شـفّ المـؤمـل يـوم الحـيـرةِ النَظرُ
الشاعر: المؤمل بن أميل المحاربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر المؤمل بن أميل المحاربي، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شـفّ المـؤمـل يـوم الحـيـرةِ النَظرُ — ليــتَ المـؤمـلَ لم يـخـلق له بـصَـرُ
صـف للأحـبَّةـِ مـا لاقـيـت مـن سَهَـرٍ — إن الأحـبَّةـَ لا يـدرون مـا السهرُ
إن كـنـتِ جـاهـلةً بـالحـبِّ فانطلقي — إلى القـبـورِ ففي من حلَّها العبَرُ
أمــســيـتِ أحـسـن خـلقِ اللَه كـلهـم — فــخــبِّريــنـا أشـمـس أنـتِ أم قـمَـرُ
إذا مــرضـنـا أتـيـنـاكـم نـزوركُـم — وتُــذنــبـون فـنـأتـيـكُـم فـنـعـتـذِرُ
لا تـحـسـبـنـي غـنـيـاً عـن مـحبّتكم — إنّــي إليــكِ وإن أيـسَـرتُ مـفـتـقـرُ
إن الحـبـيـبَ يـريدُ السيرُ في صَفَر — ليـتَ الشـهـورَ هـوى من بينها صفرُ
يكفي المُحبين في الدنيا عذابُهم — واللَه لا عـذّبـتـهـم بـعـدَهـا سَـقرُ
لمـا رمَـت مـهـجَـتـي قالت لجارتِها — إنّــي قـتَـلتُ قـتـيـلاً مـا له خـطـرُ
قـتـلتُ شـاعـرَ هـذا الحـي مـن مُـضَر — واللَه يـعـلَمُ مـا تـرضـى بـذا مضَرُ
شكَوتُ ما بي إلى هند فما اكترثَت — مـا قـلبُهـا أحـديـدٌ انـتِ أم حـجَـرُ
وإنـمـا أقـصَـدت قـلبـي بـمُـقـلتِهـا — مـا كـان قـوسٌ ولا سـهـمٌ ولا وتـرُ
إنّــي قُــتِـلتُ بـلا جـرمٍ وقـاتِـلتـي — يـا قـومُ جـاريـةٌ فـي طـرفـهـا حورُ
أحـــبَـــبــتُ مــن حــبِّهــا ذوى إحــن — بـيـنـي وبـيـنـهـم النـيرانُ تستَعرُ
إنّـي لأصـفـحُ عـنـهـا حـيـنَ تظلمُني — وكـيـفَ مـن نـفـسـهِ الإنسانُ ينتَصِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل …
- المؤمل: [أ م ل]. (مفعول مِنْ أَمَّلَ). "حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ" : مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌ. "مِنَ الْمُؤَمَّلِ أَنْ يَحْضُرَ الرَّئِيسُ الْحَفْلَ".
- بصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال …
- سهر: سهر: السَّهَرُ: الأَرَقُ. وَقَدْ سَهِرَ، بِالْكَسْرِ، يَسْهَرُ سَهَراً، فَهُوَ ساهِرٌ: لَمْ يَنَمْ ليلًا؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. وَرَجُلٌ سُهَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. وَمِنْ …
- عذابهم: العَذَابُ : كُلُّ ما شَقَّ على النفس احتماله؛ السَّفَر قطعة من العذاب .-: العقابُ والنِّكال لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ج أَعْذِبةٌ.