هَــيْــنــونَ لَيْــنـونَ أيـسـارٌ ذوُو كـرمٍ
الشاعر: عبيد بن العرندس الكلابي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبيد بن العرندس الكلابي، من العصر الأموي، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَــيْــنــونَ لَيْــنـونَ أيـسـارٌ ذوُو كـرمٍ — سُـــوّاسُ مـــكــرمــةٍ أبــنــاءُ أيــســارِ
إنْ يُسألُوا الخيرَ يُعْطوهُ وإنْ جَهِدوا — فـالجـهـدُ يـكـشـفُ مـنـهـمْ طـيـبَ أخـبارِ
فـيـهـمْ ومـنـهـمْ يـعـدُّ الخـيـرُ مُـتّـلداً — ولا يـــعـــدُّ نَـــثَـــا خِــزْيٍ ولا عــارِ
لا يـنـطـقـونَ عنِ الفحشاءِ إنْ نَطَقوا — ولا يُــمــارُون إنْ مــارَوْا بــإكــثــارِ
مـنْ تـلقَ مـنـهـمْ تَـقُـلْ لاقـيـتُ سـيّدهمْ — مثلَ النُّجومِ الَّتي يَسْري بها السَّاري
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفحشاء: الفَحْشَاءُ : الفحْشُ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ.-: الزِّنَى؛ كان يرتكب الفحشاء سرّاً.
- خزي: الخِزْيُ : الهوانُ والذُلُّ والفضيحةُ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌّ في الدنْيَا. -: العقاب والهلاكُ فَأنَّ لَهُ نَارَ جَهَنمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الخِزْيُ العَظيمُ. -: البُعد.
- سواس: السَّوَاسُ : شجر من العِضاهِ، شبيه بالمَرخ، وليس له شوك ولا وَرَق، يطول في السماء، ويُستَظَل تحته، وهو أَفضَل ما اتُّخذ منه زَنذ يُقتَدَح به، واحدتهُ سَوَاسَة.
- سيدهم: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال …
- فالجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …