

وَكَأَنَّما هوَ في ذَري أَغصانِهِقِطَعُ النضار أَدارهُنَّ مُدَوِّرُ

وَيَقولُ ذائِقُهُ لِطيبِ مَذاقِهِاللَهُ أَكبَرُ وَالخَليفَةُ جَعفَرُ

بِاللَهِ قُل لي أَقرطاسٌ تخطُّ بِهِمِن حِلَّةٍ هو أَم أَلبَستَهُ حللا

بِاللَّه لفظك هَذَا سَالَ من عسلأم قد صببت على أفواهنا عسلا

إِنِّي ركبت وكف الأَرْض كاتبةعلى ثِيَابِي سطورا لَيْسَ تنكتم

وَالْأَرْض محبرة والحبر من لثقوالطرس ثوبي ويمني الْأَشْهب الْقَلَم

يَا أَبَا الْفضل لم تَأَخَّرت عَنَّافأسأنا بِحسن عَهْدك ظنا

كم تمنت نَفسِي صديقا صَدُوقًافَإِذا أَنْت ذَلِك المتمنى

فبغصن الشَّبَاب لما تثنىوبعهد الصِّبَا وَإِن بَان منا

كن جوابي إِذا قَرَأت كتابيلَا تقل للرسول كَانَ وَكُنَّا

إِنَّا دعوناك على انبساطوالجوع قد أثر فِي الأخلاط

فَإِن عَسى ملت إِلَى التباطيصفعت بالنعل قفا بقراط

أَسعَدَكَ اللَهُ بِيَوم الفَصحوَعِشتَ ما شِئتَ بِيَومٍ سَمحِ

يَا رَأس مَالِي فِي الورى وربحيوظفري ونصرتي ونجحي

شربا وَلَا تصغ أهل النصحفالحزم أَن تسكر قبل تصحي

سكر النَّصَارَى فِي غَدَاة الفصح

يَا أَبَا الْقَاسِم قل ليقل لماذا لَا تزور

كُنت قَد قَدَّمتَ وَعداًفَإِذا وَعدُكَ زورُ

وبذرت الْورْد بالْقَوْلفَلم تزك البذور

ونحرت الود بالهجر كَمَا يهدى الْجَزُور

إِن أم الصدْق فِي الودلمقلاة نزور

مولَايَ لم لم تدع عَبدكعِنْد إِحْضَار المدام

أَعَرَفتَهُ من بَينِهِممُتَبَسِّطاً وَقتَ الطَعامِ

أم قيل عربد ذَات يَوْمحِين صَار إِلَى المدام

أم لم يساعد حِين ملت إِلَى الغلامة والغلام

إِن كنت تبخل بِالطَّعَامِفَكيف تبخل بالْكلَام

لسنا نحاول دَعْوَةفاسمح علينا بِالسَّلَامِ

لَو فَتَّشوا قَلبي رَأوا وَسطَهُسَطرَينِ قَد خُطّا بِلا كاتِبِ

حبُّ عَلي بنِ أَبي طالِبٍوَحبُّ مَولايَ أَبي طالِبِ

يَا ابْن يَعْقُوب يَا نقيب البدوركن شفيعي إِلَى فَتى مسرور

قُل لَهُ اِنَّ لِلجَمالِ زَكاةًفَتَصَدَّق بِها عَلى المَهجورِ

أَبَا الْعلَا يَا هِلَال الْهزْل وَالْجدكَيفَ النُّجُوم الَّتِي تطلعن فِي الْجلد

وباطن الْجِسْم غر مثل ظَاهرهوَأَنت تعلم مِمَّا قلت قصدي

حلاوة حبك يَا سَيِّديتسوغ بعثي إِلَيْك الْحَلَاوَة

وَلَو كنت أنثر مَا تسْتَحقّنثرت عَلَيْك سعود الْفلك

قُولُوا لإِخْوَانِنَا جَمِيعًامن كلهم سيد وَمرزى

من لم يعدنا إِذا مرضناإِن مَاتَ لم نشْهد المعزى

طويت مَحْمُودًا على جفوتهمخلصا نَفسِي من خلته

قدرته يقلق من علتيمثل انزعاجي كَانَ من علته

لم يطر مَا بِي لَا وَلَا مر بِيكَأَن سقمي كَانَ من شَهْوَته

من لم يطالعني على عِلّةإِن مَاتَ لم أمض إِلَى تربته

يصدُّ الفَضلُ عَنّا أَيَّ صَدٍّوَقالَ تَأُخّري عَن ضُعفِ معدَه

فَقلت لَهُ جعلت الْعين واوافَإِن الضعْف أجمع فِي الموده

بَعدت فَطَعِمَ الْعَيْش عِنْدِي علقموَوجه حَياتِي مذ تغيبت أَرقم

فَما لَكَ قَد أَدغَمتَ قُربكَ في النَوىوَوُدُّك في غَيرِ النِداءِ مُرَخَّمُ

همام رأى الدُّنْيَا سواما فحاطهاليَالِي فِي غير الزَّمَان وقور

وَلم يخْطب الدُّنْيَا احتفالا بِقَدرِهَافموقعها من راحتيه يسير

وَلَكِن لَهُ طبع إِلَى الْخَيْر سَابقورأي بأبناء الرِّجَال بَصِير

وَاِن لَم يُلاحِظهُم بِعَينٍ حميَّةٍفَتِلكَ امورٌ لا تَزالُ تَمورُ

سعود يحار المُشْتَرِي فِي طريقهاوَلَا تتأتى فِي حِسَاب المنجم

وَكم عَالم أَحييت من بعد عَالمعلى حِين صَارُوا كالهشيم المحطم

فوَاللَّه لَوْلَا الله قَالَ لَك الورىمقَال النَّصَارَى فِي الْمَسِيح ابْن مَرْيَم

محامد لَو فضت فَفَاضَتْ على الورىلما أَبْصرت عَيْنَاك وَجه مذمم

وكلا وَلَكِن لَو حظوا بزكاتهالما سَمِعت أذناك ذكر ملوم

وَلَو قلتُ اِنَّ اللَهَ لَم يَخلِق الوَرىلِغَيرِكَ لم احرج وَلم أَتَأَثَّمِ

ياأيها الْملك الَّذِي كل الورىقِسْمَانِ بَين رجائه وحذاره

فمناصح قد فَازَ سهم طلابهومداهن قد جال قدح بواره

هَذِه بُخَارى تَشْتَكِي ألم الصدىوَتقول قولا نبت فِي أخباره

مَاذَا عَلَيْهِ لَو يهم بعرصتيفَأَكُون بعض بِلَاده ودياره

أَبُو الْفضل من أجْرى إِلَى الْفضل يافعافظل بِهِ يدعى وَصَارَ بِهِ يكنى

سَلَامَته شمس الْمَعَالِي وسقمهكسوف الْمَعَالِي لاكسفن وَلَا بِنَا

وَلم يَأتِهِ وِردُ السقام لِغَير ماعَرَفنا فَخُذ مَعنى تَأَلُّمِهِ مِنّا

وَمَا راده إِلَّا ليشغل عَن ندىوَإِلَّا فَلم قد خص بالألم الْيُمْنَى

وَمَا يحجز الْبَحْر الخضم عَن الندىوَلَا السَّيِّد الْأُسْتَاذ عَن جوده يثنى

سَعَادَة مَا نالها قطّ أحديحوزها الْمولى الْهمام الْمُعْتَمد

مُؤَيِّدُ الدَولَة وَاِبنُ ركنِهاوَاِبنُ أَخي مُعِزِّها أَخو العَضُد

يَا أَيهَا الشَّمْس إِلَّا أَن طلعتهافَوق السَّمَاء وَهَذَا حِين يقتصد

لما افتصدت قضينا للعلا عجباوَمَا حسبت ذارع الشَّمْس يفتصد

لم تبن هَذَا الْقصير بل صغتهتاجا مفرق على مفرق جرجان

وقصرك الْمَبْنِيّ من قبلهملكك وَالله هُوَ الْبَانِي

فَاِقبَل نَثارَ العَبدِ بَل نَظمَهُفَاِنَّهُ وَالدر مَثلانِ

واسمع مقَالا لم يقل مثلهمذ كَانَت الدُّنْيَا لإِنْسَان

لَو كَانَ لِلْخلقِ إلهانلَكَانَ فَخر الدولة الثَّانِي

يا فَتى متويِّ رِفقاًلَستَ مَن يُنكَرُ أَصلُه

إِنَّمَا يُنكر مِنْهُمن جُنُون فِيهِ ثقله

أَنْت نذل من كرامأَنْت فِي الطاووس رجله

فَإِن تفق الْأَنَام وَأَنت مِنْهُمفَإِن الْمسك بعض دم الغزال

أَبوك أَبُو عَليّ ذُو عَلَاءإِذا عد الْكِرَام وَأَنت نجله

وَإِن أَبَاك إِذْ تغزى إِلَيْهِلكالطاووس يقبح من رجله

أَحمدُ هذا سَبطُ متوِيَّةٍفي موتِهِ بعدَ غَدٍ تَهنِيَه

وَالشَأنُ في أَنّي عَلى بَغضِهِأَحتاجُ أَن أَقعُد لِلتَعزِيَه

قَالَ ابْن متويه لأَصْحَابهوَقد حشوه بأيور العبيد

لَئِن شكرتم لأزيدنكموَإِن كَفرْتُمْ فعذابي شَدِيد

أَبصَرتُ في كفِّ اِبن متويٍّ عَصاًفسَأَلتُهُ عَنها لِيوضِحَ عُذرا

فَأَجَابَنِي إِنِّي بهَا متشايخهَذَا ولي فِيهَا مآرب أُخْرَى

سبط متوي إِن دَارك دَارقد عرفت الإدبار إِذْ تبنيها

لَا تكْثر تزويقها وترفقعَن قَلِيل يكون قبرك فِيهَا

كلما زِدْت عتابازِدْت فِي هجوك بَيْتا

أَو ترى طبعي غيضاأَو أرى جسمك مَيتا

سبط متوي رقيع سفلهأبدا يبْذل فِينَا أَسْفَله

اعْتَزَلنَا نيكه فِي دبرهفَلهَذَا يلعن المعتزله

رام ابْن متوي أيريوبرجه فِيهِ طير

فَقلت تطلب أيريهَذَا وَفِي استك أير

فَقَالَ لي لَا تحمقزِيَادَة الْخَيْر خير

عِنديَ سِرٌّ لِاِبنِ متوِيَّةٍوَعَزمِيَ الساعَةَ أَن أُفشي

أَخْبرنِي بَعْضِي عَن بعضهبِأَنَّهُ أوسع من يمشي

اِنَّ الغَويرِيَّ لهُ نَكهَةٌبَنَتنِها أَربت عَلى الكَنفِ

يَا ليته كَانَ بِلَا نكهةأَو لَيْتَني كنت بِلَا أنف

يَا عائب الْأَعْرَاب من جَهلهلأكلها الْحَيَّات فِي الطّعْم

فالعجم طول اللَّيْل حياتهمتنساب فِي الْأُخْت وَفِي الْأُم

زوَّجتَ أُمَّكَ يا فَتىوَكَسَوتَني ثَوبَ القَلق

وَالْحر لَا يهدي الْحَرَامإِلَى الرِّجَال على طبق

لم أر مثل جَعْفَر مخلوقايشبه طبلا وَيُحب بوقا

يَا بركَة ملأى من الشبوطقفاك بغاء وكفي لوطي

لنا قَاض لَهُ رَأسمن الخفة مَمْلُوء

وَفِي أَسْفَله دَاءبعيد مِنْكُم السوء

إِن قاضينا لأعمىأم على عمد تعامى

سرق العَبْد كَأَنالعَبْد من مَال الْيَتَامَى

يَا قَاضِيا بَات أعمىعَن الْهلَال السعيد

أفطرت فِي رَمَضَانوَصمت فِي يَوْم عيد

إِذا مَا لَاحَ للعينأَبُو بكر فَتى القَاضِي

وَقد زَاد من التيهعلى القاهر والراضي

فواجهه بإمضاضوقابله بإغضاض

وَقَالُوا فِي حر أمكقمد الْحَاكِم الْمَاضِي

رايت لبَعض النَّاس فضلا إِذا انْتَمَىيقصر عَنهُ فضل عِيسَى ابْن مَرْيَم

عزوه إِلَى تسع وَتِسْعين والداوَلَيْسَ لعيسى وَالِد حِين ينتمي

سَيَأتيكَ بَرقٌ من هجائِيَ خُلَّبإِذا كنتَ ذا بَرقٍ من الوُدِّ خَلَّبِ

وَأنْشد إِذْ أَصبَحت تغلب قدرتيبعجزك لم يَغْلِبك مثل مغلب

مطفل أطفل من أشعبمَا زَالَ محروما ومذموما

لَو أَنه جَاءَ إِلَى مَالكلقَالَ أَطْعمنِي زقوما

انْظُر إِلَى وَجه أبي زيدأوحش من حبس وَمن قيد

وَحوشهُ تَرتَعُ في ثَوبِهِوَظفرُهُ يَركَب لِلصَّيدِ

يُقَال لماذا لَيْسَ يسكر بَعْدَمَاتوالت عَلَيْهِ من نداماه قرقف

فَقلت سَبِيل الْخمر أَن تنقص الحجىفَإِن لم تَجِد عقلا فَمَاذَا تحيف

هَذَا ابْن متوي لَهُ آيَةيبتلع الأير وأقصى الخصى

يكفر بالرسل جَمِيعًا سوىمُوسَى بن عمرَان لأجل الْعَصَا

أَنْت تَيْس لَا كالتيوس لِأَن التيس ينزو وَأَنت ينزى عليكا

أَبُو الْعَبَّاس تحضره جموعمن الْفُقَهَاء لجوا فِي العواء

كَأَنَّهُمْ إِذا اجْتَمعُوا عَلَيْهِذُبَاب يجتمعن على خراء

أَبُو الْعَبَّاس قد أضحى فَقِيهايتيه بفقهه فِي النَّاس تيها

وَذَلِكَ أَن لحيته أَتَتْنِيتناظر فقحتي فخريت فِيهَا

أَبُو الْعَبَّاس فِي الأيرينساب انسياب الأيم

فَتى يَأْذَن بالفقحةللأسياف بالشيم

هَذَا الأديب الَّذِي وافى يفاخرناأضحى إِلَى كمر السودَان مشتاقا

فَمَا يُفَارق طومارا يعالجهإِلَّا بآخر يمْضِي فِيهِ إعناقا

كَأَنَّمَا هُوَ حرباء ببيضتهلَا يُرْسل السَّاق إِلَّا ممسكا ساقا

نيئت أَنَّك منشد مَا قلتهفِي سبّ عرضك لَا تخَاف وعيدي

وَالْكَلب لَا يخزى إِذا أخسأتهوالقار لَا يخْشَى من التسويد

شَرط الشُّرُوطِي فتي أيروَمَا سواهُ غير مَشْرُوط

أبغى من الإبرة لكنهيُوهم قوما أَنه لوطي

تزلزلت الأَرْض زِلْزَالهَافَقَالُوا بأجمعهم مَالهَا

مَشى ذَا الثقيل على ظهرهَافأخرجت الأَرْض أثقالها

قد طَال قرنك يَا أخيفَكَأَنَّهُ شعر الْكُمَيْت

تَصُدُّ أُميمَةُ لَمّا رَأَتمَشيباً عَلى عارِضي قَد فَرَش

فَقلت لَهَا الشيب نقش الشَّبَابفَقَالَت أَلا ليته مَا نقش

وَلما تناءت بالأحبة دَارهموصرنا جَمِيعًا من عيان إِلَى وهم

تمكن مني الشوق غير مسامحكمعتزلي قد تمكن من خصم

كنت دهرا أَقُول بالإستطاعهوَأرى الْجَبْر ضلة وشناعة

ففقدت استطاعتي فِي هوى ظَبْيفسمعا للمجبرين وطاعه

لقد قلت لما أَتَوا بالطبيبوصادفني فِي أحر اللهيب

وداوي فَلم أنتفع بالدواءدعوني فَإِن طبيبي حَبِيبِي

وَلست أُرِيد طَبِيب الجسوموَلَكِن أُرِيد طَبِيب الْقُلُوب

وَلَيْسَ يزِيل سقامي سوىحُضُور الحبيب وَبعد الرَّقِيب

ناصب قَالَ لي مُعَاوِيه خَالكخير الْأَعْمَام والأخوال

فَهُوَ خَال للْمُؤْمِنين جَمِيعًاقلت خَالِي لَكِن من الْخَيْر خَال

حب عَليّ بن أبي طَالبهُوَ الَّذِي يهدي إِلَى الجنه

إِن كَانَ تفضيلي لَهُ بِدعَةفلعنة الله على السنه

قد تعدوا على الصّيام وَقَالُواحرم الصب فِيهِ حسن العوائد

كذبُوا فِي الصّيام للمرء مهماكَانَ مستيقظا أتم الْفَوَائِد

موقف بِالنَّهَارِ غير مريبواجتماع بِاللَّيْلِ عِنْد الْمَسَاجِد

راسَلتُ مَن أَهواهُ أَطلُبُ زَورَةًفَأَجابَني أَوَ لَستَ في رَمَضانِ

فَأَجَبتُهُ وَالقَلبُ يَخفِقُ صَبوَةًأَتَصومُ عن بِرٍّ وَعَن اِحسانِ

صم اِن أَرَدتَ تَحَرُّجاً وَتَعَفُّفاًعَن أَن تكدَّ الصَبَّ بِالهِجران

أَولا فزرني والظلام مجللواحسبه يَوْمًا مر فِي شعْبَان

يا سَيِّداً أَفديهِ عِندَ شكاتِهِبِالنَفسِ وَالوَلدِ الأَعَزِّ وَبِالأَبِ

لم لَا أَبيت على الْفراش مسهداوَقد اشْتَكَى عُضْو من أَعْضَاء النَّبِي

إِذا مَا نعى الناعون أهل مودتيبَكَيْت عَلَيْهِم بل بَكَيْت على نَفسِي

نعوا مهجة السّلمِيّ وَهِي سَلامَةغلبت عَلَيْهَا فالسلام على الْأنس

يَقُولُونَ لي أودي كثير بن أَحْمدوَذَلِكَ رزء فِي الْأَنَام جليل

فَقلت دَعونِي والعلا نبكه مَعًافَمثل كثير فِي الرِّجَال قَلِيل

يَا أهل سَارِيَة السَّلَام عَلَيْكُمقد قل فِي أَرْضكُم الخطباء

حَتَّى غَدا الفأفاء يخْطب فِيكُموَمن الْعَجَائِب خَاطب فأفاء

يحيا حكى الْمحيا وَلَكِن لَهُأَخ حكى وَجه أبي يحيى

لقد صدقُوا والراقصات إِلَى منىبِأَن مودات العدى لَيْسَ تَنْفَع

وَلَو أنني داريت عمري حَيَّةإِذا مكنت يَوْمًا من اللسع تلسع

إِذا أدناك سُلْطَان فزدهمن التَّعْظِيم واحذره وراقب

فَمَا السُّلْطَان إِلَّا الْبَحْر عظماوَقرب الْبَحْر مَحْذُور العواقب

وَقائِلَةٍ لِم عَرَتكَ الهموموَأَمرُكَ مُمتَثَلٌ في الأُمَم

فَقلت دعيني على غصتيفَإِن الهموم بِقدر الهمم

لبسن برود الوشي لَا لتجملوَلَكِن لصون الْحسن بَين برود

لَبِسنَ الوَشيَ لا مُتَجَمِّلاتٍوَلَكِن كَي يَصُنَّ بِهِ الجَمالا

مَا بَال هذي النُّجُوم حائرةكَأَنَّهَا الْعَمى مَا لَهَا قَائِد

والنجم فِي كبد السَّمَاء كَأَنَّهُأعمى تحير مَا لَدَيْهِ قَائِد

لَئِن هُوَ لم يكفف عقارب صُدْغهفَقولُوا لَهُ يسمح بترياق رِيقه

لدغت عَيْنك قلبِيإِنَّمَا عَيْنك عقرب

لَكِن المصة منريقك ترياق مجرب

وَكَأن السَّمَاء صاهرت الأَرْضفَكَانَ النثار من كافور

وَكَأن الرّبيع يجلو عروساوكأنا من قطره فِي نثار

يَقُولُونَ لي كم عهد عَيْنك بالكرىفَقلت لَهُم مذ غَابَ بدر دجاها

وَلَو تلتقي عين على غير دمعةلصارمتها حَتَّى يُقَال نفاها

تصارمت الأجفان مُنْذُ صرمتنيفَمَا تلتقي إِلَّا على عِبْرَة تجْرِي

هَات مشطا إِلَى وليك عاجافَهُوَ أدنى إِلَى مشيب الرُّءُوس

وَإِذا مَا مشطت عاجا بعاجفامشط الآبنوس بالأبنوس

ورأتني مشطت عاجا بعاجفامشط الآبنوس بالآبنوس

فمُ الغَويريِّ اِذافَتَّشتَهُ أَنتَنُ فَم

كم قلت إِذْ كلمنيواأسفى على الخشم

وَإِن أَبْصرت طلعتهفوالهفي على العمش

إِلَى سيد لولاه كَانَ زَمَاننَاوأبناؤه لفظا عريا عَن الْمَعْنى

والدهر لفظ وَأَنت مَعْنَاهُ

وناصح أسرف فِي النكيريَقُول لي سدت بِلَا نَظِير

فَكيف صغت الهجو فِي حقيرمِقْدَاره أقل من نقير

فَقلت لَا تنكر وَكن عذيريكم صارم جرب فِي خِنْزِير

هبوني أمرأ جربت سَيفي على كلب

وَمُهَفهَفٍ حَسَنِ الشَمائِل أَهيَفِتُردى النُفوسُ بِفترتَي عَينَيهِ

مَا زَالَ يبعدني ويؤثر هجرتيفجذبت قلبِي من إسار يَدَيْهِ

قَالُوا تراجعه فَقلت بديهةقولا أقيم مَعَ الروي عَلَيْهِ

وَالله لَا راجعته وَلَو أَنهكَالشَّمْسِ أَو كالبدر أَو كبويه

وَالله لَا كَلمته وَلَو أَنهكَالشَّمْسِ أَو كالبدر أَو كالمكتفي

مازالت الْأَمْلَاك تهجى وتمدح

إِذا رَأَيْت مسجى فِي مرقعةيأوي المساجدا حرا ضره بَادِي

فَاعْلَم بِأَن الْفَتى الْمِسْكِين قد قذفتبِهِ الخطوب إِلَى لؤم ابْن عباد

إِن كَانَ إِسْمَاعِيل لم يدعنيلِأَن أكل الْخبز صَعب لَدَيْهِ

فإنني آكل فِي منزليإِذا دَعَاني ثمَّ أمضي إِلَيْهِ

يَا ابْن عباد بن عَبَّاسبن عبد الله حرهَا

تنكر الْخَيْر وأخرجت إِلَى الْعَالم كرها

صاحبنا أَحْوَاله عاليهلكنما غرفته خاليه

وَإِن عرفت السِّرّ من دائهلم تسْأَل الله سوى العافيه

أَنَاخَ الشيب ضيفا لم أردهوَلَكِن لَا أُطِيق لَهُ مردا

رِدَاء للردى فِيهِ دَلِيلتردى من بِهِ يَوْمًا تردى

يَا مَالك الْأَرْوَاح والأجساموخالق النُّجُوم وَالْأَحْكَام

مُدبر الضياء والظلاملَا المُشْتَرِي أرجوه للإنعام

وَلَا أَخَاف الضّر من بهْرَاموَإِنَّمَا النُّجُوم كالأعلام

وَالْعلم عِنْد الْملك العلاميَا رب فاحفظني من الأسقام

ووقني حوادث الْأَيَّاموهجنة الأوزار والآثام

هبني لحب الْمُصْطَفى المعتاموصنوه وَآله الْكِرَام

أَرى سنتي قَد ضُمِّنَت بِعَجائِبِوَرَبِّيَ يَكفيني جَميعَ النَوائِبِ

وَيَدفَعُ عَنّي ما أَخافُ بِمَنِّهِوَيُؤمِنُ ما قَد خَوَّفوا من عَواقِبِ

إِذا كَانَ من أجْرى الكواب أمرهمعيني فَمَا أخْشَى صروف الْكَوَاكِب

إِنِّي وَحقّ خالقيعلى جنَاح السّفر

يَا كَافِي الْملك مَا وفيت حظك منوصف وَإِن طَال تمجيد وتأبين

فت الصِّفَات فَمَا يرثيك من أحدإِلَّا وتزيينه إياك تهجين

مَا مت وَحدك لَك مَاتَ من ولدتحَوَّاء طرا بل الدُّنْيَا بل الدّين

هذي نواعي الْعلَا مذ مت نادبةمن بعد مَا ندبتك الخرد الْعين

تبْكي عَلَيْك العطايا والصلات كَمَاتبْكي عَلَيْك الرعايا والسلاطين

قَامَ السعاة وَكَانَ الْخَوْف أقعدهمفاستيقظوا بعد مَا مت الملاعين

لَا يعجب النَّاس مِنْهُم إِن هم انتشروامضى سُلَيْمَان وانحل الشَّيَاطِين

وَلَو قبل الْفِدَاء لَكَانَ يفدىوَإِن جلّ الْمُصَاب على التفادي

وَلَكِن الْمنون لَهَا عُيُونتكد لحاظها فِي الإنتقاد

فَقل للدهر أَنْت أصبت فالبسبرغمك دُوننَا ثوبي حداد

إِذا قَدَّمَت خاتِمَةَ الرَزايافَقَد عَرَّضتَ سوقَكَ لِلكَسادِ

أبعد ابْن عَبَّاس يهش إِلَى السرىأَخُو أمل أَو يستماح جواد

أَبى الله إِلَّا أَن يموتا بِمَوْتِهِفَمَا لَهما حَتَّى الْمعَاد معاد

خليلي كَيفَ يقبلك المقيلودهرك لَا يقيل وَلَا يقيل

يُنَادي كل يَوْم فِي بنيهأَلا هبوا فقد جد الرحيل

وهم رجلَانِ منتظر غفولومبتدر إِذا يدعى عجول

كَأَن مِثَال من يفنى وَيبقىرعيل سَوف يتلوه رعيل

فهم ركب وَلَيْسَ لَهُم ركابوهم سفر وَلَيْسَ لَهُم قفول

تَدور عَلَيْهِم كأس المناياكَمَا دارت على الشّرْب الشُّمُول

ويحدوهم إِلَى الميعاد حادوَلَكِن لَيْسَ يقدمهم دَلِيل

ألم تَرَ من مضى من أوليناوغالتهم من الْأَيَّام غول

قد احْتَالُوا فَمَا دفع الحويلوأعولنا فَمَا نفع العويل

كَذَاك الدَّهْر أَعمار تَزُولوأحوال تحول وَلَا تؤول

لنا مِنْهُ وَإِن عفنا وخفنارَسُول لَا يصاب لَدَيْهِ سَوَّلَ

وَقد وضح السَّبِيل فَمَا لخلقإِلَى تبديله أبدا سَبِيل

لعمرك إِنَّه أمد قصيروَلَكِن دونه أمد طَوِيل

أرى الْإِسْلَام أسلمه بنوهوأسلمهم إِلَى وَله يهول

أرى شمس النَّهَار تكَاد تخبوكَأَن شعاعها طرف كليل

أرى الْقَمَر الْمُنِير بدا ضئيلابِلَا نور فأضناه النحول

أرى زهر النُّجُوم محدقاتكَأَن سراتها عور وحول

أرى وَجه الزَّمَان وكل وَجهبِهِ مِمَّا يكابده فلول

أرى شم الْجبَال لَهَا وجيبتكَاد تذوب مِنْهُ أَو تَزُول

وَهَذَا الجو أكلف مُقْشَعِركَأَن الجو من كمد عليل

وهذي الرّيح أطيبها سمومإِذا هبت وأعذبها بلَيْل

وللسحب الغزار بِكُل فجدموع لَا يذاد بهَا المحول

نعى الناعي إِلَى الدُّنْيَا فتاهاأَمِين الله فالدنيا ثكول

نعى كَافِي الكفاة فَكل حرعَزِيز بعد مصرعه ذليل

نعي كَهْف العفاة فَكل عينبِمَا تقذى الْعُيُون بِهِ كحيل

كَأَن نسيم تربته سحيرانسيم الرَّوْض تقبله الْقبُول

إِذا وافى أنوف الركب قَالُواسحيق الْمسك أم ترب مهيل

أيا قمر المكارم والمعاليأبن لي كَيفَ عاجلك الأفول

أبن لي كَيفَ هَالك مَا يهولوغالك بعد عزك مَا يغول

وَيَا من سَاس أشتات البراياوألجم من يَقُول وَمن يصول

أدلت على اللَّيَالِي من شكاهاوَقد جارت عَلَيْك فَمن يديل

بكاك الدّين وَالدُّنْيَا جَمِيعًاوأهلهما كَمَا يبكى الحمول

بكتك الْبيض والسمر المواضيوَكنت تعولها فِيمَن تعول

بكتك الْخَيل معولة وَلَكِنبكاها حِين تندبك الصهيل

قُلُوب الْعَالمين عَلَيْك قلبوحظك من بكائهم قَلِيل

ولي قلب لصَاحبه وَفِييسيل وَتَحْته روح تسيل

إِذا نظمت يَدي فِي الطرس بَيْتامجاه مِنْهُ مُنْتَظم هطول

فَإِن يَك رك شعري من ذهوليفَذَلِك بعض مَا يجني الذهول

كتبت بِمَا بَكَيْت لِأَن دمعيعَلَيْك الدَّهْر فياض همول

وَكنت أعد من روحي فدَاءلروحك إِن أُرِيد لَهَا بديل

أأحيا بعده وَأقر عيناحَياتِي بعده هدر غلُول

حَياتِي بعده موت وَحيوعيشي بعده سم قتول

عَلَيْك صَلَاة رَبك كل حِينتهب بهَا من الْخلد الْقبُول