كليني لهمٍ ، يا أميمة َ ، ناصبِ ،
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
كليني لهمٍ ، يا أميمةَ ، ناصبِ، و ليلٍ أقاسيهِ ، بطيءِ الكواكبِ
تطاولَ حتى قلتُ ليسَ بمنقضٍ، و ليسَ الذي يرعى النجومَ بآنبِ
و صدرٍ أراحَ الليلُ عازبَ همهِ ،تضاعَفَ فيه الحزْنُ من كلّ جانبِ
عليَّ لعمرو نعمةٌ ، بعد نعمةٍ لوالِدِه، ليست بذاتِ عَقارِبِ
حَلَفْتُ يَميناً غيرَ ذي مَثْنَوِيّةٍ، و لا علمَ ، إلا حسنُ ظنٍ بصاحبِ
لئِن كانَ للقَبرَينِ: قبرٍ بجِلّقٍ،وقبرٍ بصَيداء، الذي عندَ حارِبِ
وللحارِثِ الجَفْنيّ، سيّدِ قومِهِ،لَيَلْتَمِسَنْ بالجَيْشِ دارَ المُحارِبِ
و ثقتُ له النصرِ ، إذ قيلَ قد غزتْكتائبُ منْ غسانَ ، غيرُ أشائبِ
بنو عمه دنيا ، وعمرو بنُ عامرٍ، أولئِكَ قومٌ، بأسُهُم غيرُ كاذبِ
إذا ما غزوا بالجيشِ ، حلقَ فوقهمْعَصائبُ طَيرٍ، تَهتَدي بعَصائبِ
يُصاحِبْنَهُمْ، حتى يُغِرْنَ مُغارَهممِنَ الضّارياتِ، بالدّماءِ، الدّوارِبِ
تراهنّ خلفَ القوْمِ خُزْراً عُيُونُها،جُلوسَ الشّيوخِ في ثيابِ المرانِبِ
جوَانِحَ، قد أيْقَنّ أنّ قَبيلَهُ، إذا ما التقى الجمعانِ ، أولُ غالبِ
لُهنّ علَيهِمْ عادةٌ قد عَرَفْنَها،إذا عرضَ الخطيّ فوقَ الكواثبِ
على عارفاتٍ للطعانِ ، عوابسٍ، بهنّ كلومٌ بين دامٍ وجالبِ
إذا استُنزِلُوا عَنهُنّ للطّعنِ أرقلوا،إلى الموتِ ، إرقالَ الجمالِ المصاعبِ
فهمْ يتساقونَ المنيةَ بينهمْ، بأيديهمُ بيضٌ ، رقاُ المضاربِ
يطيرُ فضاضاً بينها كلُّ قونسٍ، ويتبَعُها مِنهُمْ فَراشُ الحواجِبِ
ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ،بهنّ فلولٌ منْ قراعِ الكتائبِ
تورثنَ منْ أزمانِ يومِ حليمةٍ، إلى اليومِ قد جربنَ كلَّ التجاربِ
تَقُدّ السَّلُوقيَّ المُضاعَفَ نَسْجُهُ، وتُوقِدُ بالصُّفّاحِ نارَ الحُباحِبِ
بضَرْبٍ يُزِيلُ الهامَ عن سَكَناتِهِ،و طعنٍ كإيزاغِ المخاضِ الضواربِ
لهمٌ شيمةٌ ، لم يعطها اللهُ غيرهمْ، منَ الجودِ، والأحلامُ غيرُ عَوازِبِ
محلتهمْ ذاتُ الإلهِ ، ودينهمْ ،قويمٌ ، فما يرجونَ غيرَ العواقبِ
رقاقُ النعالِ ، طيبٌ حجزاتهمْ، يُحيَوّنْ بالريحانِ يومَ السبَّاسِبِ
عن القصيدة
«كليني لهمٍ ، يا أميمة َ ، ناصبِ ،» من شعر النابغة الذبياني، من العصر الجاهلي، وتقع في ٢٥ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «عيار الشعر»: ضروب التشبيهات، البيت ١٠
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: سرقات أبي تمام، البيت ١٠
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: سرقات المتنبي، البيت ١٠
- «الصناعتين: الكتابة والشعر»: من خفى السرق، البيت ١٠
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: من شعر أبى نواس، البيت ١٠
- «المطرب من أشعار أهل المغرب»: ابن شهيد، البيت ١٠
- «ضرائر الشعر»: فصل الزيادة، البيت ١٠
- «شرح معاني شعر المتنبي: السفر الأول»: الجزء الأول، البيت ١٠
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.