تجاوز إلى المحتوى

من «كتاب الزهرة» لابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

الباب السادس عشر: من لم يعاتب علَى الزَّلَّة فليس بحافظٍ للخُلّة

المعاتبة على الذُّنوب من المحبِّ والمحبوب قد تجري على ضروب فمنها معاتبة استتابٍ تقع على الارتياب ليزول الشَّكّ بما يجري فيها من الجواب ومعاتبة تقع بعد اليقين يقصد بها العاتب إلى أن يعلم هل من ذلك الذَّنب عذر أم هو داخل في باب الغدر ومنها معاتبة توقيف تجري على جهة التَّعنيف وهذه حال لا تكاد تجري بين المتحابَّين إلاَّ عند انقطاع الحال بينهما أوْ عند ضجرة شديدة تلحقهما أوْ تلحق أحدهما وأحمد أحوال العتاب صيانة الحال عن أن يجري فيها شيء من الاختلال بقيا على المذنب لا بقيا على المؤنِّب وترك جميع المعاتبة يدخل في باب الإهمال والموقِّف على كلِّ ذنب يوجب قطع المواصلة واتّصال العتب.

قال الحسن بن هانئ:

مُنقطعٌ عنكَ كانَ متَّصلاًأوْ نازلٌ بالفِناءِ فارتحلا
قد كانَ في الحقِّ أن يقالَ لهُماذا دعاهُ إلى الَّذي فعلا
ما عدلَ النَّاسُ عنكَ لي أملاًإلاَّ ثناهُ الرَّجاءُ فاعتدلا

وقال آخر:

حيِّ طيفاً من الأحبَّةِ زارابعدَ ما صرَّعَ الكرى السُّمَّارا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «حي طيفا من الأحبة زارا»
قالَ إنَّا كما عهدْتَ ولكنْشغلَ الحيُّ أهلهُ أن يُعارا
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «حي طيفا من الأحبة زارا»

ولبعض أهل هذا العصر:

يا أخي كمْ يكونُ هذا الجفاءُكمْ تشفَّى بهجركَ الأعداءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»
صارَ ذا الهجرُ لي غذاءً ولكنْرُبَّما أتلفَ السَّقيمَ الغِذاءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»
سيِّدي أنتَ أينَ ذاكَ الصَّفاءُأينَ ذاكَ الهوَى وذاكَ الوفاءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»
أنتَ ذاكَ الأخُ القديمُ ولكنْليسَ هذا الإخاءَ ذاكَ الإخاءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»
لي ذنوبٌ ولستُ أُنكرُ فاغفرْفالتَّجنِّي علَى المقرِّ اعتداءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»
لي حقوقٌ أيضاً عليكَ ولكنْذكرُ مثلي لمثلِ هذا جفاءُ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «يا أخي كم يكون هذا الجفاء»

وقال البحتري:

وكنتُ إذا استبْطأتُ وُدَّكَ زرتهُبتفويفِ شعرٍ كالرِّداءِ المُحبَّرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «فداؤك نفسي دون رهطي ومعشري»
عتابٌ بأطرافِ القوافي كأنَّهُطِعانٌ بأطرافِ القنا المُتكسِّرِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «فداؤك نفسي دون رهطي ومعشري»

وقال آخر:

فلا عيشٌ كوصلٍ بعدَ هجرٍولا شيءٌ ألذُّ منَ العِتابِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بلوت الحب موصولا وصولا»
تواقفَ عاشقانِ علَى ارتقابٍأرادا الوصلِ منْ بعدِ اجتنابِ
فلا هذا يملُّ عتابَ هذاولا هذا يملُّ منَ الجوابِ
للشاعر البحتري، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

ألهْفَ أبي لمَّا أدمْتُ لكَ الهوَىوأصفيتُ حبِّي فيكَ والوجدُ ظاهرُ
وجاهرْتُ فيكَ النَّاسَ حتَّى أضرَّ بيمُجاهرتي يا ويلَ فيمنْ أُجاهرُ
وكنتَ كفيْءِ الغصنِ بينا يظلُّنيويعجبُني إذْ زعزعتْهُ الأعاصرُ
فصار لغيري واستدارتْ ظلالهُسوايَ وخلاَّني ولفحَ الهواجرِ

ولبعض أهل هذا العصر:

إذا اشتدَّ ما ألقاهُ هوَّنَ علَّتيرضايَ بأنْ تحيى سليماً وأسقَما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
فيا منْ يزيلُ الخوفَ عنِّي وفاؤُهُبعهدي ومنْ لولاهُ لم أُمسِ مُغرَما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
أكانَ جميلاً أن ترانيَ مُهملاًوتسكُتَ عن أمري ونهْيي تبرُّما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
سأرعاكَ إنْ أكرمْتَني أوْ أهنْتَنيوحسبُكَ نُبلاً أن تُهينَ وتُكرِما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
وإنِّي لأستحْيي من الله أن أرىظَلوماً لإلفي أوْ أرى مُتظلِّما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
سآخذُ من نفسي لنفسكَ حقَّهاوأصفحُ إن لم ترعَ عهدي تكرُّما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
وما بيَ نفسي وحدها غيرَ أنَّنيأصونُ خليلي أن يجورَ ويظلِما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
ولو قيلَ لي اخترْ نيلَهُ أوْ صلاحهُلآثرْتُ أن يُعصى هوايَ ويسلما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
وقد كنتَ أولى بي من الشَّوقِ والهوى وقد كنتَ أمضى في الضَّميرِ مُتمِّما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»
فما ليَ قد أُبعدْتُ حتَّى كأنَّنيعدوٌّ وقد كنتُ الحبيبَ المُقدَّما
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «إذا اشتد ما ألقاه هون علتي»

وأنشدني أحمد بن أبي طاهر لنفسه:

يا سعدُ لم أذخرْ عليكَ مودَّةًأنتَ المُقرُّ بها وأنتَ الجاحدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
أشْكيتَني فشكوْتُ لا مُتشاكياًوزعمْتَ أنِّي إذْ شكوتُكَ حاسدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
ولئنْ حُسدْتُ عليكَ إنَّكَ لَلَّذيحُسدتْ عليهِ أقاربٌ وأباعدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
وزعمْتَ أنِّي لائمٌ لكَ عاتبٌوقصائدي بالذَّمِّ فيكَ شواهدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
لؤُمَتْ إذنْ منِّي الخلائقُ واعتدىبالحمدِ من هوَ قائمٌ بيَ قاعدُ
أنِّي أذمُّكَ يا سعيدُ وإنَّما بالمجدِمنكَ إذا فخُرْتُ أُماجدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
إن كان قلبكَ فيَّ مُشتركَ الهوَىفالقلبُ منِّي فيكَ قلبٌ واحدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة
كنْ كيفَ شئتَ فإنَّني بكَ واثقٌولئنْ ذممْتُكَ إنَّني لكَ حامدُ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

وقال العرجي:

أقولُ لها والعينُ قد جادَ غربُهاوقد كانَ فيها دمعُها قد تردَّدا
أريْتُكِ إذْ أعرضْتِ عنِّي كأنَّماتُلاقينَ من حيَّاتِ بيتان أسودا
أأسلاكِ عنِّي النَّأيُ أمْ عاقكِ العِدىوما افترقوا أمْ جئتِ صرمي تعمُّدا
ألمْ أكُ أعصي فيكِ أهلَ قرابتيوأُرغمُ فيكِ الكاشحَ المُتهدِّدا
للشاعر العرجي، من قصيدة «أقول اشتكاء بالحرام لصاحبي»
فقالتْ ضننْتُ الوصلَ منكَ ولَلَّذيجشمْتَ إلينا كان أدنى وأزهدا
لأشياءَ قد لاقيتُها فيكَ لم يكنْليُحصيَها من منَّ وصلاً وعدَّدا
وإعراضُنا عنكُمْ فغيري بهِ بدافلمَّا أرادتْ عنكَ نفسي تجلُّدا
رجعْتُ إلى نفسي فعادتْ بحلْمهاعليكَ فلمْ تُرضي بصرمكَ حُسَّدا
إذا أمَّلوا وشكَ اهتجارٍ فأخفقوابهِ اليومَ فينا أمَّلوا هجرنا غدا
فكُنْ لِلَّذي تهوى وأغلظْ علَى الَّذيقلاكَ وعوِّدْهُ الَّذي قد تعوَّدا
ولا تحسبنْ صرمَ الصَّديقِ مروءةًولا مُدركاً بالصَّرمِ ما عشتَ سُؤددا

وكتب بعض أهل هذا العصر إلى أخ له يستأذنه في شكره:

أتأذنُ لي يا مُتُّ قبلكَ في الشُّكرِفأشكرَ أم تنهى فأُغضي علَى صُغْرِ
وإنِّي لمُحتاجٌ إنَ انتَ أذنتَ ليإلى العذرِ أيضاً من مجاوزتي قدري
فما حقُّ مثلي أن يُرى لكَ شاكراًولا مثلُ ما أُوليتُ يُشكرُ بالشِّعرِ
فرأيَكَ فيمنْ لا يرى نفسهُ إذاعتبتَ عليها أهلَ شُكر ولا عُذرِ

فلم يأذن له في ذلك وكتب يعاتبه:

أفي العدلِ أن تنهى أخاكَ عنِ الشُّكرِوينأى فلا يُنهى عنِ النَّأيِ والهجرِ
أجلْ أنَّ ذا عدلٌ علَى الصَّبِّ في الهوَىإذا كانَ لا يُنجيهِ منهُ سوى العُذرِ
أيجملُ في حقِّ الجوارِ دعِ الهوَىأنَ ابقى علَى ظهرِ العشاءِ إلى الفجرِ
أُراعي نجوماً لم أُوكَّلْ برعْيِهاوأُذكي هوًى في القلبِ أذكى منَ الجمرِ
وأنتَ أخٌ لي قادرٌ أنْ تزيلَ ماأُقاسيهِ لا تدري بما بيَ أوْ تدري
تبيتُ خليَّ القلبِ ممَّا أجِنُّهُكما أنا خِلوٌ في هواكَ منَ الصَّبرِ
وإنِّيَ أدري أنَّ في الصَّبرِ راحةًولكنَّ إنفاقي علَى الصَّبرِ من عُمري
أراني إذا واصلتُ ساءتْكَ عِشرتيوإنْ غبتُ لم أخطرْ ببالٍ ولا فكرِ
أحينَ تناهى الودُّ واتَّصلَ الهوَىوصرتَ شريكي في السَّريرةِ والجهرِ
مللتَ إخائي واطَّرحتَ مودَّتيوأقصيتني حتَّى تحيَّرتُ في أمري

وله أيضاً:

جُعلتُ فِداكَ قد طالَ انعطافيإليكَ وأنتَ قاسي القلبِ جافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
وليسَ أخاكَ من يرعاكَ كُرهاًولا البادي بوصْلكَ كالمُكافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
فإنْ ترعَ الأمانةَ لا أُضِعْهاوإنْ لا ترعَ يوحِشكَ انصرافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
يطولُ عليكَ أن تلقى خليلاًتطولُ عليهِ أيَّامُ التَّصافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
مخافةَ أنْ يملَّكَ باجتماعٍفيرضى من نوالكَ بالكفافِ
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
فإنْ يكُ ذا الصُّدودُ صدودَ عتْبٍوأنتَ علَى المودَّةِ والتَّوافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
إذنْ فتلافني من قبلِ يأسٍيولِّدُ ما يجلُّ عنِ التَّلافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
وإلاَّ فاطَّرحْ وُدِّي وأجملْبتعريضٍ من التَّصريحِ كافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»
متى يصلُ السَّقيمُ إلى شفاءٍإذا كانَ الضَّنى درْكَ المُعافي
للشاعر ابن داود الظاهري، من قصيدة «جعلت فداك قد طال انعطافي»

وقال بعض الأعراب:

وأُنبئتُ ليلى أرسلتْ بشفاعةٍإليَّ فهلاَّ نفسُ ليلى شفيعُها
أأكرمُ من ليلى عليَّ فتبتغيبهِ الجاهَ أمْ كنتُ امرءاً لا أطيعُها
للشاعر ابن الدمينة، من قصيدة «ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة»

وقال الحسين بن الضحاك:

أما ناجاكَ بالنَّظرِ الصَّحيحِوأنَّ إليكَ من قلبٍ قريحِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
فليتكَ حينَ تهجرُهُ ضِراراًتمنُّ عليه بالقتلِ المُريحِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
بحُسنكَ كانَ أوَّلُ حُسنِ ظنِّيوما ينهاكَ حُسنكَ عن قبيحِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة
وما تنفكُّ مُتَّهماً لنُصحيبنفسيَ نفسُ مُتَّهمِ النَّصيحِ
للشاعر الحسين بن الضحّاك، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

إلى كمْ يكونُ الصَّدُّ في كلِّ ساعةٍوكمْ لا تملِّينَ القطيعةَ والهجرا
رُوَيدكِ إنَّ الدَّهر فيهِ بلاغةٌلتفريقِ ذاتِ البينِ فانتظري الدَّهرا

وقال يزيد بن الطثرية:

علَى حينِ صارمتُ الأخلاَّءَ كلَّهُمْإليكِ وأصفيتُ الهوَى لكِ أجمعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»
وزدْتُكِ أضعافاً وغادرتُ في الحشاعظامَ البلايا بادياتٍ ورُجَّعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»
جزيتُكِ فرضَ الودِّ ثمَّتَ خِلْتُنيكذي الشَّكِّ أدنى شكَّهُ فتطوَّعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»
فلمَّا تنازعنا سقاطَ حديثِهاغشاشاً فلانَ الطَّرفُ منها فأطمعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»
علَى إثر هجرانٍ وساعةِ خلوةٍمن الناسِ نخشى غُيَّباً أنْ تطلَّعا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «ما وجد علوي الهوى جن واجتوى»

النص من «كتاب الزهرة» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «كتاب الزهرة»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.